孤星犟人

The sad truth is that most evil is done by people who never make up their minds to be good or evil. 一个悲哀的事实是最邪恶的事都是由那些心里没确定是从善或作恶的人做的。

[孤星犟人 @Go37Te]

华川粉是中文群体最不可思议的一类人，没有之一。请记住以下这些人👇
号称反共者：曹长青、何清涟、吴建民、蔡慎坤、陈光诚、矢板明夫、龚小夏、贺江兵……
所有法轮功名嘴：文昭、江峰、谢田……
信神者：张询、陶瑞、傅希秋、张伯笠、苏小和……
要流量不要脸石头记、全军……

[Murong Xuecun慕容雪村 @hawking197428]

即使你把坦克写成拖拉机，把6月4日写成5月35日，即使你只是发一张蜡烛的照片⋯結果都是秒删，甚至会被喝茶或传唤。

公开纪念六四纯属做梦。私宅纪念也会被抓。香港维园的烛光之夜成了非法集会⋯不能问、不能说、刪除记忆、篡改历史、再加上法网恢恢、铜墙铁壁，然后你來问：为什么六四失去了感召力？

[孤星犟人 @Go37Te]

@tankman2002 一眼就能看出这个图表问题很大。
新疆归大清时间很晚，当时汉人也很少怎么可能有5个名额？
东北地区20个名额？鬼才信😂
传播这么一个不靠谱的东西，不可思议。

[Fear_Nation_世界苦茶 @Ansel_Flipradio]

1989年6月6日，今天是被遗忘的"另一座天安门"——成都血案纪念日。北京开枪后，当局调西昌武警在锦江宾馆一带大抓捕，外国住客目击伤者被捆绑堆上卡车，官方只认死亡8人。没有坦克人那样的影像，它被抹得比北京更彻底：一边删除，一边把屠杀改写成"平暴"。
#极权中国史历史上的今天

[孤星犟人 @Go37Te]

@jianmang054A @UDA0078 @weihuweihu9999 @Justice53_07_27 确实有几个人敢骂—齐心、丽媛、明泽……😂

[李剑芒054 @jianmang054A]

@yongchenshing @Lion89111503 @tugshi 中共水军是匿名的本来就没脸，无所谓打脸不打脸。他们扮演“普通百姓”，即使出现严重错误，中共用普通群众觉悟不够高搪塞过去。

中共感觉这种匿名水军网络舆论战只赚不亏。但���们没想到，这种战术将使得真正的普通百姓不敢为中国辩护，担心被网暴成五毛。最终为中国辩护的只剩下中共水军。😂

[周锋锁 Fengsuo Zhou @ZhouFengSuo]

强烈推荐王醒的新书《外高联与八九中国民运》。这是研究八九民运和六四历史的重要文献，也为未来的公民社会组织者提供了宝贵启示。

这本书首次以“组织史”的视角，系统讲述了当年在天安门广场发挥重要作用的学生组织——外高联（外地赴京学生联合会），也记录了秦城监狱中的酷刑与抗争，以及六四之后各地学生遭受严酷迫害的历史。

现在外高联已经开通了推特账号，欢迎大家关注：@NAFUS_Assoc。

王醒（图二）是外高联的主要发起人之一，当年是哈尔滨工业大学学生。六四后，���在秦城监狱因坚强不屈，长期遭受背铐酷刑，身染重病。出狱后下海经商，几经沉浮，也��终没有摆脱当局的打压。

也期待未来能有更多高质量的组织史研究问世，深入记录北高联、绝食团、工自联、首都各界爱国维宪联席会议等重要组织在八九民运中的形成、运作与贡献。唯有保存真实的历史，才能让自由与公民精神薪火相传。

[李剑芒054 @jianmang054A]

@Droplet_Express 没那么多要求，只要求你明年在六四当天在微博发一篇文章：热烈庆祝镇压反革命暴乱38周年。配图就用下面这张

你这篇微博如果能站住一天不被删帖算你赢。我都没让你发表谴责中国政府六四行为的内容，公平不？

其实你也不用等到明年六四，你就今天发，一天内被删帖（哦，零粉丝账号偷偷发不算🤣🤡）。

[Murong Xuecun慕容雪村 @hawking197428]

下面这些话与六四（天安门屠杀）相关，基本不值一驳，但可以作为基本的思考训练习题：

1、沒有六四，中国会更好。

2、正是因为学生不肯妥协、拒绝合作，赵紫阳等开明派才会倒台，让保守派重新得势。

3、如果六四那些人上了台，还不如共产党呢。

4、即使再來一次，以那些人的德性，同样还是会失败。

[Elizabeth Warren @SenWarren]

At 4am, Senate Republicans gave the greenlight for the IRS to drop ALL investigations into Trump and his family.

