Top Tweets for #TextKritik

4 days ago

#Richter #AT #NICOT #Bibel #Theologie #Textkritik #LXX #Evangelikale Zum Buch der Richter Wie bereits in den anderen Antworten dargestellt, treffen ihre Einwände gegen 'die Bibel beim Wort zu nehmen' die wissenschaftlich evangelikale Theologie/Exegese überhaupt nicht, denn sowohl die textkritische Begründung, als auch eine sorgfältige Übersetzung, gehören dort zum Standard. Das gilt natürlich auch für das Buch der Richter, was sich zB auch anhand eines wissenschaftlich evangelikalen Kommentars wie dem von Barry G. Webb, "The Book of Judges" (NICOT, Wm. B. Eerdmans, 2012) leicht zeigen lässt. Selbstverständlich werden in seiner Einleitung (& im Kommentar selber) Textkritik und Übersetzungen thematisiert. Auf S. 71 schreibt er: "For reasons given in the previous section (on the text of Judges), I have generally tried to render the Masoretic Text (MT) as it stands, rather then to emend it on the basis of the LXX or other witnesses. However, I have not done this slavishly, preferring variants from other witnesses where I felt there was sufficient warrant for doing so, and even resorting to conjectual emendation on the few occasions it was necessary. I have given reason for text-critical decisions in the notes to the translation, and alerted the reader (usually in a footnote) when there as consequences for the exegisis." Textkritik & Übersetzungen sind es also nicht die sogenannte progressive Christen von sogenannten 'Fundamentalisten' trennen. Wenn mit 'Fundamentalisten' evangelikale/pietistische/bibeltreue Christen gemeint sind, die nicht Biblizisten, im Sinne eines Literalismus, sind. Die wissenschaftlich evangelikale Theologie/Exegese hat überhaupt kein Problem mit dem Buch der Richter. ➡️ https://t.co/yIhfjzzWzw

xangor's tweet photo. #Richter #AT #NICOT #Bibel #Theologie #Textkritik #LXX #Evangelikale

Zum Buch der Richter

Wie bereits in den anderen Antworten dargestellt, treffen ihre Einwände gegen 'die Bibel beim Wort zu nehmen' die wissenschaftlich evangelikale Theologie/Exegese überhaupt nicht, denn sowohl die textkritische Begründung, als auch eine sorgfältige Übersetzung, gehören dort zum Standard.

Das gilt natürlich auch für das Buch der Richter, was sich zB auch anhand eines wissenschaftlich evangelikalen Kommentars wie dem von Barry G. Webb, "The Book of Judges" (NICOT, Wm. B. Eerdmans, 2012) leicht zeigen lässt.
Selbstverständlich werden in seiner Einleitung (& im Kommentar selber) Textkritik und Übersetzungen thematisiert. Auf S. 71 schreibt er:

"For reasons given in the previous section (on the text of Judges), I have generally tried to render the Masoretic Text (MT) as it stands, rather then to emend it on the basis of the LXX or other witnesses. However, I have not done this slavishly, preferring variants from other witnesses where I felt there was sufficient warrant for doing so, and even resorting to conjectual emendation on the few occasions it was necessary. I have given reason for text-critical decisions in the notes to the translation, and alerted the reader (usually in a footnote) when there as consequences for the exegisis."

Textkritik & Übersetzungen sind es also nicht die sogenannte progressive Christen von sogenannten 'Fundamentalisten' trennen.

Wenn mit 'Fundamentalisten' evangelikale/pietistische/bibeltreue Christen gemeint sind, die nicht Biblizisten, im Sinne eines Literalismus, sind.

Die wissenschaftlich evangelikale Theologie/Exegese hat überhaupt kein Problem mit dem Buch der Richter.

