ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中

2020年4月よりHOLE WHITE名義(ソロ)、2024年からLIVE活動休止中。曲はオリジナルです。🎸弾き語りメインですが🎹も弾けます。 洋楽育ち、BON JOVIは音楽の父(笑)。AURORA、Marit Larsen、NICE HORSEなどが好きです。

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

HOLE WHITEと申します。

現在、ライブハウス様の配信liveで、ギターを弾きながら、オリジナルの歌を歌っています。

YouTubeチャンネルでは、
100曲洋楽カバーに挑戦中。

楽しんでいただけたら嬉しいです🌸

#バンドメンバー募集中

🔽過去の無観客配信live映像
https://t.co/TpW7eISney

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さて、忙しくなります。
しゃっだーん☆

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新しいバイトも決まり、これから体力を上げて、英語にも再チャレンジすると決めた。内省は大切だと思うのだけど、これからの私に必要なのは、決断と行動力

社会問題との距離感、境界線って難しいよね。不満が溜まるのなら、やり方なり向き合い方なり、何かが自分にとって間違っているのだと思う

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マジョリティは、私は常識的な人間だから多数派なんだ！という思い込みから抜け出しにくい

マイノリティは、自分は特別だから少数派なんだ！という洗脳にかかりやすい

どちらにも陥らないためには、個々の精神的な自立、各々のアイデンティティの調和が必要なのかなと思った

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裏切り者と排除されたくなかったら、こうしろ！みた��な圧のある世界で、真の対話などあるわけがない

確かに戦争は他国事とは思えなくなってもいるけど、身近なところで正義感のために小さな戦争起こすなんて、しょうもなくない？とは思う

批判はされたとしても
非難はされない自分でありたい

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最初は純粋な思い、危機感だったかもしれないけど、特定の敵を掲げることで、共感の喝采を���びるから、次第に承認欲求に変わっていき、発言が荒く、先鋭化してしまうのかなぁ

満たされなかった気持ちも根っこにあるから、抜け出せなくなるのかもしれない

マジョリティ、マイノリティ関係なく、ね

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過程を上げた方が、応援したいってファンがつくよと言われるSNS時代だけれど、他者評価を気にせず見えないところで打ち込むほうが断然楽しい

自分の大切にしたい「場所」では純粋でいたい。

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私の場合、星座占いのしし座の性格とか、昨年までの試練とか、かなり自分に近いので、しし座すぎるのだと思う

「目立たないように小さくなっていた」「輝くへの罪悪感」(＋恐怖心)とか、まさにその通り

占いに依存はした���ないけど、今年は助言を行動するための活力にしていこうと思う

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ふと「可能性を信じる」のは母性性、「現実を直視し生き抜くための力を継承させていく」のは父性性なのかな？と思った。そういう意味では、私は後者の歌詞の影響が強いのかもしれない
。触発されたものの、もともとの性質は夢見がち。思春期以降の生存戦略として補い育てざるを得なかったというか…

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@Sugo_Rock__Xan ❌️誰からか→⭕️誰かから

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こういう世界がいいよねと理想を歌ったとしてもいいんだけど。世界への不満をぶつけても結構だけど。目に見えている現実や無知の世界を感じ取る五感とか、自分の人生を生きる意思みたいなのが感じられないと空虚に思えてしまう気がする。リスナー目線では、まずは楽曲や演奏表現から入る派なんだけれど

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

@Sugo_Rock__Xan 結局、理不尽のな���ならない世界でも、自分はどうありたいかだと思うんですよね。誰からか強要される模範像ではなく

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

言語化がうまくないなぁ。自覚あるだけ、改善の余地はあるか

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

自分で自分の可能性を狭めるのはもったいない！と面接で発言した私だけども、限界はどうしたってあると思う。学ぶこと、考えることは大事。見えていることが今の時点では真実だと割り切ることも、見えていることが全てではないという余白も大事。理解したと思い上がると傲慢になってしまう人間の性よ

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

おそらく、表現者なら政治的な発言をすべき！と声を荒らげている心情の人たちに響く発言は、私にはできないだろうと思う。何を「責任」��捉えるか、どんな態度を「大人だ」と見るかが根本的に違うから