That means if Trump is evading taxes, we’ll never know.

I have a bill to make this illegal. And I won’t stop fighting to get it done.

[Hu Ping胡平 @HuPing1]

非暴力抗争完全正确。在谈非暴力抗争之前，先谈两句暴力抗争。1、暴力抗争不可一概否定。在一定条件下，暴力抗争有正当性。当人们的基本权利遭到政府剥夺时，人们就有权采用一切方式，包括暴力方式��进行抗争。
2、暴力抗争未必总是导致专制，未必总是导致以暴易暴。历史上并不是没有以暴力抗争方式建立起自由民主制度的先例。
3、退一步讲，即便是以暴易暴，也未必总是坏事。即便有些暴力抗争只是以暴易暴，那多半也比一暴到底要好一些。在古代中国，大臣们劝诫皇帝不要压榨无度，总是把例如暴秦的灭亡引为前车之鉴。如果一个暴虐的政权居然能千秋万代，一暴到底，那不是更坏吗？
那么，我们为什么要主张非暴力抗争呢？我们主张非暴力抗争，一来是因为非暴力抗争更符合我们道德理念，二来也是因为在今天的中国，面对拥有高度现代化暴力工具的中共政权，非暴力抗抗争更具有现实可行性。

1993年3月，刘晓波应邀访问美国，期间接受采访，谈到非暴力抗争的问题。刘晓波说，大多数中国人之所以坚持和平、理性、非暴 力，其中也有避免以暴易暴的考虑，但主要是“出于安全、策略的考虑”，“因为这个政权实在太强大了。使用暴力，你没有办法与它斗，反而授它以口实”。

一位名叫倪明的湖南农民维权领袖说：“目前农民没有走向暴力反抗，并不是他们没有这样做的思想基础和情绪准备，而是因为大刀长矛的时代已经过去。”“揭竿不可以为旗，斩木不可以为兵”。倪明说，以今日中国官民矛盾之尖锐，要是大刀长矛就派得上用场，民间的暴力抗争早就不知发生过多少次了。

达赖喇嘛也持相同的观点。达赖喇嘛之所以坚持非暴力抗争，一方面是出于理念，出于原则，另一方面也是出于现实，出于策略。在2011年3月的一次采访中， 有记者问达赖喇嘛，流亡藏人中有主张暴力的，你怎么对待他们的主张？达赖喇嘛说，我就问他们，你们要怎么搞法？哪里搞到枪，少了不行，要很多， 谁会卖给我们？从哪里运进去？对方无言以对。在这里，达赖喇嘛问得很具体。既然对方想搞暴力，你就不能只用非暴力的那套大道理去说服别人，因为别人不认那 套大道理。问题在于，如果你主张暴力抗争，但是对怎样操作，具体怎么个搞，却没有靠谱的办法，缺少实行的手段，那就沦为空洞的口号了。

主张暴力抗争的人常常举胡文海、杨佳的例子。他们应该问的是，为什么没有一个民运人士当胡文海、当杨佳呢？是民运人士“更无一人是男儿”吗？当然不是。民运人士也有不怕牺牲的勇士，他们之所以没有选择当胡文海当杨佳，是因为他们清楚的知道他们争取的是改变制度，杀死几个无名小卒不能解决问题，和几个无名小卒同归于尽没有什么意义。再者，胡文海、杨佳是个体行动，我们这里说的暴力抗争是指集体行动。水浒传里，很有几个好汉，如李逵、武松、鲁达、林冲，或出于个人复仇，或路见不平，杀过恶霸、官吏或爪牙，但只有当他们奔上梁山入伙，打出替天行道的大旗之后，才算走上了暴力抗争之路。今天的中国，有产生梁山、井冈山的可能性吗？一位中共专家说：“毛泽东当年井冈山造反，确实不容易镇压，现在高科技时代，毛泽东一露头，卫星���位，导弹就下去了。”

