من الإسكندرية الهلنستية إلى نجران: من أين جاء «العلم» الذي نهمس به؟
من مدينة واحدة وعصر واحد: الإسكندرية، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث بعده.
أسسها الإسكندر سنة 331 ق.م، ومات في بابل بعدها بثماني سنين فتفتت ملكه إلى ممالك، فورث مصر البطالمة وجعلوها عاصمة العلم بمكتبتها، ثم ورثها الرومان. وفيها، بين البحر والنيل، التقى ما لم يلتقِ قبلها في مكان واحد: فلسفة اليونان، وفلك الكلدانيين من العراق بأبراجه وكواكبه، وكهانة مصر وأسرار معابدها، وتأويل اليهود لكتابهم على يد فيلون الإسكندري (٢٠ ق.م – ٥٠م)، أقدم من وصلتنا كتبه ��ي قراءة كتاب مقدس على طبقتين: ظاهر للعامة وباطن للخاصة، وقد نقل إلى التوراة منهجًا كان اليونان يطبّقونه على أساطير هوميروس. فكانت أول مدينة في التاريخ تُخلط فيها المعارف كما تُخلط البضائع في ميناء.
ومن هذا الخليط خرجت ثلاثة تيارات، وكلها تقول إن المعرفة نجاة، وإن بين الإنسان وربه درجات ووسائط:
1. أفلوطين (رأس ما يسميه المؤرخون الأفلاطونية المحدثة): الواحد، فالعقل، فالنفس، فالمادة. سلّم بناه بالبرهان العقلي لا بالوحي، ليحل مشكلة قديمة عند اليونان: كيف يصدر الكثير عن الواحد المنزّه دون أن يمسّه نقص.
2. الغنوصية: العالم سجن، وفي الإنسان شرارة نور تحنّ إلى أص��ها، والنجاة بمعرفة سرية تُعطى على درجات لمن أُهّل لها.
3. الهرمسية: الكواكب تحكم الأبدان والأقدار، والأسماء لها قوة، ونُسبت إلى هرمس الذي جعله المسلمون إدريس.
من الأولى أخذنا السلّم: أن بين الله والإنسان مراتب متنازلة، ثم جُعل لكل مرتبة في السماء رجل في الأرض (ومنهم الداعي اليوم؛ انظر منشوري السابق «من النيابة إلى القداسة»). ومن الثانية أخذنا العالم النوراني والكثيف الظلماني وتقسيم الناس درجات. ومن الثالثة أخذنا الأبراج الاثني عشر والسبعة الدرية في دعائنا. وأما قسمة النص إلى ظاهر وباطن، التي قام عليها العهد والكتمان، فهي منهج هذه المدينة كلها، من فيلون إلى آباء الكنيسة فيها إلى الغنوصيين.
وفي الوقت الذي كانت الإسكندرية تُعطي علمها سرًّا على درجات لمن أُهّل له، وتجعل بين الإنسان وربه وسائط، وتجعل للكواكب حكمًا، جاء القرآن بالضد من هذا في الأمور الثلاثة.
في العلم: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾، وأمر نبيّه: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾، وتوعّد من يكتم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ﴾. فالعلم في المدينة المنورة يُبلَّغ على الملأ، والكتمان فيه لعنة لا فضيلة.
وفي القرب: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾، ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾، ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾. لا سلّم ولا درجة ولا رجل بينك وبين الله.
��في البروج: ذكرها القرآن زينةً وخلقًا ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾، ولم يجعل لها تدبيرًا في بدن ولا قدر، ولا موضعًا في دعاء. فالذي ورثناه من الهرمسية وظيفتها لا اسمها.
فأي العلمين ورثنا، وأي الطريقين إلى الله نسلك؟
هذا أول الطريق من الإسكندرية إلى نجران. وأما كيف قطعته هذه الأفكار خلال ألف سنة حتى صارت في كتاب صلاتنا، فله منشور اخر قادم ان شاء الله .
معاناة النساء في السودان … 🇸🇩
فتاة سودانية تبلغ 19 عامًا، تروي مأساة تعرّضها للاغتصاب في الفاشر على يد عناصر من الدعم السريع الارهابية ، وكيف واجهت إخبار أسرتها ، وردّة فعل جدّتها بعد فقدان والديها ...
