ヤーギー 発達OT

性別→男。元教師で作業療法士。第4回公認心理師試験 合格。吃音症当事者。休職、リワーク経験者。#うたう作業療法士YAGGY の中の人。同業、当事者関係の方へはフォロー、フォローバックします(^o^)

#児童発達支援
#放課後等デイサービス
#作業療法士
#児発放デイ勤め人
#吃音

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

割りと真面目に思ってること。

私が今やってる仕事を一言で表すなら。。。

#児童精神科作業療法

だなぁと。

#作業療法士の視点
#神経系の視点
#発達支援
#療育

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

@isamu_comot @ushi_otomo @mttk_ot 聴かせてもらいましたー。

感想を一言だけ。

セラピストはPDCAサイクルを速くまわしてる、という話を聞くたびに、それって「OODAループ」じゃなかろうか？って思うの私だけ？🙃

以上です！

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

あ、「瞑想」��いうより、「呼吸」の鍛錬という話です。
中国ではこれを「気」と述べていた、と。

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

待って、古代ギリシャの哲学にも「瞑想」があったの？？

古代ギリシャ発祥の「哲学」って「瞑想」みたいな身体を整えることも含まれてたの？？

【聴き逃し】宗教の時間 タオ「道」を旅する―老子・荘子のことば 第3回「無為」「道」に至る道 https://t.co/AIyCTH9S0t #radiru

#作業療法士の視点

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

これ、おもしろそう。

[正木伸城 @nobushiromasaki]

本書は「わかりあえなさ」を、悲観ではなく出発点として捉え直す。わかりあえないからこそ生きていけるのだと。マルクス・ガブリエルの核心にある主張は強烈だ。ガブリエルは従来の哲学における他者の捉え方は誤りだったと言い切る。それまでの少なからぬ哲学は、まず確固たる「自分」があって、その自分が外部の「他者」とどう関わるかを問うてきた。自己が出発点で、他者は後からやってくる、という順序だ。ガブリエルはこの順序をひっくり返す。他者がいなければ、そもそも自分という存在は成り立たない、と（��ちろん、このような哲学を説いた人もまあまあいるけれど）。

どういうことか。ぼくなりに噛みくだいてみる。ぼくらは、自分が何者かを自分一人で���めているわけではない。他者と関わり、他者から見られ、他者によって反応され、そのなかで「ぼくはこういう人間だ」という像を形づくっていく。他者という鏡がなければ、自分の輪郭は浮かび上がらない。だから他者は、自分の外にいる邪魔者ではなく自分が自分であるための条件だと言える。実際、有名な心理学の実験でも、「あなたは優秀だ」と見られ続けた子どもが、当初の学力に関係なく優秀な人物になっていくことが示されている。自己は、そのように「自分でもコントロールできない」。ガブリエルが「他者がいなければ私たちは存在することさえできない」と語るのは、この意味においてである。

この見方から、本書は鋭い現代批判を引き出す。たとえばアイデンティティの問題だ。ガブリエルによれば、アイデンティティは人間の出���点ではない。ところが現代社会、とりわけソーシャルメディアはアイデンティティをぼくらに押しつけてくる。あなたは何者か、どの属性に属するのか、と。本書の指��で印象的なのは、こうしたメディアが承認欲求を刺激し、人々を固定したアイデンティティの檻に閉じ込めるという見立てだ。本当は流動的で、他者との関わりのなかで変わり続けるはずの自分が一つのラベルに固定されてしまう。本人も、積極的に固定されにいく。SNSで持て囃されるキャラに当てはまろうとする。

ここで、ガブリエルの提示するもう一つの鍵が効いてくる。それは「訂正可能性」とでも呼ぶべき発想だ。ぼくらは他者によって訂正され、変わることができる。逆に、訂正を受けつけず、自分の正しさに閉じこもった瞬間、人は他者を失い、同時に自分自身をも痩せ細らせる。わかりあえなさとは、この訂正の余地のことだ。完全にわかりあえてしまったら訂正の余地はない。わかりあえないからこそ、ぼくらは互いに変わり合える。他��との「わかりあえなさ」を大切にできなければ、その人はずっと、固定化したアイデンティティの檻の中で暮らすことになるかもしれない。

本書は、分断という現代の病にも踏み込む。多様性が尊重されるべきだと叫ば��る一方で、社会はかつてないほど分断している。この矛盾をどう見るか。ガブリエルは、分断の克服には相手の違いを認めたうえで、その違いをいったん「許して忘れる」余地が必要だと語る。とりわけ日本的な同調圧力については、皆が互いに戦いを仕掛けてくるような極端さだと手厳しい。同調を強いる圧力は表面的には一体感を装いながら、実は他者の他者性を圧殺している。

ガブリエルの「新しい実在論」は、世界は人間の認識から独立して実在するという立場を取りつつ、同時に、意味や価値もまた実在すると主張する点に特徴がある。本書の他者論は、この実在論と地続きである。他者は、ぼくの認識が作り出した像ではなく、ぼくから独立して実在する。だからこそ、ぼくの思い通りにならず、ぼくを訂正しうる。わかりあえなさは他者が��当に実在することの証なのだ。

