🗣️ Psikolog Fatih Reşit Civelekoğlu:
"LGBT lobisini eleştirdiğim için, Türkiye'de cinsiyet değiştirme hormonlarına erişimin son derece kolay olduğunu dile getirdiğim için 1 yıl 3 ay hapis cezası aldım.
Ne devlet kademelerinden, siyasetten, ne bürokrasiden, ne sivil toplum kuruluşlarından beklediğim desteği göremedim.
'Bu din garip gelmiştir, garip gidecektir' diyor hadiste Allah'ın Resulü. Kim olursan ol, bu davada yalnızsın, bir başınasın."
“14 yıldır Suriye’deyiz…
Yüz binlerce şehid, geride kalan yüz binlerce yetim…
Yetimhanelerde ve çadırlarda yaşam mücadelesi veren aileler için kurbanlarınızı ulaştırıyoruz inşaAllah.
‘Şehidlerin bıraktığı emanetlere sahip çıkmak, dava ahlakının gereğidir.’
Bu Kurban Bayramı’nda siz de bir yetim ailenin sofrasına umut olun.
Kurban bedeli: 10.000₺”
Huzeyfe ve kız kardeşiyle bir yetimhanede tanıştık.
Anneleri Suriye Dera’dan, babaları Türk vatandaşı şehit olmuş.
Onlara, “Ben sizin amcan��z, sayılırım her geldiğimde yanıma gelin” dedim.
“Tamam amca” dediler… 😔
Subhanallah… Şehitlerin geride bıraktığı yetimler ne kadar masum ve güzel…
Şiîlik mevzusunda mesele nedir?
1. Mesele Şia’nın Kerbela söylemi ile de ilişkili olarak sürekli bir iç iktidar kavgası yürütmesi, küfrü Ebû Cehil, cihadı Bedir-Uhud üzerinden değil, Yezid ve Kerbela üzerinden okumasıdır. Bu, Şia’yı İslam dünyasına karşı sürekli bir duruş içinde tutmaktadır.
Şia, Nûreddin Mahmud Zengî ve Selâhaddin-i Eyyûbî gibi bütün Müslümanların takdirini kazanmış fatihlerin cihadını dahi küçümsemekte ve onları gözden düşürmek için çaba göstermektedir.
Şia, bu yönde oluşturduğu literatürle oryantalizm için sürekli kaynak üretme mekanizmasına dönüşmüştür.
2. Mesele, Şiî ulemanın hiyerarşik bir düzen içinde, Şiîliği yaymayı en kutsal görev bilmesi, cihadı aslında Şiîliği yayma olarak tasavvur etmesi ve bunu bir stratejiye dönüştürmüş olmasıdır. Onların bu tutumu, nihayetinde Şiî bir devleti, etraftaki Müslüman devletlerle çatışmaya sürüklediği gibi, dış güçlerle iş birliğine de götürmektedir.
3. Mesele, Şia’nın herhangi bir savaşa giriştiğinde onun propaganda kolunun sıkılan her kurşunu Şiîliği yaymak için fırsata dönüştürmesidir. Özellikle İran devriminden sonra, devrimin iç ve dış faaliyetlerinin nihayetinde Şiîlik propagandasına evirilmesidir. Böylece İslâmî motivasyon kaynağı olması beklenen devrimin Müslümanlar içi motivasyon çekişmesine dönüşmesidir.
4. Mesele, İran devriminden sonra Ali Şeriatî’nin İran’da belki sakıncalı bulunan ve bazı akademik çevrelerce çok önemsenen II. Dünya Savaşı sonrası postmodern Fransız akımlarının etkisindeki sosyoloji ile ilgili eserlerinin dahi Şiîliği yayma stratejisine alet edilmesidir.
5. Mesele, İran devriminden sonra Türkiye örneğinde Şia’nın işine geldiğinde Üstad Bediüzzaman gibi, itidal ehli İslam alemlerinin dahi, Türkiye’de Davet dergisi örneğinde olduğu gibi Şiîlik propagandası için kullanılmasıdır.
6. Mesele, İran devriminden sonra Türkiye örneğinde, Şia’nın işine geldiğinde Şeyh Said gibi şiddetli bir Şia karşıtının dahi, Tevhid dergisi örneğinde olduğu gibi, ��ia propagandasına alet edilmesidir.