🎥 ثمانية
«إذا كان تفكيرك مطرقة فسترى كل شيء مسماراً»؛ وهذا حال الحوثي الذي يرى في كل أزمة فرصة للتصعيد، وفي كل استحقاق سياسي عائقًا أمام مشروعه، وفي دماء اليمنيين وقودًا لمغامراته.
هرب من استحقاقات الحوار الوطني، واستحقاقات خارطة الطريق، وأقحم اليمن في صراعات إقليمية لا تخدم الشعب اليمني وتراعي احتياجاته الاساسية، ثم عاد يتاجر بمعاناة اليمنيين ويتهم الآخرين بتعطيل السلام!
مطار صنعاء كان يعمل وتُسيَّر عبره الرحلات، حتى احتجز في يونيو 2024 أربع طائرات للخطوط اليمنية، انتهت بسببه وأمام أعين الجميع بتدمير المطار والطائرات الأربع في مايو 2025. وحين طُرحت المبادرات، ومنها استئجار طائرات تحت إشراف الخطوط اليمنية، ومبادرة أخرى أردنية لتسيير رحلات عمّان–صنعاء، قوبلت بالرفض أو بشروط جديدة. فمن عطّل المطار حقًا؟
ويتحدث عن ا��حصار، فيما تستقبل موانئ الحديدة شحنات الغذاء والأدوية والوقود والبضائع التجارية بشكل يومي، ثم يحوّل إيراداتها وكافة موارد الدولة، من الاتصالات والضرائب والجمارك والواجبات وزكاة الخُمس التي يأخذها طوعًا أو كرهًا، لتمويل حربه على اليمنيين،و المملكة وعلى السفن التجارية في الممرات البحرية، رافضاً تسليم رواتب الموظفين وتحمله مسؤولية الخدمات في المناطق التي يسيطر عليها بقوة السلاح، مستخدماً العنف ضد من يطالب بها أو من يعارضه.
وهذه ليست اتهامات مرسلة؛ ففي تقريره النهائي، أفاد فريق خبراء الأمم المتحدة (S/2024/731) بأن الحوثيين تستغل سيطرتها على قطاع الاتصالات لجمع الأموال لسلاحها المسيّر وقواتها الساحلية عبر ملايين الرسائل النصية، وأنها حصّلت نحو 994 مليار ريال رسوم جمركية على الوقود الوارد عبر موانئ ال��ديدة بين أبريل 2022 ويونيو 2024 وحدها. وقدّر الفريق دخلها من هذا القطاع بنحو 1.34 تريليون ريال. كما يحصل الحوثيين على ٢ مليار دولار سنويا من النفط المهرب فقط، كل هذه الأموال وغيرها تُسخّر لأغراض
عسكرية.
إن الممارسات الحوثيه تكشف عن نمطٍ متكرر في توظيف الأزمات وأداةً للضغط السياسي ثم يتقمص دور الضحية متجاهلًا مسؤولية قراراته ، والنتيجة وطن منهك، وشعب يدفع فاتورة مشروع يخدم اجندات خارجية ومغامرات متطرفة لاتنتهي.
وفي تعز تتجلى المأساة بوضوح أكبر : فهو يحاصر سكانها المدنيين ويقطع الطريق عليهم ويزيد من معاناة اخوتنا في تعز من الوصول إلى الغذاء والدواء.
كيف يستقيم أيُ حديث مع حصار تعز، وتعطيل المطار، وإقحام البلاد في صراعات إقليمية، وإراقة الدماء، وتعطيل استحقاقات السلام؟
اليمن ليس ملكًا للحوثي، وتعز لن تكون رهينة لمشروعه، وسيخرج اليمن وشعبه منتصرا بإذن الله، فاليمن يستحق دولة مستقرة، ومؤسسات فاعلة، ورواتب منتظمة، وطرقًا مفتوحة، وسلامًا يحفظ كرامة مواطنيه .
.
