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L'avis de G. K. Chesterton sur l'actualité

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C'est lorsqu'il se comporte en homme d'État britannique rationnel qu'ils s'agacent, à juste titre. La plupart des anglicans admirent le Dr Clifford en tant que pasteur baptiste. C'est lorsqu'il affirme n'être qu'un simple citoyen que personne ne peut le croire.

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. La plupart des non-conformistes, sensibles à l'histoire anglaise, perçoivent une dimension poétique et patriotique dans la figure de l'archevêque de Canterbury, en tant qu'archevêque de Canterbury.

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On pourrait dire que le dominicain part d'une expérience concrète, comme le goût d'une pomme, et en déduit ensuite une vie divine pour l'intellect ; tandis que le franciscain épuise d'abord l'intellect, et conclut que le sentiment de Dieu est comparable au goût d'une pomme.

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Une ville est, à proprement parler, plus poétique encore qu'une campagne, car tandis que la nature est un chaos de forces inconscientes, la ville est un chaos de forces conscientes.

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@MisericordeF Bonjour,
Je propose le Cur Deus homo de Saint Anselme, où le saint émet l'hypothèse que le nombre des élus sera égal à celui des anges restés fidèles. Ce qui, si on se réfère à l'angélologie médiévale, donne immanquablement une majorité d'élus.

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Une histoire policière décrit généralement six hommes vivants se demandant comment un homme est mort. Une histoire de la philosophie moderne décrit généralement six hommes morts se demandant comment un homme peut être vivant.

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Il y en a toujours un qui divorce et un autre qui subit le divorce. Vous m’avez demandé si je croyais en un feu surnaturel qui brûlerait éternellement. Permettez-moi de vous demander : Avez-vous jamais vu deux feux naturels s'étendre exactement au même moment ?

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Si le terme "persécution" désigne l’imposition, par la police, d’une théorie largement contestée et non définitivement prouvée — alors ce ne sont pas nos prêtres qui persécutent aujourd’hui, mais nos médecins.

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Tout argot est métaphore, et toute métaphore est poésie.

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"Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru" : un passage que certains ont considéré comme une prophétie du journalisme moderne.

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Chanter n'est pas une façon de converser limitée ou artificielle, c'est la conversation qui n'est qu'une tentative maladroite et hésitante de chanter.

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Heureux celui qui aime encore ce qu'il aimait enfant : le temps ne l'a pas brisé en deux ; il n'est pas deux hommes, mais un seul, et il a sauvé non seulement son âme, mais aussi sa vie.

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L'âme ne meurt pas par le péché, mais par l'impénitence.

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L’humilité est l’art précieux de se réduire à un point, non pas à une petite chose ou à une grande, mais à une chose sans taille du tout, de sorte que pour elle toutes les choses cosmiques soient ce qu’elles sont réellement : d’une stature incommensurable.

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Il y avait un homme qui vivait en Orient il y a des siècles,
Et maintenant, je ne peux plus regarder un mouton, un moineau,
Un lys, un champ de blé, un corbeau ou un coucher de soleil,
Une vigne ou une montagne, sans penser à lui ;
Si ce n'est pas là être divin, qu'est-ce donc ?

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L'humble moine, lui, sait bien que la vraie question est : suis-je digne de boire du vin ?

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Il existe deux sortes d'ascètes. Le premier renonce aux biens qu'il a le droit d'apprécier ; c'est le moine catholique. Le second renonce aux biens qu'il n'a pas le droit d'apprécier ; c'est le puritain.

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C'est pourquoi l'ascétisme protestant (comme dans le cas de l'abstinence d'alcool) est bien plus militant et rigoureux ; il ne se limite pas au vœu fou d'un seul homme, il s'intègre à l'éthique ordinaire… L'ascète protestant est trop bon pour boire du vin.

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Ils bâtissent des châteaux au bord de la mer et seuls les avertissements publics et des sanctions privées peuvent les empêcher de marcher sur le bord de la pelouse. Car lorsqu'on arrive au terme d'une chose, on arrive à son commencement.

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Les limites sont ce qu'il y a de plus beau au monde. Aimer quelque chose, c'est aimer ses limites ; c'est pourquoi les enfants joueront toujours à la limite de tout.