それなりに生きてきて思うのは、大人になることは、必ずしも後ろ向きな意味ではないということ

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

「お花畑」と揶揄されている側の人たちも現実を見ていないわけではなくて、いやむしろ、当たり前のことを永続的に実現することがいかに困難で、理想論では納得できないほど���は現実を知ってしまったから、言葉にするのに慎重になる人も多いのでは？と思う

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

まだ、ちょっと、境界線が薄い。
ばりあ〜〜〜！意志を強くもて！タイムラインはしばらく目に入れるな〜

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

しばし、心の休養のため、自己研鑽の「旅」に出ます。

[宮沢孝幸(Takayuki Miyazawa) @takavet1]

皆さん、今宵は新型コロナ禍のことを、仏教の教えを通して少し考えてみたいと思います。これは私がコロナ禍を通じてずっと考えてきたことです。私はもちろんお坊さんでもないので、仏教の教えとは違うかも知れませんが、ご容赦を。

　コロナ禍は、私たちに多くの苦しみをもたらしました。病にかかった方、家族を亡くされた方、仕事を失った方、人と会えなくなった方、学校生活を奪われた子どもたち、施設で孤独に耐えたお年寄り。思い返せば、それは単に感染症の流行というだけではありませんでした。人と人との間に不安が生まれ、疑いが生まれ、怒りが生まれ、分断が生まれました。

　もちろん、最初にあったのは新型コロナウイルスでした。しかし、コロナ禍という大きな禍は、ウイルスだけで起こったものではなかったように思います。ウイルスに触れた人間の心が、不安を広げ、恐怖を増幅し、互いを責め合う空気を作ってしまった。そういう意味で、コロナ禍は、人の心が作り出した禍でもあったのではないでしょうか。いや、正直、ウイルスの禍よりも人の心が作り出した禍の方がはるかに大きかったと、私には思えます。

　仏教には「十二縁起」という教えがあります。私はずっとこの十二縁起が気になっていて、時々どういうことだろうと思っています。ですので、私がちゃんと理解は出来ていない��思います。いつか、お坊さんからしっかりと初歩から教えて欲しいと思っていますが、なかなかその機会がありません。

　私の理解では、苦しみは、何もないところから突然生まれるのではない。原因があり、条件があり、それらがつながって、苦しみが生まれていく。十二縁起はそのつながりを見つめる教えだと思います。そして、その出発点（根本の原因）に置かれているのが「無明」です。

　無明とは、ただ物を知らないという意味ではありません。ものごとの本当の姿が見えないことです。原因と条件が見えず、不安や思い込みを通して世界を見てしまうことです。暗い部屋で、一本の縄を蛇だと思って驚くようなものです。見えないから怖い。分からないから、心が騒ぐのです。しかし、これを乗り越えるのが実に難しい。

　新型コロナの流行が始まったころ、私たちはまさにこの無明の中にいました。このウイルスはどれほど危険なのか。どのようにうつるのか。誰が症状が重くなるのか。検査の陽性とは何を意味するのか。ワクチンには何ができ、何ができないのか。多くのことが、人々には理解できていませんでした。私はウイルス研究者なので��る程度分かっていましたが、それでもわからないことがありました。でも、他の人よりもずっと新型コロナウイルスの真の姿は見えていたと思います。なので、ウイルス研究者として、人々に真の姿を知らせなくてはと強く思い、発信を始めました。しかし、人々は私の想像以上に無明から始まる迷宮に入り込んでいきました。それを目の当たりにして、私にはそれが耐えられないというか、なんとかせねばという思いが強烈に沸き起こってきました。

　分からないものを前にすると、人の心には不安が生まれます。不安が生まれると、人は何かはっきりしたものにすがりたくなります。「これだけをしていれば大丈夫だ」「あの人たちは間違っている」「こちらの言うことだけが正しい」。そう思いたくなるのです。

　毎日の感染者数を見て、不安になる。テレビの映像を見て、恐ろしくなる。SNSの言葉を見て、腹が立つ。誰かがマスクをしていないと気になる。自分と違う意見を聞くと、敵のように感じる。こうして、私たちの心は少しずつ揺れ動いていきました。