أما المملكة، فستحمي شعبها وأمنها وأراضيها وسفنها وستستمر داعماً و سندًا للشعب اليمني الشقيق وحكوم��ه الشرعية، حتى يتحقق الامن والسلام والاستقرار ودعم تنميته وازدهاره.
حفظ الله المملكة و اليمن وشعبها الشقيق بكل من أراد بهما شراً .
هذا اثبات بان تصريحات الأشقاء حول التهدئة مجرد كذب في كذب وذر رماد بالعيون
وان استمرار إعلامييهم وقنواتهم المحسوبة بهذا السلوك لم ياتي من فراغ بل ( بايعاز وأوامر ) ركز على مابين الأقواس
لاتوجد دولة بمعنى الدولة الحقيقية لاتستطيع ضبط الانفلات الإعلامي لديها
لكن الموضوع مرتب له والأهداف ابعد مما تتخيل
ومن الأدلة البسيطة بان الامر مرتب له والنية الخبيثة موجودة
حجز حسابات السعوديين وبعض القنوات بدولهم ومنع ظهورها امام مواطنيهم والرأي العام
سياسة السعودية
عندما ترسل رسالة سياسية ترسلها مباشرة بدون وسيط
فهي تعمل بوضوح وصراحة تامة وبدون لف ودوران
حتى لا يتفاجأ من يهمه الامر بردة الفعل ان حدثت
وتكون الآسئلة بعدها بادعاء مظلومية
ليه ؟
ولماذا ؟
وماهو السبب؟
وماذا فعلنا ؟
الذرب مثله واجد
والغشيم مثله واجد يثقون في اللي ينقلون عنه مثل ما قال بالضبط !
تصدق إني أعرف فقيه مقرّب من علي حاسن لو ينقلب ذا الفقيه عليه كل منهم يتبعون ذا الفقيه بينقلبون معه
تأثير بعض الفقهاء يضاهي تأثير الداعي نفسه ;
ياليت الفقهاء يتقون الله في خلق الله تراكم محاسبون يوم القيامة على تحريضكم وتعصبكم واتباعكم للهوى وبيع الوهم للناس !.
#نجران_الآن #نجران
(جلسة بلوت..)
قُص.. أول.. بس.. صن
الموزّع: يا الربع، العوايل تفرّقت، والأرحام تقطّعت، والخلافات وصلت إلى داخل البيوت! وفلان ما عاد جانا؟ ايش العلم والسواة؟
راعي السرا: سرااا
الموزّع: نعم، الطرا؟
راعي السرا: الصدق، الي صاير خطأ، صلة الرحم واجب ديني وعرفي واخلاقي وكل شي!
الغشيم: على شحم؟ هذه أوامر، والسمع والطاعة واجبة!
الموزّع: وأنت سمعت الأوامر منه مباشرة؟
الغشيم: لا، لكن سمعت أن فلان راح له وقال إنه قطع علاقته بأقاربه، فأثنى عليه ودعا له، حظه!
الذرب: عجيب! وأنا سمعت رواية مختلفة تمامًا! واحد راح له وقال إنه مقاطع أقاربه، فقال له: انت مخطي!
راعي السرا: وفوق هذا، نُشرت موعظة باسمه تدعو إلى صلة الأرحام وإصلاح ذات البين ونبذ الخلافات!
الغشيم: يمكن الموعظة للعامة، أما التوجيهات الخاصة فلها أحكام ثانية!
الذرب: لحظة! ومن أثبت أصلًا أن الموعظة صادرة عنه؟
الموزّع: ومن أثبت أن أوامر القطيعة صادرة عنه؟
الغشيم: يا جماعة، حن نثق في الناس الي ينقلون عنه!
الذرب: طيب، واللي نقلوا الرواية المعاكسة؟ ما تثق فيهم؟ أو الثقة بس في الروايات اللي توافق رأيك؟
الغشيم: لا تدقق واجد! هم أدرى!
سجِّل ….. قاطع في الديمن…..
الموزّع: الغريب أنه كثير الظهور أمام الكاميرات ويحضر المناسبات، ليش ما يلقي الموعظة بنفسه أمام الكاميرا ونسمعها كلنا؟
الذرب: وإذا ما يبغى التصوير، يقدر يوقّع على المواعظ والتوجيهات أو ينشرها من مصدر موثوق؟ المسأل�� ما تحتاج كل ذا الغموض!