7. Mesele, hâlihazırdaki İran etkisindeki zihinlerin; Şiî olmayan veya Şia’ya net bir şekilde hizmet etmeyen hiçbir yapıyı İslâmî hareket kabul etmemesidir. Dolayısıyla niteliği ne olursa olsun Ehl-i Sünnet vurgusu yapsın yapmasın, Sünni dünyadaki bütün İslâmî hareketleri Amerikancı hareketler olarak nitelendirmesidir.
8. Mesele, tarih boyunca “vahdet”ten söz eden her yapının nihayetinde Şiîliği yayma stratejisine alet olması, eğer bu bir camia ise fertlerini bir bir Şiîliğe kaptırması ve Şiîleşen fertlerin nihayetinde onunla yollarını ayırmaları, Şia genel cemaatine katılmalarıdır.
Şiî ulema, “vahdet” söylemini bu bilinçle dillendirmekte, özde Sünni yapıların içine sirayet için kullanmaktadır.
9. Mesele, Şia’nın yoğun tarihsel duygular ve sağlam bir felsefi alt yapıyla Müslümanların cahillerini, gençlerini kolay Şiîleştirmesi ama onları dindar tutmak için yeterli cemaatsel bağı kuramadığında, oluşturduğu duygu ortamıyla da ilişkili olarak, fasıklığa yöneltmesidir. Bu konudaki örnekler kahredici boyuttadır.
10. Mesele, Şia’nın felsefeyle ilişkili olarak sürekli bir iç çekişme yaşaması ve nihayetinde çizgi dışı mezhepler bir yana Dürzilik, Bahailik gibi gerek tarihte gerek günümüzde yeni dinler üretmesidir. Hakikatte Şia, İslam dünyasına karşı oluşturduğu tutumla tarih boyunca İslam’dan çıkışın kapısına dönüşmüştür. Günümüz dünyasında Alevi olma iddiasındaki kimi yapıların “Biz, Müslüman değiliz!” şeklindeki tutumları bir istisna değildir. Tarihte Lübnan Dürzileri de Papalığa başvurarak biz Müslüman değiliz, dedikleri gibi bugünkü Suriye Dürzileri de biz Müslüman değiliz, diyorlar.
Bir tarafında sadece zulümle değil, Rusya ile savaşın da yer aldığı Suriye meselesi, tekfirciliği yaymak için bir fırsata dönüştürüldüğünde gençlerimizi tekfirci yapılardan korumak için nasıl uğraştıysak bugün de İran-ABD-israil savaşı, Şiiliği yaymak için bir fırsata dönüştürülüyorsa bize düşen gençlerimizi bu tuzaktan korumak için uğraşmaktır.
Bunu yapmak mezhepçilik değil, mezhep propagandasından korunmaktır. Ehl-i Sünnet çizgisinin hem akide hem tarihsel serüven olarak anlaşılması, özellikle bu tür dönemlerde zorunluluk arz etmektedir.
Meselenin özü budur.
Haşdi Şabi'nin gövdesini oluşturan Bedir Örgütü mensupları 2006'da ABD askerleriyle birlikte Sünni direnişçilere karşı operasyon düzenliyordu.
Bugün ABD eliyle yok ediliyorlar.
Normalde böyle şeylere cevap vermem. Ama şu çocuklar keşke kendilerini nispet ettikleri camianın dergilerini okusalardı. 2010-2013 senesi arasında en az elli makalem kendilerini nispet ettikleri camianın üç önemli dergisinin birinde yayınlandı. Dergide yazar yokluğu hissedilmesin diye üç müstear isimle yazıyordum. Derginin bazı sayılarının üçte biri benim yazılarımdan müteşekkildi. Kalan yazıların önemli bir kısmı benim çevirilerimdi. Dergide yayınlanacak klasik şiirleri dahi ben seçiyor, gelen yazıların tashihini ve editöryal işlerini ben yapıyor, bir dairenin balkonuna atılmış üç masada bir dergi çıkarıyor, yetmedi bir de internet sitesi yönetiyorduk. O sitede de müstear isimle iki köşem vardı ve bir çok gündem analiz yazıları benim kalemimden çıkıyordu. Neden mi müstear isim kullanıyordum? Zira çok gençtim ve erken bir şöhret maneviyatıma zarar verir endişesi taşıyordum. Rabbim rızası için kabul etsin. Diyarbakırlıların bir sözü vardır: "Şimdi öyle olduk he..."