有些人把彭明和王炳章视为海外民运中暴力革命路线的代表。这不符合实情。不错，彭明和王炳章都发表过主张暴力抗争的文章，但是他们都没有采取过暴力抗争的实际行动。彭明策划过在天安门广场放悬挂大标语的气球。这属于非暴力，不属于暴力。中共当局指控王炳章组织暴力恐怖活动，其唯一的一次活动是密谋爆炸中国驻曼谷大使馆。对此，泰国警方出具书面文件说明泰国警方没有找到任何证据证明王炳章曾经密谋爆炸中国驻曼谷大使馆。事实上，在对王炳章的秘密审判中，就连当局为王炳章指派的律师也为王炳章做无罪辩护，指出当局指控的罪名缺少事实依据。

据我所知，六四后，国内不少民运人士认为，非暴力抗争此路不通，今后唯有暴力革命。有些人还认真策划，怎样搞到武器，如何拉起一支队伍，哪里建立根据地，如何打游击��怎样和其他地方的武��力量呼应，等等。可是他们很快就发现这些设想都没有实行的条件，于是不得不放弃了。

海外一直有人主张暴力革命。可是三十多年过去了，没打过一枪一炮，没杀过对方一兵一卒，而且也没组织起过一个排的队伍，没购置过够一支队伍的武器装备。主张暴力革命的这些朋友，有的可能就是说说而已，本来就不打算实行的，但也有些是严肃的、当真的。过去这三十多年，他们想来也是做过认真谋划的，但就是找不到切实可行的方式、手段和工具，以至于到头来毫无作为。他们自己三十多年的经历证明了他们的主张没有现实可行性。他们自己的行为已经驳倒了他们的主张。在今天，如果有人要发表暴力抗争的主张，我请他们首先告诉我们，你们有任何可操作的行动方案吗？为什么过去三十多年都毫无作为？

在1985年波兰军管期间，米奇尼克在他的《狱中书简》里，回答了经常是西方记者提出的问题：为什么团结工会从一开始就声明放弃暴力？米奇尼克说他担心暴力革命可能扭曲民主运动的性质。再有，米奇尼克讲的很干脆：“我们没有枪。”

美国学者乔纳森·席尔（Jonathan Schell）在为米奇尼克《狱中书简》（1986年）一书写的序言里，是这样阐述波兰人的非暴力思想的。席尔说：自从甘地通过非暴力行动领导印度获得独立以来，就有一个陈词滥调，说非暴力只有在一个象英国那样的议会民主国家时才能成功，而当反对一个极权政府时就会失败。可是，团结工会恰恰是非暴力的；团结工会的经验证明，非暴力行动，面对极权主义时不但不是没用的，而且被证明特别适合与其斗争。

那么，波兰人为什么不选择暴力而选择非暴力呢？席尔提醒我们，说波兰人自由地选择了非暴力而不是暴力，这种说法是一种误导，因为这么说的言下之意是，波兰人本来是有机会用暴力推翻政府的，但是由于他���坚持非暴力的道德原则而拒绝这么做。不，不是这样的。席尔说：反对不采取暴力方式而采用非暴力���式的抗争，与其说是由波兰人自己做出的，不如说是由历史条件做出的。波兰运动的伟大之处，不在于决定放弃暴力，而在于其发现了和平方式非暴力方式也能给我们希望。

席尔进一步阐述道，从历史上看，暴力通常被看成是一种终极力量——人们在最后的绝望的时刻，当所有的和平手段都尝试过并且失败时，才寻求最后的手段－－暴力。但问题是，如果暴力抗争也失败了呢？或者干脆就是没有暴力工具暴力手段，那又该怎么办呢？那岂不是就只好投降，只好放弃，只好顺从了吗？

这就是我们为什么要坚持非暴力抗争。因为我们知道我们没有枪，没法从事暴力反抗，但是我们不甘心屈服，不甘心投降。我们还是要抗争，于是我们重新找回了非暴力抗争。在今天，对我们民众而言，唯有非暴力抗争才是现实的抗争手段。所以我们要坚持非暴力抗争。