الغشيم: يا عيال، انتبهوا ، ما هو من حقنا نسأله عن كل شيء!
الموزّع: ما هو الأولى يوضح موقفه ويحسم ذا التناقض؟
الذرب: وذلحين، ما هو موقفه الحقيقي؟
الغشيم: انتو كثّرتوا الأسئلة والتشكيك! هم يعرفون ما لا تعرفون!
الذرب: حتى صلة الرحم وقطيعتها صارت من الأسرار اللي ما يعرفها إلا الخاصة؟!
…حكم ….
راعي السرا: يا جماعة، ما يصير نخسر أهلنا وأقاربنا وأخويانا بذي البساطة و الكلام ما تحققنا منه!
الغشيم: بس إذا كانت أوامر، لازم نطيع!
الذرب: … ورق … ما عادني بلاعب مع ذا الغشيم
(جلسة بلوت..)
قُص.. أول.. بس.. صن
الموزّع: يا الربع، العوايل تفرّقت، والأرحام تقطّعت، والخلافات وصلت إلى داخل البيوت! وفلان ما عاد جانا؟ ايش العلم والسواة؟
راعي السرا: سرااا
الموزّع: نعم، الطرا؟
راعي السرا: الصدق، الي صاير خطأ، صلة الرحم واجب ديني وعرفي واخلاقي وكل شي!
الغشيم: على شحم؟ هذه أوامر، والسمع والطاعة واجبة!
الموزّع: وأنت سمعت الأوامر منه مباشرة؟
الغشيم: لا، لكن سمعت أن فلان راح له وقال إنه قطع علاقته بأقاربه، فأثنى عليه ودعا له، حظه!
الذرب: عج��ب! وأنا سمعت رواية مختلفة تمامًا! واحد راح له وقال إنه مقاطع أقاربه، فقال له: انت مخطي!
راعي السرا: وفوق هذا، نُشرت موعظة باسمه تدعو إلى صلة الأرحام وإصلاح ذات البين ونبذ الخلافات!
الغشيم: يمكن الموعظة للعامة، أما التوجيهات الخاصة فلها أحكام ثانية!
الذرب: لحظة! ومن أثبت أصلًا أن الموعظة صادرة عنه؟
الموزّع: ومن أثبت أن أوامر القطيعة صادرة عنه؟
الغشيم: يا جماعة، حن نثق في الناس الي ينقلون عنه!
الذرب: طيب، واللي نقلوا الرواية المعاكسة؟ ما تثق فيهم؟ أو الثقة بس في الروايات اللي توافق رأيك؟
الغشيم: لا تدقق واجد! هم أدرى!
سجِّل ….. قاطع في الديمن…..
الموزّ��: الغريب أنه كثير الظهور أمام الكاميرات ويحضر المناسبات، ليش ما يلقي الموعظة بنفسه أمام الكاميرا ونسمعها كلنا؟
الذرب: وإذا ما يبغى التصوير، يقدر يوقّع على المواعظ والتوجيهات أو ينشرها من مصدر موثوق؟ المسألة ما تحتاج كل ذا الغموض!
الغشيم: يا عيال، انتبهوا ، ما هو من حقنا نسأله عن كل شيء!
الموزّع: ما هو الأولى يوضح موقفه ويحسم ذا التناقض؟
الذرب: وذلحين، ما هو موقفه الحقيقي؟
الغشيم: انتو كثّرتوا الأسئلة والتشكيك! هم يعرفون ما لا تعرفون!
الذرب: حتى صلة الرحم وقطيعتها صارت من الأسرار اللي ما يعرفها إلا الخاصة؟!
…حكم ….
راعي السرا: يا جماعة، ما يصير نخسر أهلنا وأقاربنا وأخويانا بذي البساطة و الكلام ما تحققنا منه!
الغشيم: بس إذا كانت أوامر، لازم نطيع!
الذرب: … ورق … ما عادني بلاعب مع ذا الغشيم