رحم الله شهداء #الكويت وأسكنهما فسيح الجنات..
الشهيد المقدم ركن / عبدالله عماد الشراح.
والشهيد الرائد / فهد عبدالعزيز المجمد.
منتسبي الإدارة العامة لأمن الحدود البرية، اللذين استُشهدا فجر اليوم أثناء أدائهما واجبهما الوطني في إطار المهام الأمنية المنوطة بوزارة الداخلية..
إنا لله وإنا إليه راجعون..
أحسن الله عزاء عائلاتهم المفجوعة بهذا الفقد وأحسن الله عزاء جميع أهلنا في الكويت وجنبهم شر هذه الحرب..
يا الله رحمتك..
#_يا_من_بيدكم_القرار..
خلف كل سيرةٍ باحثٍ قصةُ صبرٍ ودمعةُ أمٍّ وأملُ وطنٍ ينتظر،فالوطن لا ينهض إلا بأبنائه.
ليسوا أرقامًا في القوائم، بل طاقات تنتظر فرصة لتصنع الفرق ، ارحموا أحلامهم بقرارٍ ي��عيد لهم الحياة .
#الباحثين_عن_عمل
#_المسرحين_من_العمل
#عُمان 🇴🇲
أقول ��ذه الأرجوزة:
أرجوزة الفساد
أقول باسم الخالقِ .. الله نعم الرازقِ
يا مالكي وخالقي .. وموجدي من سابقي
إني أردت الموعظةْ .. نصيحةً لي نافعةْ
مصلِّيًا من قبل ما .. كتبتها مثل الدِّما
على النبي القاصدِ .. دفعًا لكل فاسدِ
تعريف الفساد
إن الفساد يا فتى .. مكاسبٌ وبالأذى
يجلبها لنفسهِ .. بمنصبٍ لا حقِّهِ
وذاك ليس يُشرَعُ .. وإنما بل يُمنَعُ
وربنا قد وصفَ .. فعل الفساد بالخَفا
لأنهم يعتقدوا .. الصلاحَ فيما أفسدوا
وركنه التقصُّدُ .. لنفسهم أن يُوجِدوا
منافعًا بغير ما .. حقٍّ يكون قائما
ببذلهم للمنصبِ .. أو سلطةٍ في المكسبِ
حكم الفساد
يا ربنا هل تجعلُ .. من يفسدُ ويَق��لُ؟
مقالةٌ مستفهِمةْ .. وقالها الملائكةْ
وربنا الكريمُ .. بفعلنا عليمُ
فقال في جوابهِ .. لعلمه بما بهِ
وأنه قد خلقَ .. ما العلم فيه سبقَ
بأنه أي آدمُ .. سيفهمُ ويَعلمُ
والعلمُ حقًّا ينفعُ .. وللفسادِ يقمعُ
انتشار الفساد واستخفاؤه
إن الفساد شائعُ .. والكل فيه واقعُ
وإنه ليَخفى .. حتى يُقالَ الأخفى
وإن تقل لفاسدِ .. يردُّ مثل الحاقدِ
بأنه ما يقصدُ .. الإضرار كيف يفسُدُ؟
وقد أراد صالحًا .. بل قصده المصالحا
ولو أتاه من لهُ .. حقٌّ يريد نفعهُ
فإنه إن قصدَ .. النفعَ منه أفسدا
وإن أتاه ظالمًا .. وكان فيه عالِما
فمرَّر المعاملةْ .. ونال منه ما معهْ
فذاك في فسادهِ .. قد فاق قتل ذاتهِ
من أمثلة الفساد: الاستثناءات والتأخير والتقديم والمنافع الشخصية
هذا له استثناءُ .. وغيره العناءُ
هذا يُقالُ أقدِمِ .. مؤخرًا للأقدمِ
وكل ذا بمنفعةْ .. يرجو بها ما قد معه
فكلها مفاسدُ .. وما بها يُجاحدُ
إلا الذي هواهُ .. يُريه ما يهواهُ
الرشاوى المعنوية والمادية