➡️ https://t.co/yIhfjzzWzw

Marc Xangor ✝️🌷❤️‍🔥

@xangor

5 days ago

#Textkritik #LXX #Theologie #Evangelikale #Wissenschaft #NT #AT Weitere Punkte. Textkritik & Septuaginta (LXX) 1️⃣ Textkritik/Textforschung Textkritik/Textforschung ist & bleibt ein ganz normaler Teil der wissenschaftlichen, evangelikalen Exegese/Theologie. Gerade weil die Irrtumslosigkeit sich (gemäß Chicago-Erklärung) streng genommen nur auf die (leider verlorengegangen) Autographen bezieht, ist wissenschaftliche Textforschung für evangelikale/pietistische/bibeltreue Theologen Auftrag & Verpflichtung möglichst nah an deren Wortlaut zu gelangen. Ihre Aussage ⬇️ "𝘉𝘦𝘷𝘰𝘳 𝘮𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘯 𝘞𝘰𝘳𝘵𝘭𝘢𝘶𝘵 𝘢𝘣𝘴𝘰𝘭𝘶𝘵 𝘴𝘦𝘵𝘻𝘵, 𝘮𝘶𝘴𝘴 𝘮𝘢𝘯 𝘪𝘩𝘯 𝘦𝘳𝘴𝘵 𝘵𝘦𝘹𝘵𝘬𝘳𝘪𝘵𝘪𝘴𝘤𝘩 𝘣𝘦𝘨𝘳ü𝘯𝘥𝘦𝘯. „𝘋𝘢 𝘴𝘵𝘦𝘩𝘵 𝘦𝘴 𝘥𝘰𝘤𝘩!“ 𝘪𝘴𝘵 𝘥𝘢𝘧ü𝘳 𝘻𝘶 𝘸𝘦𝘯𝘪𝘨." Ist korrekt. Trifft aber halt die wissenschaftliche, evangelikale Theologie überhaupt nicht, denn wir begründen den Text/Wortlaut auch textkritisch ausführlich. Kann man ua in jedem wissenschaftlichen, evangelikalen Kommentar nachlesen zB HTA, NICOT/NT , BECNT und allen anderen. Die gute Nachricht ist, dass die - weitgehend überragende!- Textbasis der Bibel es uns erlaubt diesem Ziel sehr nah zu kommen. Es gibt an dieser Stelle überhaupt keinen Grund für Zweifel. Selbst die wenigen substanziell problematischen Stellen (Perikope mit der Ehebrecherin & längerer Markusschluss) ändern an relevanten theologischen Aussagen für die christlichen Theologie & den Glauben überhaupt nichts. Es sind Ausnahmen, welche die Regel der grundsätzlich hervorragende Textüberlieferung der Bibel bestätigen. Oft geht es um Details, seltener um exegetisch relevante Punkte. Siehe dazu auch dieses Interview ➡️ https://t.co/CPv5ylBMyk 2️⃣ Die Septuaginta (LXX) Da musste ich schon etwas lachen, ausgerechnet die LXX gegen evangelikale Christen/Theologen in Stellung bringen zu wollen, denn gerade dieser Bereich wird durchaus ausführlich von evangelikalen Alt- und Neutestamentlern thematisiert. Das beste Beispiel: Einer der beiden Autoren des WiBiLex Artikels zur LXX ist Prof. Dr. Carsten Ziegert von der FTH in Gießen. ➡️ https://t.co/zBAFxLZWAJ Er hat auch den Artikel zur LXX im Ergänzungsband 2 zur Edition C AT verfasst (Hg. Walter Hilbrands, SCM R. Brockhaus) und in der sehr aktuellen, evangelikalen & wissenschaftlichen Einleitung in das Alte Testament (Hg. Hilbrands/Koorvaar, Brunnen) ua einen Artikel zur Geschichte des hebräischen Textes (S. 101). Auch beim Bibelbund wurde die LXX schon thematisiert ➡️ https://t.co/EB9EYcnXFp Unter anderem auf solchen Wegen gelangt wissenschaftlich evangelikale Theologie in die Gemeinden und verhindert ua naiven Biblizismus/Literalismus. Und es gibt zahlreiche weitere Beispiele, die alle belegen, dass die evangelikale Theologie die Themenfelder des alttestamentlichen hebräischen Textes und seiner Übersetzung (wie ua die LXX) sehr ausführlich & wissenschaftlich bearbeitet. Da wird nichts übersehen oder ausgeblendet, sondern sehr genau hingesehen- bei dieser durchaus wichtigen Schnittstelle zwischen AT & NT ⬇️

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Weitere Punkte.

Textkritik & Septuaginta (LXX)

1️⃣ Textkritik/Textforschung

Textkritik/Textforschung ist & bleibt ein ganz normaler Teil der wissenschaftlichen, evangelikalen Exegese/Theologie.

Gerade weil die Irrtumslosigkeit sich (gemäß Chicago-Erklärung) streng genommen nur auf die (leider verlorengegangen) Autographen bezieht, ist wissenschaftliche Textforschung für evangelikale/pietistische/bibeltreue Theologen Auftrag & Verpflichtung möglichst nah an deren Wortlaut zu gelangen.

Ihre Aussage ⬇️

"𝘉𝘦𝘷𝘰𝘳 𝘮𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘯 𝘞𝘰𝘳𝘵𝘭𝘢𝘶𝘵 𝘢𝘣𝘴𝘰𝘭𝘶𝘵 𝘴𝘦𝘵𝘻𝘵, 𝘮𝘶𝘴𝘴 𝘮𝘢𝘯 𝘪𝘩𝘯 𝘦𝘳𝘴𝘵 𝘵𝘦𝘹𝘵𝘬𝘳𝘪𝘵𝘪𝘴𝘤𝘩 𝘣𝘦𝘨𝘳ü𝘯𝘥𝘦𝘯. „𝘋𝘢 𝘴𝘵𝘦𝘩𝘵 𝘦𝘴 𝘥𝘰𝘤𝘩!“ 𝘪𝘴𝘵 𝘥𝘢𝘧ü𝘳 𝘻𝘶 𝘸𝘦𝘯𝘪𝘨."

