@Aliabdi137g7r1 @Savalan0098 @jalaalvand خب همین دیگه وقتی میگویین صحابي معصوم نیستند همین است دیگر. در نزد اهل سنت و جماعت معاوية و علی هر دو صحابی هستند و بیشتر اهل سنت و جماعت میگویند که اجته��د و کار علی درست بود و کار و اجتهاد معاویه در آن مسألة اشتباه بود و خیلی از صحابی پیامبر در طول زندگی خودشان اشتباهاتی
@Aliabdi137g7r1 @Savalan0098 @jalaalvand خب صحابی همراه با پیامبر بودند و با او زندگی کرده اند و احکام دین بهتر از دیگران می دانند و احاديث شان موثقتر از دیگران است اگر صحیح باشد چونکه با پیامبر زندگی کرده اند.
@Aliabdi137g7r1 @Savalan0098 @jalaalvand اصلا شیعه یک مزخرفی در احادیث داره به اسم تقية. یک بار من یک حديث علی بن ابی طالب را به یک شیعه نشان دادم مبنی بر حرام بود صیغه مؤقت آن شخص گفت که این حدیث تقیه است. خب با وجود تقیه چجوری بفهمیم که کدام حديث صحيح است یا سقیم است در نزد شیعه. کلا مذهب شیعه خیلی تناقضات و نقص دارد
@Savalan0098 @Aliabdi137g7r1@jalaalvand و این حدیث غدير خم فقط برای این است که پیامبر میخواست بگوید که به علی رضي الله عنه احترام بگذارید و هیچ ربطی به جانشینی یا گرفتن مقام بعد از پیامبر ندارد.
@Savalan0098 @Aliabdi137g7r1@jalaalvand در صحیح بخاری و در دیگر کتب اهل سنت و جماعت احادیثی است که عمر و ابوبکر رضي الله عنهم پیش پیامبر عزیز و حتی در مقام جانشینی هستند
@jalaalvand @Savalan0098 @Aliabdi137g7r1 اصلا همچین تفسیری که تو میگویی درباره این حدیث در نزد اهل سنت وجود ندارد و کسی نگفته که شخصی از اصحاب پیامبر قصد کشتند علی را داشتن. ببخشید ولی دارید دروغ میگویید
@Savalan0098 @Aliabdi137g7r1@jalaalvand آخه کی به تو گفته که اهل سنت حادثه غدير خم را انکار می کنه. دوما حادثه غدير غم اصلا ربطی به این نداره که پیامبر علی رضي الله عنه را به خلافت انتخاب کرده باشد.
@jalaalvand@ahooramany گناه کبیره آن است که آن چیزی را پیامبر حرام کرده را حلال کنید و انجامش هم بدهید مثل همین مسأله صیغه مؤقت که با حديث صریح در صحیح البخاري و مسلم پیام��ر صیغه مؤقت را حرام کرده است.