必须看��，非暴力抗争决不仅仅是依赖于用道义感化统治者，也不仅仅是依赖于用理性说服统治者。众所周知，非暴力抗争的效果绝对地与投入人数的多少成正比。一个人写信要求���放思想犯，这是一回事；一百万人联名要求释放思想犯，这就变成另一回事。在后一种情况下，口号的道义性和合理性和前一种情况是一样的，但口号的力量却与前一种大不相同。如果仅仅是为了诉诸统治者的良心与理性，让一个人私下上书就行了，何必还劳神费力地去四处征集大家来签名呢？再比如罢工，一个人罢工是什么情况？一万个人罢工，一个工厂、一个行业、一个地区都罢工，甚至全国性大罢工，那又是什么情况？

和暴力抗争一样，非暴力抗争同样也是一种力量的显示和力量的较量。非暴力抗争所表达的不仅仅是观念或观点，更重要的，它表达的是意志，一种活生生的、积极的、行动中的意志。如果说暴力抗争是藉助于对统治者直接造成肉体伤害而迫使对方接受自己一方的意志的话，那么非暴力抗争则是藉助于瓦解统治者的权力基础而同样达到迫使���方让步的目的。毕竟，权力是关系，是统治者与被统治者双边的关系。当被统治者用实际行动拒绝服从统治者时，统治者的权力就不复存在了。因而非暴力抗争同样是具有强制性的。

还需要提醒的是，军警抗命，乃至兵变，其实和我们所说的非暴力抗争并不冲突。因为所谓非暴力，是指民众采用非暴力。非暴力抗争问题专家基恩˙夏普讲过，非暴力抗争取得胜利的方式之一就是，声势浩大的非暴力抗争激化了专制统治集团内部的矛盾，促成了统治集团的分化：许多官员拒绝执行上级的命令；军警不愿意镇压和平抗议的民众，甚至发动兵变。非暴力抗争获得胜利的另外一种方式是，在民间的巨大压力下，统治集团上层分裂，开明派战胜强硬派，和民间力量达成制度性妥协。

毫无疑问，当下中国的政局暗含着多种严重的危机。关于未来中国的变化，有很多分析和预测：高层发生政变，军队举行兵变，中共打台湾招致美国出兵爆发中美战争，中共政权被打垮，等等。这些分析和预测有多靠谱暂且不论。问题是，这里说的都是别人，不是���的我们。

搞政变必须是高层，搞兵变必须是军人。如果你是华国锋，是叶剑英，如果你是林立果，那另当别论。我们是平民，我们是民众。我们没法搞政变搞兵变。当然，我们可以用我们的文章和讲话，用我们的思想和理念，去影响那些高层的人，影响那些军人。这对我们来说还是非暴力。所以我强调，对于我们民众来说，面对中共暴政，只要我们不甘心屈服，我们就必须抗争，而非暴力抗争就是我们的武器。

[Hu Ping胡平 @HuPing1]

六四不是平暴，不是清场，六四是天安门大屠杀+全国性大镇压——六四是什么？六四不是平暴，不是清场，不是执行戒严令。六四是天安门大屠杀+全国性的大镇压。
中共当局说，���四是平暴。错。六四不是平暴。因为八九民运决不是暴乱。八九民运是一场和平的民主运动。在八九民运期间，偌大的北京城，民众方面没发生过一次暴力事件，甚至连小偷都宣布罢偷。戒严令后，当局一度将警察撤离，学生和市 民立刻自发组织起来维持秩序。这些当时都有记载，甚至连官媒都有所报道。中共宣称北京发生了反革命暴乱，戒严部队才不得不镇压。有些人信以为真，因为的确有军人被杀。但是正如原中国 政法大学教师、历史学者吴仁华指出的那样，先暴乱还是先开枪这是一个有关六四真相的关键问题。吴仁华从考证“时间”入手证明，是军人杀人在先，民众抗暴在 后；军人杀人是因，民众抗暴是果。6月3日晚十时前军人开枪杀人，没有军人死亡于6月4日凌晨一时之前。吴仁华说，反驳中共和五毛的谎言很容易：请提供6 月3日晚十时前死亡的军人例���来。