Ist korrekt.

Trifft aber halt die wissenschaftliche, evangelikale Theologie überhaupt nicht, denn wir begründen den Text/Wortlaut auch textkritisch ausführlich.
Kann man ua in jedem wissenschaftlichen, evangelikalen Kommentar nachlesen zB HTA, NICOT/NT , BECNT und allen anderen.

Die gute Nachricht ist, dass die - weitgehend überragende!- Textbasis der Bibel es uns erlaubt diesem Ziel sehr nah zu kommen.
Es gibt an dieser Stelle überhaupt keinen Grund für Zweifel.

Selbst die wenigen substanziell problematischen Stellen (Perikope mit der Ehebrecherin & längerer Markusschluss) ändern an relevanten theologischen Aussagen für die christlichen Theologie & den Glauben überhaupt nichts.
Es sind Ausnahmen, welche die Regel der grundsätzlich hervorragende Textüberlieferung der Bibel bestätigen.

Oft geht es um Details, seltener um exegetisch relevante Punkte.

Siehe dazu auch dieses Interview ➡️ https://t.co/CPv5ylBMyk

2️⃣ Die Septuaginta (LXX)

Da musste ich schon etwas lachen, ausgerechnet die LXX gegen evangelikale Christen/Theologen in Stellung bringen zu wollen, denn gerade dieser Bereich wird durchaus ausführlich von evangelikalen Alt- und Neutestamentlern thematisiert.

Das beste Beispiel: Einer der beiden Autoren des WiBiLex Artikels zur LXX ist Prof. Dr. Carsten Ziegert von der FTH in Gießen.

➡️ https://t.co/zBAFxLZWAJ

Er hat auch den Artikel zur LXX im Ergänzungsband 2 zur Edition C AT verfasst (Hg. Walter Hilbrands, SCM R. Brockhaus) und in der sehr aktuellen, evangelikalen & wissenschaftlichen Einleitung in das Alte Testament (Hg. Hilbrands/Koorvaar, Brunnen) ua einen Artikel zur Geschichte des hebräischen Textes (S. 101).

Auch beim Bibelbund wurde die LXX schon thematisiert ➡️ https://t.co/EB9EYcnXFp

Unter anderem auf solchen Wegen gelangt wissenschaftlich evangelikale Theologie in die Gemeinden und verhindert ua naiven Biblizismus/Literalismus.

Und es gibt zahlreiche weitere Beispiele, die alle belegen, dass die evangelikale Theologie die Themenfelder des alttestamentlichen hebräischen Textes und seiner Übersetzung (wie ua die LXX) sehr ausführlich & wissenschaftlich bearbeitet.

Da wird nichts übersehen oder ausgeblendet, sondern sehr genau hingesehen- bei dieser durchaus wichtigen Schnittstelle zwischen AT & NT ⬇️

Friedrich Becker-B. @fdabbb

3 months ago

@textkritik Wo wäre das vorbildlich geleistet? Kommentare werden schnell unübersichtlich, wenn zuviel Bauschutt mitgeliefert wird. #Textkritik

Institut für Neutestamentliche Textforschung @INTF_MS

over 1 year ago

Einladung zum Vortrag am 14.4. um 18 Uhr im INTF: Es spricht Dr. Peter Montoro: Counting with Coherence: Why Commentary Manuscripts Should Be Included Systematically in the Liste and Treated Distinctively in the ECM #textkritik #intf

INTF_MS's tweet photo. Einladung zum Vortrag am 14.4. um 18 Uhr im INTF:
Es spricht Dr. Peter Montoro:

Counting with Coherence:
Why Commentary Manuscripts Should Be Included Systematically in the Liste and Treated Distinctively in the ECM

#textkritik #intf https://t.co/nb8gZyF7Wb

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Bibelmuseum Münster @Bibelmuseum

about 2 years ago

dem ältesten durchgehend bewohnten christlichen Klosters, ermöglichten den Zugang zu den damals neu entdeckten Blättern des Codex Sinaiticus. 2/2 #textualcriticism #textkritik #bibel

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Bibelmuseum Münster @Bibelmuseum

about 2 years ago

Kritische Analyse Heiliger Texte: Von Majuskel zu Minuskel - Im 9. Jh. geschieht ein Wandel in der Überlieferung des Neuen Testaments. #textkritik #textualcriticism

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Bibelmuseum Münster @Bibelmuseum

about 2 years ago

Kritische Analyse Heiliger Texte: Prof. Holger Strutwolf gibt einen Einblick in die Textgeschichte. Fortsetzung folgt 📖 #bibel #textkritik #bibelmuseum @INTF_MS

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