“Allah yolunda infak edilen (harcanan) malların, yedi başak veren ve her başağında yüz dane bulunan bir tohum gibi bire yedi yüz oranında bereketleneceğini vurgular.”
Bakara Suresi 261. Ayet Meali
Ramazan hocanın maruz kaldığı muamele hiç bir surette hukuk ve adalet ile yanyana anılamaz. Toplum vicdanında açılan bu tarz yaralar kolay kolay onarılamaz. Ömrünü eğitime adamış bir emekdar öğretmenin ellerine kelepçe vurmak bu kadar kolay mı?
#ramazanhocayaözgürlük
Lübnanlı vaiz Hasan Mur'ib, İran yönetimi ve müttefiklerine sesleniyor:
Biz kadınlara ve çocuklara acıyoruz. Allah’tan bizim ve onların sıkıntılarını gidermesini niyaz ediyoruz. Masumların başına gelenlere sevinmek ne dinimizde vardır ne de ahlakımızda.
Ancak siz bizim ailemiz, çocuklarımız ve kadınlarımızla, onların yaşadığı trajedilerle alay edenler değil miydiniz?
Siz değil miydiniz 'Suriye'de varil bombalarına ihtişam olsun!' diyerek övünenler?
Siz bize acımadınız. Bizi 'kafir' olarak gördünüz, bizi bombaladınız.
İşte bu yüzden sizin yüzünüzden ailesini ve yuvasını kaybetmiş birinin, 'Allah’ım, zalimleri zalimlerle vuruştur ve bizi aralarından selametle çıkar' diye dua etmesini yadırgamayın, onu kınamayın.
Bir çanta, bir defter, bir umut… 🎒✏️
Yetim çocuklarımızın eğitim yolculuğunda yanlarında olmak için okul yardımlarımızı ulaştırdık.
İrtibat ve Bağış için:
📲 0 507 115 18 18
📞 0 322 432 78 78
🌐 https://t.co/E3hZmzgVpD
#Ramazan#İyilikYolu#yardım
“Ramazan gülümsetir” 🌙✨
Bu Ramazan’da sofralara bereket, yüzlere tebessüm olmak için yola çıktık.
İhtiyaç sahiplerine uzanan her yardım eli, bir duaya, bir gülümsemeye dönüşüyor.
Birlikte paylaşalım, birlikte çoğalalım…
Çünkü Ramazan gülümsetir.
Bir gülümseme bazen en büyük yardımdır. 🌱
Suriye’de ihtiyaç sahibi çocuklarımız için küçük ama kalpten bir mutluluk taşıdık.
İyilik paylaştıkça çoğalır. 🤍
Destek olan, dua eden herkese gönülden teşekkür ederiz.
#BirGülümsemeDeğer#ÇocuklarGülsün#İyilikSınırTanımaz
📍Halep, Eşrefiyye Mahallesi
Mübarek Miraç vesilesiyle mobil aşevimizden 3.000 kardeşimize sıcak çorba ikramında bulunduk. Günlük 10.000 kişilik sıcak yemek ve çorba dağıtım kapasitesine sahip ikram ve aşevi aracımız ile sene boyunca ihtiyaç sahiplerinin hizmetinde olacağız...
📍Şeyh Maksud, Halep / Suriye
Çatışmaların gölgesinde yaşam mücadelesi veren mazlum kardeşlerimizin yüzünde, bir tebessüm oluşturabilmek için Halep’in Şeyh Maksud bölgesindeydik. Bombaların iz bıraktığı sokaklarda, soğuğun iliklere işlediği bu zor günlerde çorba dağıttık.
🇸🇾 Suriye'de kış çalışmalarımız kapsamında, ihtiyaç sahibi kardeşlerimize kışlık kıyafet, mont ve ayakkabı dağıtımları gerçekleştirdik. ❄️
#iyilikgönülleredokunsun💚
📍İbadur-rahman Çadır Kenti, Suriye
Muhtaç olan kardeşine yardım et ki; Allah da sana yardım etsin anlayışıyla çadır kentlere düzenli olarak kışlık giyim yardımlarımızı ulaştırdık.
❄️Kış Destek Bedeli 1.000 ₺
🔍 Online Bağış: https://t.co/TNfbNbWDqS