ジョルジュ・バタイユ

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[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

涙にむせぶ亡霊　おお　死せる神　窪んだ一つ目　濡れた口鬚　一本だけの歯　おお　死せる神　おお　死せる神　この私　私はお前を造った　底知れぬ　憎しみで　そして私は憎しみで死にかけた　一片の雲が　崩れるように　『内的体験』

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

文学の表現するものとは、まさしく悪の極限の形態－なのだが、その悪��そ、私��に取って至高の価値を持つものだと私は考えている。しかしそうだからといって別に道徳の不在を主張しようというのではない。むしろこれは「超道徳」を要求するものである。－文学と悪－

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

〈神〉　勝ちっぱなしの賭け　私は死ぬ　君は死ぬ　彼はどこ　私はどこ　笑いもせず　私は死んだ　死んだ死んだ　墨を流したような夜の中　彼に向かって　放たれた矢　『内的体験』

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

ラスコー洞窟に足を踏み込むと、私達はある強烈な感覚に捉えられる。化石人類の最初の遺骸とか、その使用した石器類の並ぶ陳列棚などの前では、たえて抱くことのない感覚である。あらゆる時代の傑出した���品が与えるのが、まさにこの現存の感覚－明晰で燃えるような現存の感覚なのである。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

［私たちを分け隔てている］深淵は深く、私にはこれを除き去る方法がない。しかし私たちは誰でも、この深淵に眩暈を感じることができるのだ。それは私たちを魅惑することもある。この深淵は、ある意味死であり、死は眩暈を起こさせ、魅惑するのである。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

喋りながら常々人々は次のことを見ようとしない。つまり、推論は自己固有の価値を否定しつつも、推論をなす者のみならず推論に耳傾けるものをも想定するということだ。私は自分の中に、この私などを超えたもの、私の同類者の特性を成すもの以外には何一つとして見���けることはできない。『内的体験』

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

哲学は一つの綜合的な活動という意味で可能性の総和でしかないか、しからずんば無であります。繰り返して申しますが、哲学は一つの総合的な活動という意味で可能性の総和であるか、さもなければ無なのです。ヘーゲルにとって哲学とは、まさにこのようなものだったのではないかと思われます。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

※G_Bataille_jpはボットです。バタイユの主要著作から抜粋した言葉をランダムに呟きます。一部字数の関係上要約した部分もあります。呟く言葉については随時更新していきます。

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太陽怪獣の死は円滑に完うされた。万雷の拍手が鳴り止まない内に、生贄は、酔っ払いのようにふらつきながら、ひざまずき、やがて脚を空方に投げ出し、ぶっ倒れ、息絶えた。『眼球譚』

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

酒を飲んで踊った夜のことを思い出して楽しい気分になる－私はカップル達にまじって、たったひとりで百姓のように、半獣神のように、踊っていた。たったひとりで？実を言うと、哲学者－サルトル－と私の二人が、向かい合って、不条理のポトラッチの中で、踊っていたのだ。『好運への意志』

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

私は、「実存主義から経済の優位性へ」（『バタイユ著作集・社会科学論集Ⅰ』所収）の中で、エマニュエル・レヴィナス（E_Levinas_jp）の『実存から実存者へ』について論じた。この論ではレヴィナスに関してやり損ねたことがある。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

サドが取り入れた他者の否定の原理から、他者の無限の否定が窮極において自己否定になるということに気がつくのは困難でもあろう。サドの原理においても他者の否定は、自己の肯定なのである。『エロティシズム』

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

理想的に輝かしく、空虚な無限、混沌の不在を露呈するまでの混沌の中で、生命の不安な喪失が開ける。だが生命、最後の息の境目で、その無限の空虚のためにしか失われない。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

「今日、ジョルジュ・バタイユはフランスの思索する最良の頭脳だ」（ハイデッガーの評価：1953年頃）

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「死と慣れ親しむためには、淫蕩な観念と死とを結びつけることより以上の良策はない」（サド）

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生殖する存在は、互いに他のものであり、生まれてきた存在は、彼らが彼らを生み出した存在とは別のものであるように、彼らたちの間でも互いに別のものである。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

少数の例外を除けば、私のこの世での伴侶はニーチェ（N_Anti_Christ）である…。［…］ニーチェだけが私と連帯したのだ－「我々」と言いながら。もしも共同体が存在しないのならば、ニーチェはひとりの哲学者である。－好運への意志－

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

この世で自分のなすべきことは書くこと、とりわけ逆説的な哲学を作り上げることである。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

三番目の人物は、馬の頭をし、黄と薄紫の縞模様のたっぷりしたガウンをまとった案山��であった。陰気なゴシック式天蓋がこの浮かれた騒ぎを上から見下していた。五ヶ月間の悪夢はカーニバルとなって終わったのだ。私をサルトルやカミュと結びつけることはなんと奇妙なことだろう。『好運への意志』

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

［私たちを分け隔てている］深淵は深く、私にはこれを除き去る方法がない。しかし私たちは誰でも、この深淵に眩暈を感じることができるのだ。それは私たちを魅惑することもある。この深淵は、ある意味死であり、死は眩暈を起こさせ、魅惑するのである。