والمرتشي والراشي .. واللَّ��نُ للأوباشِ
فذاك يبغي مالا .. أو للمديحِ نالا
أو قيلَ ذا نُقَرِّبهْ .. لجمعنا ونصحبُهْ
فكلها رشاوى .. وإن بها تعالى
تصالح المصالح وتقديم من يعرفهم
تصالحُ المصالحِ .. هي الرَّدى للطالحِ
إن أوجدت فوائدا .. بغير شرعٍ قائدا
من قدَّم المعارفَ .. فساده كن كاشفا
أراد من ذا المصلحةْ .. لنفسه من معرفةْ
الوقوف والختام
وها هنا سأختمُ .. بأن ربي يعلمُ
بما مضى وما أتى .. والعدل منه يا فتى
فلا تكن للفاسدِ .. بقابلٍ بل ناقدِ
واذكر بأن الخالقَ .. برزقه كن واثقا
وأن كل خلقهِ .. يسألهم في حشرهِ
فيا إلهي صلِّ .. على النبي قبلي
عندما تمر على بيوت المسرحين
يرحب بك منشور ...
ليخبرك أن خلف هذه الجدران أسر ليست بخير …
ضحايا قرارات قاسيه
أسر تطاردها:
إنذارات الإيجارات تهديدات البنوك وملاحقات شركات التمويل وفواتير متراكمة
خلف هذه الجدران:
أسر تتألم... أُسر همشت …
#الأمان_الوظيفي@Labour_OMAN
نقول لكل موظف رسمي أو صاحب شركة ،أو مستثمر ، من كان منكم السبب في عدم توفير فرص عمل فأنتم السبب بأن يكون المواطن لحد الآن بلا وظيفة ، وبلا دخل ثابت ، وبلا استقرار اجتماعي ،وحكمتم على هذا المواطن بالموت البطيء !
#العمل#الباحثون_عن_عمل#المسرحين_من_العمل
#التسريح_عن_العمل الذي تلجأ إليه بعض الشركات يؤدي إلى انقطاع الدخل المالي للمسرح ولأسرته ، وهو ما يخلق أزمات معيشية وضغوطًا اجتماعية قد تنتهي بتفكك الأسرة، ولذلك ينبغي أن تصرف منفعة مالية للمسرح وأسرته بما يكفل العيش الكريم للأسرة، فالأسرة تمثل الركيزة الأساسية للمجتمع العُماني، وحمايتها مسؤولية تضامنية تقع على عاتق الدولة والمؤسسات والمجتمع المدني.
الجالية الهندية غير مرغوبة في اغلب الدول ليس لجانب ثقافي او عنصري ولكن الهنود صاروا سرطان ينهش في اقتصاد اي دولة يتمكن فيها واصبح كالحشرات الماصة للدماء تسحب ببطء ولكن لاتقتل سيطرة ومضايقة المواطنين على الوظائف والحركة الاقتصادية والتجارة خاصة ما يلامس منها الطبقات الفقيرة والمتوسطة فيصبح الاقتصاد المحلي لتلك الدولة بشكل كبير خادم للهند بدل الدولة المستضيفة كون الهنود غير منفقين في بلدان الاقامة وكونهم لايعملون الا ضمن ��وبيات مصالح من ابناء جلدتهم
الباحث عن عمل ليس مجرد إنسان يبحث عن وظيفة أو راتب شهري، بل هو في جوهر الأمر باحث عن كرامته الإنسانية. ففي هذا العصر الذي صار فيه المال هو الستر والحصن، أصبح من لا مال عنده مكشوفًا أمام ضغوط الحياة، لا يجد ما يستره ولا ما يحفظ له مكانته.
