Hossam Ewida

[احمد علي @A7med__Ali]

بيصدمك تطبيق في الآيفون اسمه «الملاحظات»

[Hossam Ewida @Hosamewida]

@SaudiNews50 البقاء لله عظم الله اجركم

[عقار # 1 @i0_7o]

أفكار تصاميم درابزين للدرج ✨

[Hossam Ewida @Hosamewida]

@SaudiNews50 اللهم احفظ المملكه واهلها

[زَادُ المُـؤْمِـن @zadalmumindz]

النجاح يكون في المساجد قبل المدارس

الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

📌 حكــم سفــر المــرأة الى اهلهــا دون علــم زوجهــا ؟؟؟

❐ للشــيخ العـلامــہ /
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ :

❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟

❐ سؤالها الأخير تقول فيه: هل السفر بدون إذن الزوج إلى بيت الأهل جائز ولو كان ذلك لمسافة بعيدة، وإن قال: إن سافرت وأنا غير راضٍ فأنت محرمة علي. فما الحكم في هذا لو حصل السفر بعد ذلك القول؟

❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟

❐ يجب على المرأة أن تعلم بأنها تحت زوجها مثل الأسيرة، فالحكم له فيها؛ له أن يمنعها من الخروج ومن السفر، إلا أنه يجب أن يعاشرها بالمعروف، فلا يكلفها ما لم تجر العادة به، ولا يمنعها مما جرت العادة بفعلها إياه.

⚪ ولكن على كل حال لا يجوز لها أن تسافر بدون علمه، ولا أن تخرج من بيته بدون إذنه. فإذا قال لها: إن سافرت بغير رضاي فأنت محرمة علي. فإن هذه مسألة لا نستطيع أن نتكلم بها هنا.

❐ ونقول: إنه إذا وقعت للمرء فعليه أن يسأل أقرب عالم يثق به في بلده أو في غير بلده، إنما نحن لا نحب أن نتكلم بها هنا؛ لأنه يسمعها من لا يفهم الموضوع فيها.

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 84 】

[ajisafeolumuyiwa @ajisafeolumuyi2]

Dos and don’t, how to make a space feel luxurious,

[🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦 @Alfaresi_sa]

تفصيل قيم عن كيفية تعامل السلفي مع أهل الأهواء والبدع والكبائر

ومتى يكون الهجر ؟

وماذا لو كان المبتدع ولدا أو أبا ؟

🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله

[🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦 @Alfaresi_sa]

قال ﷺ : الإيمان يمان والحكمة يمانية

اليمن بلد إيمان وسنة وتوحيد

وليس بلد قبور ولعن وشتم للصحابة رضي الله عنهم

كما هي عقيدة #الحوثيين أذناب إيران

نسأل الله عزوجل أن يحفظ #بلاد_الحرمين حكاما ومحكومين ولاة ورعية

🎙الشيخ / د. #عبدالرزاق_البدر حفظه الله

#اليمن #الحوثي

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

إذا طلق زوجته ثلاثًا وهي حامل فهل يحق له الرجوع؟

السؤال :

له سؤال آخر في هذه الرسالة ، يقول فيه : إذا طلق الإنسان زوجته وهي حامل ثلاث طلقات ، فهل تكون طالق أم يحق له الرجوع إليها؟

الجواب :

إذا طلق الرجل امرأته وهي حامل #وقع الطلاق ؛ لأن الطلاق للحامل طلاق شرعي ؛ ولهذا ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال لعبد الله بن عمر لما طلق امرأته وهي حائض قال : أرجعها ثم أمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شئت طلقها طاهرًا أو حاملاً.

فطلاق الحامل طلاق مشروع ، ولكن بعض العامة يظن أن طلاقها لا يقع ، بعض العامة يظن أن طلاق الحبلى لا يقع ، وهذا غلط ، بل الصواب : أنه واقع بإجماع المسلمين ، لا خلاف في طلاق الحامل وأنه يقع.

#لكن إذا كان طلقها بالثلاث بلفظ واحد كأن قال لها : أنت مطلقة بالثلاث ، أو فلانة مطلقة بالثلاث ، فهذا فيه خلاف بين أهل العلم ، فذهب جمهور أهل العلم وأكثرهم إلى أنه يقع الطلاق ثلاثًا ، وتحرم عليه حتى تنكح زوجاً غيره.