　十二縁起でいえば、無明から始まり、ものごとに触れ、���情が生まれ、欲求が生まれ、やがて執着が生まれます。執着とは、握りしめることです。「絶対にこうでなければならない」と握りしめる。すると、自分と違う考えの人を許せなくなります。そこにまた、新しい苦しみが生まれます。

　お釈迦さまは、二千年以上も前に、この人間の心のあり���うを見抜いておられました。苦しみは、外から来る出来事だけでできているのではない。そこに人の無明が加わり、欲望が加わり、執着が加わることで、さらに大きくなっていく。そのことを説かれたのです。

　しかし、現代に生きる私たちは、その教えを十分には生かせなかったのかもしれません。仏教徒が多いはずの日本でも、このようなことになってしまいました。私にはとても残念でしたし、仏教界がもっと発信してくれないかと期待しておりましたが、仏教界もコロナの真の姿を見るのは容易ではなかったようです。もっとも、専門家である私がお寺にいって、ウイルスのことを教えることもできないわけですから当然かも知れません。

　どうして真実が世の中に広がらないのかという思いが私にはありました。今になって思えば、恐れを誘導する他の大きな力が働いていたかも知れません。それでも、専門家であるウイルス研究者ですら、何か魔法にでもかかったように、真の姿を見ることができなくなりました。

　これほどまでに科学が進み、通信が発達し、情報があふれる時代になっても、人の心は、なお不安に揺れていました。恐れに動かされます。私の目には過剰反応にしか見えませんでした。そして、勝手に膨らませた怖れにおびえ、そして、その一方で、自分が妄想した姿を正しいとして、それを握りしめ、違う考えの人を遠ざけてしまいました。コロナ禍は、私たちがまだ、お釈迦さまの教えを本当の意味では学び切れていないことを示した出来事でもあったように思います。

　無明の闇を打ち払うには、正確な知識は大切です。科学はとても役に立つはずでした。これまでもコロナウイルスに関する知識は山のようにあったのにも関わらず、人々はその知識をすべてうち捨てて、すべてが未知だという妄想に取り憑かれてしまいました。ただ単に、これまで科学的に積み上げてきた知識を利用すればよかったのに・・・。

　知識というと、難しい学問のように聞こえるかもしれません。しかし、ここでいう知識とは、ウイルス学の教科書的な基礎的な知識��、不安に飲み込まれないための灯り、心構えだけです。

　縄と蛇を間違える人はいません。それは少し教わればわかることです。ただ、それを知っていても、暗い部屋では間違えることがあるでしょう。それは仕方がないかも知れません。しかし、暗い部屋にわずかな灯りがともれば、縄を蛇だと思って驚かずにすみます。

　同じように、ウイルスとは何か、感染とは何か、発症とは何か、検査とは何か、ワクチンとは何ができるものなのか、そうした基本を知っていて、あとは冷静に考える心構えがあれば、むやみに恐れずにすんだのだと思います。

　けれども、知識と心構えだけでも足りないのかも知れません。知識と心構えがあっても、心が怒りに支配されれば、人は他人を傷つけます。私自身はそこに大きな反省点があります。必死だった故に多くの人を傷つけたのだと思います。その報いを今、受けているところなのだと思います。今の私の状況は、因果応報かも知れません。しかし、私はコロナ禍で学んだと思います。私がコロナ禍で学んだこと。それは、もっと自分の心を見つめることでした。

　ところで、仏教には「八正道」という教えがあります。正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。この八つです。苦しみを離れるために、ものの見方、考��方、言葉、行い、生き方、努力、気づき、心の静けさを整えていく道です。

　正見とは、ものごとを正しく見ることです。コロナ禍でいえば、感染症を正しく理解するための知識にあたるでしょう。正思惟とは、恐怖や怒りに流されず、よく考えることです。正語とは、不安を煽らず、人を傷つけず、誠実に語ることです。正業とは、必要な行いをしながらも、他者を排除しないことです。正命とは、���と暮らしの両方を大切にして生きることです。正精進とは、よりよく知り、よりよく対応しようと努力を続けることです。正念とは、自分の心の動きに気づくことです。そして正定とは、混乱の中でも心を静かに保つことです。