العمل ليس مجرد وسيلة للرزق، بل هو عنوان للهوية، ووسيلة للاندماج في المجتمع، ومصدر للشعور بالقيمة والعطاء. وعندما يُحرم الشاب من العمل، فإنه يُحرم من حقه الطبيعي في الكرامة، ويُدفع إلى الهامش حيث لا يُرى إلا كرقم عاطل أو عبء على أسرته ومجتمعه.
إن أخطر ما في البطالة أنها لا تسرق الجيب فقط، بل تسرق الروح أيضًا، فتضعف الثقة بالنفس، وتزرع الإحباط، وتجعل الكرامة الإنسانية في مهب الحاجة. لذلك فإن توفير فرص العمل ليس ترفًا اقتصاديًا، بل هو واجب أخلاقي وإنساني، لأنه يرد للإنسان ستره ومكانته قبل أن يرد له دخله.
الباحث عن عمل يعيش كل يوم وكأنه امتحان طويل بلا نهاية.
يستيقظ مثقلاً بالهموم، يفكر: من أين يأتي بمصروف البيت؟ كيف يلبي طلبات أبنائه؟ كيف يواجه أعين أسرته حين يسألونه عن المستقبل؟
حياته اليومية مليئة بالضغوط، لا لقصورٍ فيه، بل لأن الأبواب مغلقة أمامه. قد يطرق بابًا فلا يجد ردًّا، ويقدّم أوراقًا فلا يأتيه اتصال. يعيش حالة انتظار تقتل في داخله الطموح وتثقل قلبه بالقلق.
معاناته لا تتوقف عند المال فقط؛ بل تتعدى إلى مكانته بين الناس. يشعر أن كرامته مهددة، وأن صوته مكتوم، وأنه عالة على من يحب رغم أنه يتمنى أن يكون سندًا لهم. هذه المعاناة تُدخل التوتر إلى أسرته، فتتأثر علاقاته اليومية، وتكثر ال��لافات الصغيرة، لأن الهمّ الأكبر يطغى على كل التفاصيل.
Of https://www.visi https://t.co/cN9tlZCyYT ,~theredseka_bd~all_cn~summer-campaign_yr~.~paid_social_ca~lead-passes_mk~gco&utm_term=image&utm_content=cn~diving_ct~kv_vl~static_co~lead_tt~pro_ca~ivnt_ff~1x1&twclid=2-o8x99p0x9o1lf28q20yiawyj
كتبتُ هذا المقال في العام (2017) تقريبا بعنوان:
"عمانُ دولةٌ مدنية"
وكان الهدف والدافع يكمنان في ارتفاع صوت الطائفية المقيتة والدعايات التي تثيرها التيارات السلفية في بعض دول الخليج حول سلطنة عمان وتماسكها الوطني المهم؛ ولم أكن أتوقع أن تستمر مثل هذه النعرات المثارة على "سلطنة عمان وشعبها" في قنوات مختلفة ومن شخوص ليس لهم من دين سوى الطائفية المريضة؛ ويعتقدون ب��ن الرحمة الإلهية مكتوبة لهم؛ ويريدون تفرقة المواطنين في إيمانهم بالله إلى طوائف.
وكنت يومذاك كتبت على إثر قناة "الصفا" في المقال عينه:
ينطلق هذا المقال من هدفين ومسلمة؛ أمّا الهدفان فهما:
الأول: إبراز أن السلطنة في تشريعاتها وممارساتها دولة مدنية لها نظام أساسي مبني على علاقة المواطنة؛ وإن كان ثم أخطاء في التطبيق أو الممارسة فإنها تعدّ شأنا داخليا تستطيع السلطنة عبر مؤسساتها أن تتجاوزه.
والثاني: الكشف عن التضليل الإعلامي الذي تمارسه التيارات السلفية مؤثرة في أوساط الشباب المتحمس.
وأما المسلمة فهي: أنه لكل إنسان عماني حريته في الاعتقاد والتفكير؛ فله أن يكون حنبليا أو إباضيا أو حنفيا أو شافعيا أو شيعيا أو أي شيء مما يكبر في أذهانكم بشرط ألا يتجاوز القانون في ممارساته فيضر النظام العام للدولة.