👈 وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يقع إلا #واحدة ، وله مراجعتها ما دامت في العدة #قبل أن تضع حملها ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على أن الثلاث إذا وقعت بلفظ واحد فإنها تعتبر طلقة واحدة ، وقد أفتى بهذا حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما في بعض الروايات عنه ، ويروى ذلك عن علي رضي الله عنه ، وعن الزبير بن العوام ، وعن عبد الرحمن بن عوف ، وعن جماعة من التابعين ، وهو #الأرجح في الدليل. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير ، وبارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://t.co/MWpOgiLILRإذا-طلق-زوجته-ثلاثا-وهي-حامل-فهل-يحق-له-الرجوع؟

[Hossam Ewida @Hosamewida]

@SaudiNews50 حفظ الله الجميع وحفظ الله المملكه والسعوديه

[الدكتور/ إبراهيم بن خالد @dr_ibraheemm]

#تنبيه_مهم:

⛔️ من الخطأ قول "والله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه"

✅ والصواب قول "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :

وأحب أن أنبه هنا على أن أكثر الذين يكتبون هذا الحديث أو يقـرءونه يقولون: "الله في عَوْنِ العبد ما دام العبد في عون أخيه"، وهذا خطأ وتحريف للحدِيث؛ لأن لفظ: "ما دام العبد" تقتضي أن الله لا يعينه إلا إذا دام، والله تعالی يعينك ولو مرة واحدة تعين أخاك، يعينك الله عزوجل بها، فهدا تحريف يقع فيه الكثير، حتى من طلبة العلم، فالحديث: "ما كان العبد"، ولولا أن بينها فرقًا في المعني لقلنا: هذا من رواية الحديث بالمعنى، ولا بأس به، لكن_بينها_فرق .

شرح عمدة الأحكام (٣٧١/٢)

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

#فــائٰــدة_فقهيــة

#المرأة_المطلقة إذا تزوجت من رجل آخر فأنجبت منه بنات، فهل زوجها الأول محرم لبناتها من زوجها الثاني؟
الجَـــــوابُ :
نعم هو محرم، المرأة إذا طُلقت وتزوجها رجل آخر وأتت منه ببنات فإن زوجها الأول محرمٌ لبناتها من زوجها الثاني، وكذلك لو كانت عندها بنات من زوج سابق وتزوجت آخر فلِزوجها الآخر - الذي هو الأخير - أن تكشفَ له بناتُها من الزوج الأول.
إذن بنات المرأة محارم لزوجها الذي ليس أباً لهنّ، سواء كان سابقاً أو لاحقاً".

📚الــمَصْــدَر : [اللقاء الشهري عـــ [49] ــدد
للعلّامــة/محــمّّد بنُِ صِالِــح العُثــيمين-رحِــمُه الله]•

[العقيدة الصحيحة📚 @alaqidat_sahiha]

🟡 دافع عن نفسك

العلامة الشيخ #ابن_العثمين رحمه الله

[إبراهيم المحيميد @njde8]

القاعدة الشرعية المتفق عليها عند أهل العلم ( الشرع لايفرق بين متماثلين ولايجمع بين متناقضين )
أذا كان هناك نصوص في السنة لا يمكن للعقل أن يتقبلها ولو صححها فرسان الحديث "
فيقال ينبغي لصاحب هذا القول أن ينتصر لمنهجه فكل نص لايتصوره العقل وجب رده ومنها على سبيل المثال :
ورد في الحديث أن عصاة الموحدين ( يُخرَجونَ منها قدِ اسودُّوا، فيُلقَونَ في نَهَرِ الحَيا، أوِ الحَياةِ فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في جانِبِ السَّيلِ)
وثبت أن الحجر في مكة كان يسلم على رسول الله وثبت أن الشجر شهدت لنبينا بالرسالة ثلاث كما في الحديث الذي حسنه الألباني '
العقل لايتصور خروج البشر من النار وقد اسودوا ثم يرجعون للحياة '
كذلك العقل لايتقبل حجر ليس له لاهت ولا لسان وينطق وكذلك الشجر'
وماقصة الإسراء والمعراج عنا ببعيد '
والقائمة تطول '
أما يحكم العقل في مثل هذهة فترد المئات من هذه النصوص فإن حصل ذلك فهي باقعة ليست لها راقعة'
وإن فرق فقبل بعض النصوص ورد نصوص فقد خالف القاعدة السابقة '
لقد نخل الأئمة الحفاظ النقاد السنة وخاصة أحاديث الصحيحين نخلا متنا وسندا خلال مئات السنيين
ولم يخرجوا إلا بأحرف يسيرة
غالبها الحق فيها مع الشيخين وخاصة البخاري '
هذه الأحرف اليسيرة زادت من مكانة الصحيحين في قلوب أهل العلم '
وعلى المسلم أن يلوذ بوصية الفاروق وسهل بن حنيف كما في البخاري قال سهل
( اتَّهِمُوا الرَّأْيَ) وعمر نحوه

[Hossam Ewida @Hosamewida]

@abwnbyl60721205 رجل ضال مضل

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - :
( بلغني أن رجلاً كتب إلىٰ داود الطائي أن عظني بموعظة ، قال :
فكتب إليه أما بعد فاجعل الدنيا كيوم صمته عن شهوتك واجعل فطرك الموت فكأن قد والسلام .
• - قال فكتب إليه زدني فكتب إليه؛
أما بعد فارض من الدنيا باليسير مع سلامة دينك كما رضي أقوام بالكثير مع ذهاب دينهم والسلام ) .