　この八つは、コロナ禍において、どれも大切であったように思います。正しく見ることができなければ、数字や報道に振り回されます。よく考えることができなければ、恐怖や怒りで判断してしまいます。言葉を慎まなければ、不安を広げ、人を傷つけます。行いを慎まなければ、自分も他者も危うくします。暮らしを守る視点を忘れれば、感染症対策の名のもとに、人間の生活そのものを傷つけてしまいます。

　私の場合、私に欠けていたのは、正念だったと思います。

　怒っている自分に気づく。誰かを責めたくな��ている自分に気づく。自分だけが正しいと思いたくなっている自分に気づく。この気づきがなければ、たとえ知識があっても、どんなに正しくても、人は傲慢になります。

　八正道の「正」とは、他人を裁くための正しさではありません。苦しみを少しでも減らすために、偏りを離れ、心と言葉と行いを整えていく。そのための「正しさ」です。

　さて、日本人の多くは、日々の暮らしのどこかで仏教に触れて生きています。お寺、お墓、お盆、お彼岸、法事、手を合わせる習慣。深��信仰しているかどうかは人それぞれであっても、仏教は日本人の心の奥底に、静かに流れているものだと思います。だからこそ、今一度、仏教の教えに学び直す意味があるのではないでしょうか。

　もちろん、それは仏教でなければならない、ということではありません。キリスト教にも、ヒンドゥー教やイスラム教にも、神道にも、その他の宗教や哲学にも、人間の傲慢を戒め、苦しみを見つめ、他者を思いやる教えがあります。大切なのは、どの宗教を名乗るかではなく、人間の心がいかに迷い、いかに執着し、いかに人を傷つけてしまうかを、謙虚に学ぶことです。

　さてさて。長くなりました。この辺で話をまとめたいと思います。

　感染症への備えというと、病院、薬、検査、ワクチンを思い浮かべます。それらはもちろん大切です。しかし、もう一つ大切な備えがあります。それは、平時から正しく学び、不安の時にも心を見失わず、互いを敵にしないことです。

　仏教の教え（すべての宗派ではないかも知れません）では、私たちはみな凡夫（ぼんぶ）であると説きます。私自身、ダメダメの凡夫だよなあと常々思っております。どんなに立派な人でも、お釈迦様でない限り、完全に正しく、完全に冷静で、完全に迷わない人などおりません。不安になり、怒り、迷い、執着してしまう。それが人間です。だからこそ、自分もまた迷う存在であると知ることが大切です。

　無明から苦しみが始まる。だから、知識が必要です。しかし知識は、人を見下すためのものではありません。誰かを裁くためのものでもありません。知識は、恐怖から自由になるためのものです。

　コロナ禍が私たちに教えたことは、ウイルスの恐ろしさだけではありません。無明に覆われたとき、人の心と社会がどのように揺れるのかということでもありました。お釈迦さまが説かれたことは、遠い昔の教えではありません。現代社会のただ中で、今なお私たちに問いかけている教えなのです。

　だからこそ、これからは、正しく知ること。そして、自分の心を静かに見つめること。その二つを大切���してまいりたいものです。

　無明の暗がりに、小さくてもよいから灯りをともす。その灯りが知識であり、正見であり、正念であります。そしてその灯りを、互いを責めるためではなく、互いの苦しみを少しでも減らすために用いる。そこに、コロナ禍を経た私たちの学びがあるのではないでしょうか。

　南無阿弥陀仏。

　おやすみなさい。

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

まずは私にとって何のための音楽？
そこからだ。私を縛っている感情、1回断ち切らなきゃならないな

[ぞの@HOLE WHITE ※SNSデトックス中 @HOLEWHITE2]

アートの定義に縛られるくらいなら、エンターテイメントでいい。アーティストではなく、ただのミュージシャンでいい。私が手放さなければならないのは身の丈に合わない使命感だと思う