أعتقد أن الحاجة ماسة لقراءة المقال اليوم
رابط المقال:
https://t.co/iPexvHWfbN
ما الدور الحقيقي لوزارة العمل ومجلس الوزراء في معالجة أزمة البطالة والمسرحين أين الوعود ؟! هل هذا منظر يسركم (كفانا صمتًا، وكفى تسويفًا… آن الأوان لتحمل المسؤولية كاملة) لقد أصبحت طوابير الانتظار على فرص العمل أطول من صبر الشباب.
#الأمان_الوظيفي#مجلس_الاوزراء
الحوثي يقتل خمسة أطفال في تعز
قُتل خمسة أطفال وأصيب آخرون في منطقة "العرسوم" بمديرية التعزية شمال تعز، إثر انفجار مقذوف من مخلفات الحرب التي خلفتها جماعة الحوثي الإرهابية. كان الأطفال، الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و14 عامًا، قد عثروا على المقذوف وبدأوا باللعب به قبل أن ينفجر بهم،
بيان هام // صادر عن أسرة الشيخ #صالح_حنتوس
الحمد لله القائل:
(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن مليشيات الحوثي الكهنوتية لم تبدأ اعتداءها الغاشم على الشيخ الشهيد صالح حنتوس يوم استشهاده، بل بدأت حربها الظالمة ضده منذ أكثر من عشر سنوات، حين رفض وقف تعليم القرآن الكريم واللغة العربية، ورفض تدريس "ملازم الخرافة" وتحويل منبر الجمعة إلى منبر طائفي معادٍ لبلادنا، دخيلٍ على عقيدتنا وهويتنا.
ففي عام ٢٠٢٢، اقتحمت المليشيات دار القرآن في القرية، وصادرته، وأحرقت جانبًا منه، وأتلفت جميع وثائق وشهادات الطلاب، وحولته إلى مركز للتعبئة والتحشيد العسكري لحروبها، وغسل أدمغة الأطفال والمراهقين بالأفكار الحوثية.
ورغم كل ذلك، واصل الشيخ صالح التعليم في مسجد القرية حتى عام ٢٠٢٤، وتعرض خلالها لأشكال متعددة من الاعتداءات والمضايقات والتهديدات. كما أطلقت المليشيات أكثر من أربع حملات عسكرية خلال السنوات الثلاث الماضية، ومنعته من مواصلة رسالته، فاقتصر على حلقة من أبناء قريته، وأخرى من الطالبات تدرسها زوجته. ومع ذلك، ظلت المليشيات الحوثية ترفض أن يقوم حتى بتعليم طالب واحد لكتاب الله.
وحين رفض الشيخ التوقف عن تعليم القرآن، صعّدت المليشيات جرائمها واعتداءاتها بحقه وبحق طلابه وأولياء أمورهم، ولم تكتفِ بمحاصرة منزله بعشرات الآليات والمدرعات، وقصفه بمختلف أنو��ع الأسلحة، وقتله، وإصابة زوجته وحفيدة أخيه، بل أمعنت في جرائمها بعد تصفيته. ونضع بين أيديكم الحقائق التالية:
أولًا: الجريمة الميدانية
حشدت المليشيات أكثر من ١٠٠ آلية وطقم عسكري، وطوقت القرية منذ الليلة السابقة، و��رضت حصارًا مطبقًا، وحاولت اغتيال الشيخ صالح أثناء خروجه من المسجد بعد صلاة الفجر، إذ باشرت العناصر الحوثية إطلاق النار عليه وهي تهتف "الموت لأمريكا"، ونجا الشيخ بأعجوبة، وأسرع إلى منزله ولاحقته العناصر الحوثية.