ذم الهوىٰ(٦٦٩/١)

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

✦ متى يكون العذر بالجهل إرجاءً؟
✧ الجواب:
✿ أجمع أهل السنة على أن لا إله إلا الله لا تصح إلا بشروط ذكروها كـ: (العلم المنافي للجهل، واليقين ... والقبول ...).
✿ فالعلم:
- أول شروط لا إله إلا الله.
- وأول ما يؤمر به المسلم.
- وأول ما يجب تعلمه.
- وكل شروط لا إله إلا الله مبنية على "العلم" فلا يقين إلا بما يعلم، ولا قبول إلا لما يُعلم، ولا انقياد إلا لمعلوم، ولا صدق إلا بمعلوم، ولا إخلاص إلا لما يعلم، ولا محبة إلا لمعلوم.
فمحال أن يوجد شيء من ذلك مع مجهول الوجود والحق.
فإذا انتفى "هذا العلم" انتفت سائر الشروط تبعاً.
✿ والمراد بالعلم:
١) العلم بـ: لا إله إلا الله؛ بأن لا إله -مألوه- حقٌّ يستحق العبادة إلا الله، وأن التأله والتعبد حقٌ لله وحده.
٢) والعلم بما العلم به مقترن بالعلم بلا إله إلا الله؛ كـ:
- العلم بنبوة النبيﷺ وتصديقه واتِّباعه.
- والعلم بالبعث.
- والعلم بالجنة والنار.
- والعلم بمشروعية الصلاة والزكاة والصوم والحج.
- والعلم بأصول الإيمان.
• كل هذه "العلوم" و"أمثالها" مما العلم بها "مقترن" بالعلم بـ: لا إله إلا الله، ومن لم يعلمها لم يعلم لا إله إلا الله، من جهل بها لا يعد مسلماً.
• والعذر بهذا الجهل المنافي "للعلم" المشار إليه، والاكتفاء بمجرد "النطق" بالشهادة هو قول من أقوال "المرجئة" كالكرامية وأمثالهم الذين يرون أن مجرد النطق باللسان كافٍ، ولو لم يصدق القلب، ينظر "الفتاوى" (٧/ ٣٨٧ ، ٥٤٨) (١٢/ ٤٧١)
═══════
✿ فهل يُعذر بالجهل من نطق بالشهادة وجهل نبوة النبيﷺ؟ أو جهل صدق البعث؟ أو جهل وجود الجنة والنار وحقيقتهما؟ أو جهل حياة الله، وعلمه، وقدرته، وعلوه على خلقه؟
✿ وما حكم من عذرهم؟
✿ فكيف يعذر من جهل حقيقة لا إله إلا الله وإفراده بالعبادة؟ فيعبد غير الله وينذر له ويستغيث به ويعتقد أنه يتصرف في الكون ويجلب النفع ويدفع الضر؟
✿ وما حكم من عذره؟
✿ وهل يقال في عذرهم خلاف بين أهل السنة؟!
═══════
✿ كل ما سبق ذكره -وما شابهه- هو ما يصفه العلماء بـ: «المسائل الجلية» فلا عذر فيها بالجهل.
✿ ومن "العلم" ما هو من لوازم العلم بـ: لا إله إلا الله، وتوابع شروطها و"يُعذر فيه بالجهل" وهي ما وصفه العلماء بـ: «المسائل الخفية» ولا يكفر الجاهل بها إلا بعد قيام الحجة من حيث:
- البلوغ.
- والثبوت.
- ⁠والدلالة.
✿ وهذا التقسيم مجمع عليه بين أهل السنة، ولا يقبله الخوارج ولا المرجئة، ويكتفون بالاطلاقات البدعية ما بين من يقول: بعدم العذر مطلقاً، ومن يقول: بالعذر مطلقاً، وكلهم على جانبٍ من الضلال.

فتنبه

#إقصاء_الإرجاء
#محارق_الموارق

[العقيدة الصحيحة📚 @alaqidat_sahiha]

🛑الذي عصيته قادر ينزع منك العافية ⚠️

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

قال علماء اللجنة الدائمة - :
لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، والعدسات الملونة ؛ لما فيها من الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها – أيضاً - من الغش ، والخداع ، وتغيير خلق الله .

الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ،
الشيخ عبد الله بن غديان ،
الشيخ صالح الفوزان ،
الشيخ بكر أبو زيد .
" فتاوى اللجنة الدائمة " (١٧ / ١٣٣) .