考えてみれば、「わかりあえない」を嘆くとき、ぼくらは心のどこかで「完全にわかりあえる」状態を理想としている。だがガブリエルは、その理想こそが危ういと示唆する。完全な相互理解とは、他者が他者でなくなること、つまり他者の消滅にほかならない。わかりあえなさを消そうとする欲望は、突き詰めれば、他者を自分に同化させたいという欲望と紙一重だ。相手への期待は、常にそのとば口を作ってしまう。

ご関心のある方は、ぜひ本書を直に読んでみてほしい。

マルクス・ガブリエル『わかりあえない他者と生きる 差異と分断を乗り越える哲学』PHP新書@PHP_Business

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

手法ではなく、その手法を用いる人の側の倫理を問われる、という事態があまりにも多い。

罪を憎んで人を憎まず。

人を憎んで行動を憎まず。

この両者の終わらないバランス調整を引き受ける人が、本当の意味での支援者ではなかろうか、と。

#作業療法士の視点
#発達支援

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

ABAってその手法が注目されがちですが、その手法を「成り立たせる」ためには、少なくとも信頼関係が必要です。
その信頼関係がない中でやると虐待にしかなりません。

ちゃんと実践されてる方はその辺心得ています。
その辺りの機微を心得ながら実践するものだと考えます。
#作業療法士の視点
#ABA

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

@ulo36MrpAKOntDM …何か不穏な気配…。

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

読書をしてよかったこと。
◯◯の作品の■■の部分！、と引用するものが増えるので、一旦、自分の気持ちの整理整頓になる。

ただそれは通過点にしか過ぎず、最終的には、自分自身の言葉、言葉にならない「経験」として創り上げる胆力が求められる。

人はそれを「創作」と呼ぶ。
#作業療法士の視点

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

九鬼周造の「偶然性の問題」における「（勝義の）運命」の話が、哲学的な話だけでなく、宗教、広く人の営みの中で起こる『モヤっと』の正体に迫れるかもしれない、というひらめきが。

文章化してみよう、まずは。
#作業療法士の視点
#九鬼周造
#偶然性
#運命

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

コンディション良くない時は、良くないなりのパフォーマンスに徹する。それがプロフェッショナル。
(だと信じてます)

(最近、空の写真ばっかり撮ってる気がする)

#作業療法士の視点
#発達支援

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

@yatowarept @yui6200 親になったことない者ですが、子育ての大変さ煩わしさの中で利用して下さっているという敬意は忘れないようしております。

親じゃないからこそわかることもあれば、親であるからこそ見えなくなることがある、と思ってます。

後者の方を、親じゃない立場から誠意をもって伝えております。

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

勿論、調和しやすい音の組み合わせだけでも音楽はつくれます。

しかしそれはどこか単調で、人によっては物足りなく感じます。

まぁ、安心感を得やすいともいえます。

安心感のある組み合わせに安住していると、ぶつかり合う音が欲しくなるのが、おもしろいところ。

#作業療法士の視点

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

音楽で喩えるなら…
本来ぶつかる音の組み合わせ(不協和音)と調和しやすい音の組み合わせ(協和音)があります。

実は俗に「味わい深い」とか言われる音楽には不協和音が多分に含まれています。

そこには不協和音同士を結びつける音があるからこそ。

だからこそ「複雑性」が必要。
#作業療法士の視点

[東畑 開人 @ktowhata]

「複雑なことを複雑なままに考える」というのは、他者の自由と自己の自由を両立させる自由を考えることだな。このとき、他者の数が増えれば増えるほど事態は複雑になるし、それに応じて自分の中の声が複数になればなるほど複雑になる。重要なことは、それらの自由同士は対立し、破壊し合うことだ。

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

ちなみに、気を許す相手にとことんさらけ出す人は、人、他者に対して揺るがぬ安心感を持っている気がする。
ただこれは内在化された他者であり、現実の他者とはズレが生じる可能性もある。
その事を心得ている人は、「適した」距離感で接してる気がする。

気がする…だけですからね😂

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

人との距離感てほんと様々。
気を許す相手ならとことんさらけ出していいと思っている人もいれば、
気を許すからこそさらけ出す必要ないと思う人、気を許していてもちゃんと敬意をもって接す��人。
#作業療法士の視点

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

「過ぎたるは猶及ばざるが如し」

という言葉、今一度噛み締めたい。

#作業療法士の視点
#発達支援

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

それはまさに作業療法士自身を「否定」される営みである。
そしてこの「否定」を受けとめ、次に展開していくには、ある種の「安心」が基盤にある必要があるのではないか。

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

作業療法において西田哲学を応用するとするなら、
作業療法における「相互作用」の「作用」が、具体的にどんなものか、クライエント本人にとってどんな「作用」かを考えてみるところから、始まる気がする🤔

#作業療法士の視点
#西田哲学
#西田幾多郎

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

作業療法士が現場で出会う悩みは、「静的」なものとして積み上げた知識をもって、常に移り変わる「動的」な現場に臨むからではなかろうか。

#作業療法士の視点

[ヤーギー 発達OT @hattatsuOT]

なるほど、エピクロスやエピクテトスの話が、仏教や東洋思想と関連づけられるのも頷ける。

諸子百家と言われる人達も、春秋戦国時代であったわけだし。

【聴き逃し】NHK高校講座 倫理 ヘレニズム時代の思想 〜ボーダレスの哲学〜 https://t.co/TjZn6oXdgK #radiru