中共说六四是武力清场。在六四后不久，美国的基辛格就说：“世界上没有一个政府会容忍示威者占领首都的主要广场达八周之久”。他还把六四和1932年美国政府出动军队驱赶老兵在美国首都华盛顿国会广场的抗议与占领相提并论。2005年台湾作家李敖应邀在北京大学讲演。李敖在讲演中列举了自1932年以来，包括美国、德国等多国政府以军队镇压示威群众的 事例，强调政府无法容忍民众占领中央政府广场。李敖痛斥道：“全世界任何政府在这个时候都是王八蛋”。有人说，李敖这句话暗含着批判中共“六四”的意思， 但也有人指出，李敖把“六四”和西方民主国家政府的清场行动相提并论，实际上是在为中共开脱。都是王八蛋，等于都不是王八蛋。

六四不是武力清场，因为中共当局使用了坦克车等重型致命杀伤性武器，向手无寸铁的学生和市民开枪和碾压，其残暴血���令人发指。六四是屠杀，是大屠杀。中国红十字会早期内部统计：约2600-2700人死亡，3万人受伤（后被官方要求撤回或否认）。英国和美国解密文件，死亡人数超过一万。

六四不仅仅是天安门大屠杀。中共当局不但对天安门广场和长安街一带的学生市民大开杀戒，而且还对不在现场的民众大肆逮捕通缉关押。中共说六四是执行戒严令，且不说戒 严令本身的非法性，问题还在于，戒严令只是针对“北京局部地区”，但是随之而来的大搜捕、大监禁、大清洗、大镇压，却不但针对北京局部地区，而且针对全国各地，无论城市还是乡村，无 论沿海还是内地，无一处幸免；有些地方，例如成都，也发生了流血和死亡。有不少人把六四称为天安门大屠杀，这话只说对了一半。六四不仅仅是天安门大屠杀，六四还是全中国范围内的大搜捕、大监禁、大清洗、大镇压。

根据国际人权��织的调查统计以及维基百科提供的数据，中共在全国范围逮捕了数万至数十万人，包括学生、知识分���、改革派官员、工人和普通市民；被清查的人数大约400万，其中大部分遭到不同程度的惩罚，包括调动、降职、开除党籍、开除学籍、开除公职，等等。前中共总书记赵紫阳被软禁长达15年，直至去世。

结论：六四不是平暴，不是清场。六四是天安门大屠杀+全国性大镇压。

[Hu Ping胡平 @HuPing1]

胡平：纪念“六四”的四层意义——今天是“六四”37周年。“六四”过去37年了。每年的这一天，我们海外的朋友们都要在一起聚会，表达对中共暴政的抗议，表达对“六四”死难者的哀思，表达对自由民主的信念。因为直到今天，在中国大陆还不能公开地举行这样的纪念活动，因此，我们在海外纪念“六四”，其第一层意义就是，���们不仅仅是为我们自己，同时也是替国内千千万万的民众，表达我们共同的哀思，共同的抗议，共同的信念。

中共执政七十多年的历史，就是镇压人民的一部罪恶史。“六四”不是第一次，也不是最后一次，甚至还不是最残暴最血腥的一次。只因为它发生在举世闻名的天安门广场，发生在全世界人民的众目睽睽之下，因此它就成为一个符号，一个标志，一个象征。它象征着暴政，象征着反抗，象征着牺牲，象征着希望。我们纪念“六四”的第二层意义在于，我们不仅仅是悼念37年前倒在长安街上的英灵，而且也是悼念七十多年来死于中共暴政下的无数冤魂，我们抗议的不仅仅是“六四”那一场血腥屠杀，而且也是抗议七十多年来中共对人民的残酷镇压，我们要求的不仅仅是平反“六四”，而且是要彻底结束一党专政，确保基本人权，实现自由民主。

纪念“六四”第三层意义是，“六四”不但属于中国，而且还属于世界。“六四”发生在举世瞩目的天安门广场，借助于现代传媒，全世界的人民都如同身临其境，见证了那场残暴的屠杀。“六四”屠杀不但是对全中国人民的良心的粗暴践踏，也是对全世界人民的良心的公然挑衅。我们纪念“六四”，不但是为了呼唤和��发中国人民的道义良知，也是为了呼唤和激发全世界人民的道义良知。中国是个大国，中国的人口占世界人口的五分之一。中国的问题不只是中国的问题，而且也是世界的问题。只要中国还处在共产暴政之下，世界的自由民主就不能不受到严重的威胁；中国没有自由民主，世界就没有和平与安宁。