بدأت المليشيا بقصف المنزل بأسلحة (آر بي جي) ورشاشات ثقيلة ومتوسطة، رغم علمها بوجود زوجته ووالدتها المسنة (٨٦ عامًا). واستمر القصف من الصباح حتى وقت متأخر من الليل، حيث ارتقى الشيخ شهيدًا في سطح منزله، وأصيبت زوجته فاطمة غالب المسوري، كما قُصف خزان الماء في سطح المنزل، ومُنع دخول الطعام والمياه.
استمر القصف لساعات بعد استشهاد الشيخ، مما حال دون وصول زوجته إلى جثمانه للتأكد من استشهاده، وهو ما يفتح احتمال أنه ظل ينزف حيًا لساعات.
ثانيًا: الجريمة بعد الاستشهاد
أجبرت المليشيات بعض الأهالي على دفن جثمان الشيخ سرًا، بعد منتصف الليل، ومنعت حتى أبناء القرية من المشاركة في تشييعه، وهددت بإي��اء كل من يُخرج هاتفه للتصوير.
انتهكت حرمة المنزل، واقتحمته، وصعدت إلى السطح حيث جثمان الشهيد، ونهبت بعض محتوياته، وأتلفت البعض الآخر، في صورة همجية تجسّد منهجها الإجرامي.
ثالثًا: الجريمة ضد أقاربه
اختطفت المليشيات ١٢ شخصًا من أقارب الشيخ، بينهم خمسة أطفال، وهم:
1- عبدالرحمن سعد احمد حنتوس 42
2- اسامه عبدالرحمن سعد حنتوس ٢٨
3- سليمان عبدالرحمن سعد حنتوس٢٧
4- حمزه سعد احمد عبدالله حنتوس٢٥
5 -عبده صالح الحاج سعدون ٦٠
6 -ملاطف محمد غالب المسوري ٢٧
7 -حميد منصور باقش ٤٨
وقد تم إخفاؤهم قسرًا، ومنع التواصل بهم أو معرفة أوضاعهم، ما يجعلهم عرضة للتصفية أو التعذيب، وهي ممارسات اعتادتها المليشيات الحوثية في حربها الطويلة ضد اليمنيين.
وعليه، فإننا نؤكد الآتي:
١. نحمّل مليشيا الحوثي المسؤولية الكاملة عن الجريمة البشعة بحق الشيخ صالح حنتوس، وقتله في منزله وأمام زوجته، وعن إصابة زوجته فاطمة غالب المسوري، واعتداءاتها المتكررة على منزلهم منذ عام ٢٠١٥.
٢. نحمّل المليشيا المسؤولية الكاملة عن اختطاف وإخفاء أقارب الشيخ، ونطالب بالإفراج الفوري عنهم، ونحمّلها كامل المسؤولية عن سلامتهم، خصوصًا الأطفال منهم.
٣. نتقدم بالشكر والامتنان لأبناء شعبنا اليمني وكل الأحرار في العالم العربي والإسلامي الذين عبّروا عن اهتمامهم وتضامنهم، وندعو الجميع للاستمرار في الوقوف إلى جانب عائلة الشيخ صالح، التي تتعرض لهذه الوحشية فقط لأنها تمسكت بحقها في تعليم القرآن واللغة العربية، ورفضت الخضوع للمشروع الحوثي.
٤. نرفض ما ورد في بيان الحوثيين من أكاذيب ومبررات واهية، ومنها ادعاؤهم أن الشيخ الشهيد كان يعرقل دعم الشعب الفلسطيني. والحقي��ة أن الشيخ صالح كان من أوائل الداعمين للقضية الفلسطينية منذ أكثر من أربعين عامًا، قبل أن تبدأ المليشيا الحوثية تمردها في صعدة، وتشهد بذلك المنابر والمساجد وطلبة القرآن الكريم، والفعاليات التي نظمها وأكد فيها دائمًا دعمه للشعب الفلسطيني ومقاومته للاحتلال الإسرائيلي.
٥. تحتفظ أسرة الشيخ 👇
يتبع