nala

[elly @sunseelly]

adikku kemarin gak lolos snbt, trus hari ini tbtb dia bilang ke ibuku mau kerja part time di cafe deket rumah. liat adikku tbtb pamit kerja, ibuku nangis...............

[nala @Glgnala]

selamat ulang tahun, ma.
🤍

[nala @Glgnala]

selamat ulang tahun, pa.
🤍

[nala @Glgnala]

off course, dazz cam. 🎞️

[nala @Glgnala]

@AJGAlam @briankhrisna bersama 02 kita mukbangg 🤤

[nala @Glgnala]

@anaive__ @tanyakanrl bjingan 😭

[nala @Glgnala]

@cudble konkrit.

[Jiemi Ardian @jiemiardian]

Bapak saya sopir, ibu saya Ibu rumah tangga. Secara status ekonomi saya ga punya privilege. Tapi ternyata ada yang saya baru tau setelah dewasa kalau ini privilege.

Orang tua saya ga pernah melakukan kekerasan satu dengan yang lain. Ayah saya kalo marah ga pernah menaikkan suara

[nala @Glgnala]

@tanyarlfes tipe cowok yg kalo nongkrong pengen buat story, tapi pake perantara nyuruh temennya buat ig story terus di tag biar dia tinggal ngerepost.

[nala @Glgnala]

no closure
is also an closure.

[nala @Glgnala]

@PartaiSocmed najis bgt statement lu 🙏���

[ꦇꦁ ∞ @inganggita]

Perempuan mandiri gak cuma perempuan dgn karir mentereng, ngejar PHD, dan punya mimpi besar.

Ada juga perempuan mandiri yg survive day to day, menghidupi keluarga dgn gaji umr. Mereka ga punya privilej utk punya mimpi besar macam kuliah S3, mngkin mimpi mereka hanya hidup cukup

[Miss tweet @Heraloebss]

MENYERAMKAN! Kawin Tangkap Kembali Terjadi di Sumba Barat Daya, NTT
.
.
Sekelomok pria menangkap dan menaikkan sorang perempuan untuk dikawin paksa di Simpang pertigaan Kalembuweri, Jalur Tena Teke dan Jalur Rara, Desa Waimangura, Kecamatan Wewewa Barat, Kabupaten Sumba Barat Daya (SBD), NTT

Sekilas Mengenal Tradisi Kawin Tangkap di Kabupaten Sumba Barat Daya

Berdasarkan keterangan masyarakat Sumba, pelaksanaan kawin tangkap tidaklah sesadis itu, namun tahun-tahun terakhir ini tradisi tersebut telah melenceng dari prosedur adatnya.

Merujuk pada buku Masyarakat Sumba dan Adat Istiadatnya yang ditulis oleh Oe. H. Kapita, kawin tangkap merupakan tahap awal dari proses peminangan perempuan dalam adat masyarakat Sumba. Dalam istilah adat, cara peminangan ini dinamakan piti rambang atau ambil paksa. Dalam hal ini, calon mempelai laki-laki akan ‘menangkap’ calon mempelai perempuannya untuk kemudian dilamar dan dinikahi.

Dalam tradisi aslinya, kawin tangkap sebenarnya sudah direncanakan dan disetujui terlebih dahulu oleh kedua belah pihak. Prosesnya pun melibatkan simbol-simbol adat, seperti kuda yang diikat atau emas di bawah bantal sebagai simbol bahwa prosesi adat tersebut tengah dilaksanakan. Perempuan yang akan ditangkap juga sudah mempersiapkan diri dengan berdandan dan mengenakan pakaian adat lengkap.

Dengan pakaian adat pula, calon mempelai pria akan menunggang kuda dan menangkap mempelai perempuannya di lokasi yang telah disepakati bersama. Setelah ditangkap, pihak orang tua laki-laki akan memberikan satu ekor kuda dan sebuah parang Sumba sebagai permintaan maaf dan mengabarkan bahwa anak perempuannya telah berada di rumah pihak laki-laki. Proses resmi peminangan baru resmi dimulai setelah calon mempelai perempuan setuju untuk menikah, yang kemudian disusul penyerahan belis (mahar perkawinan).

Sayangnya, beberapa tahun terakhir ini kita sering mendengar prosesi kawin tangkap ini disertai dengan paksaan, intimidasi, dan kekerasan terhadap perempuan. Dengan mengatasnamakan adat atau tradisi, pelaku merasa berhak menculik dan membawa paksa perempuan-perempuan Sumba di mana pun dan kapan pun  mereka mau, padahal itu telah melenceng dari adat sebenarnya. Melencengnya praktik kawin tangkap ini bisa kita lihat mulai dari hilangnya kesepakatan sebelum dilangsungkannya prosesi tersebut, bahkan dalam beberapa kasus pelaku membawa senjata layaknya penculikan sungguhan.

Dalam praktik kawin tangkap yang melenceng, pelaku merasa mempunyai kebebasan untuk memaksa perempuan menikah dengannya sesederhana karena ia laki-laki dan agresif merupakan sifat laki-laki yang bisa dimaklumi masyarakat. Selama bertahun-tahun, praktik adat tersebut telah bergeser menjadi pertunjukan kejantanan dan kekayaan bagi laki-laki Sumba.

Setidaknya ada dua aspek yang membuat tradisi kawin tangkap ini beralih menjadi penyerangan dan kekerasan berbasis gender. Pertama, aspek pemaksaan dan tidak adanya persetujuan dari korban. Kedua, penggunaan senjata dan intimidasi yang dapat membahayakan fisik, mental, dan seksual korban. Praktik ini tidak sejalan dengan penghormatan terhadap hak asasi manusia, karena setiap manusia termasuk perempuan berhak atas rasa aman serta hak untuk bebas dari ancaman kekerasan.

Penyimpangan praktik kawin tangkap tersebut melanggar berlapis hak asasi manusia dalam Konvensi Penghapusan Diskriminasi pada Perempuan (CEDAW) yang telah diratifikasi melalui UU RI No.7 Tahun 1984.

Ironisnya, korban kawin tangkap ini tidak hanya menyasar kalangan perempuan dewasa, namun juga anak-anak. Artinya, kawin tangkap di Sumba ini juga mendorong meningkatnya angka perkawinan anak di Indonesia.

Praktik di luar nalar sehat semacam ini harus diakhiri karena merendahkan martabat perempuan. Apalagi sasarannya banyak anak perempuan di bawah umur. Akan tetapi, karena bergesekan dengan tradisi, kadang kasus tersebut tidak berujung pada keadilan secara hukum.

[nala @Glgnala]

🎧🌳🪵
now playing : Nanti Kita Seperti Ini

[nala @Glgnala]

on repeat. 🌃

[nala @Glgnala]

masih pagi.

[Yogi Natasukma™ @SoundOfYogi]

So... temen gue dapet transferan dari antah berantah sebesar 20jt

Lalu dia dapet watsapp bahwa ada seseorang "salah transfer"

Untung dia nggak bego, langsung lapor polisi, karena curiga ini penipuan

Ternyata bener, ada orang udah nyolong data dia, apply ke pinjol pake data dia

[nala @Glgnala]

@Dionysuss01 @tanyakanrl santai.