当今世界，各种各样的纪念日和纪念活动数不胜数，然而在我看来，没有什么纪念日能比“六四”更重要的了。因为“六四”不仅仅涉及历史，而且还涉及现实。其他的纪念日或纪念活动，例如纪念反法西斯战争胜利八十周年，纪念对犹太人的大屠杀，纪念柏林墙的倒塌，等等。这些都仅仅是对历史的纪念。毕竟，法西斯政权和东欧共产政权都早已灰飞烟灭，其罪行都得到严肃的清算。纵然在某些地方，正义姗姗来迟，杀人凶手已经寿终正寝，逃脱了应有的惩罚，但毕��正义的原则已经重新确立。但“六四”不是这样，“六四”还没有成为历史，那个杀人的政府还坐在台上，还在继续压迫人民，死难者的名誉还在蒙受玷污死不瞑目，自由斗士还身陷牢狱或流亡海外，正义的原则还没有得到哪怕是最起码的伸张。“六四”还不是过去完成时，而是现在进行时。我们的集会，不但具有纪念的意义，而且还具有抗争的意义。在这里，纪念就是抗争。这就是纪念“六四”的第四层意义。

埋葬中共暴政，埋葬人类历史上最后一个专制强权，任重道远，我们的抗争无比艰难，也无比神圣，无比光荣。对自由的渴望深深地植根于人心之中，它永远不会熄灭。自由民主好比不死的凤凰，它可以失败一百次一千次，但每一次它都会浴火重生。相反，共产专制只能输一次，它一旦倒下，就再也爬不起来。只要我们不屈不挠，坚持抗争，最终的胜利必定属于我们。

[Nancy Pelosi @SpeakerPelosi]

As we mark the 37th anniversary of the Tiananmen Square massacre, we remember the courageous students and citizens who stood up for freedom and paid the ultimate price.

Their voices were met with tanks—but their call for democracy endures.

[Tiny Reverie🇺🇸✝️ @TReverie]

1989年中国人的面相、氣質、眼裡的光芒，都跟現在的中國人完全不一樣….

一代菁英全都輾碎在坦克車之下了⋯⋯

[Jan Jekielek @JanJekielek]

For 37 years, over 2,000 images taken by a Chinese state media photographer were hidden in a metal box, surviving brutal purges—until now.

These raw, powerful photos show the courage of the students, the scale of the protests, and the horror of what the Chinese Communist Party did.

Now, The @EpochTimes is making the photos public for the first time. [1/2]

[Hong Kong Democracy Council @hkdc_us]

#June4 #HongKong: A woman was detained by plainclothes police in Causeway Bay at 5:30pm for raising her hands & gesturing 6, 4. She was taken to a police van, continuing to flash 6, 4 as female officers tried to force her hands down. 1st known detention today.

[纽约时报中文网 @nytchinese]

#六四37周年 纪思道：中国政府试图抹去“六四”大屠杀，但我们不能忘记
纵观我数十载的报道生涯，最痛苦的经历之一莫过于在1989年的北京亲眼见证中国人民解放军向大批手无寸铁的民主抗议者动用战争武器。
https://t.co/cyi00jGQAu

[陈小平 @xchen156]

https://t.co/3QE764z6zh

[纽约时报中文网 @nytchinese]

#时报专栏 唐纳德·特朗普的行事愈来愈像美国的“窃贼统帅”，而非“三军统帅”。他对内制造分裂，对外威胁盟友。他对总统一职的扭曲正在让美国付出沉重代价。我们容忍这种行为，就是在��及我们孩子的未来。
https://t.co/a8fZQyu5iR

[Governor Newsom Press Office @GovPressOffice]

WHY HASN’T THE CAMERA-LOVING PRESIDENT BEEN IN FRONT OF A CAMERA FOR DAYS ??? ESPECIALLY RIGHT AFTER HIS “PERFECT” PHYSICAL