htbrksd

@ILY1786933

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Ariel80s

@Ariel_80s

24 days ago

Goodpet😈⛓🦄🐾https://t.co/o2mY9f7TQE

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htbrksd @ILY1786933

6 days ago

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中二的阿笙

@orjancbtz

9 days ago

来自一个女人的特殊爽点:跪着看他打飞机到设嘴里，比做爱还上瘾

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htbrksd @ILY1786933

7 days ago

自慰太频繁了，高潮完了之后子宫有点难受，隐隐作痛了，怎么回事

htbrksd @ILY1786933

9 days ago

@Bright_Zzz9 居然喜欢跟不同的人做爱，我更喜欢跟同一个人体验不同的乐趣呢

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htbrksd @ILY1786933

24 days ago

已经保持裸体148小时了

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肉体と悪書

@nikutai_akusho

about 1 month ago

セヴェリンのマゾヒズムは、なぜ稚拙なのかザ��ヘル=マゾッホ『毛皮を着たヴィーナス』は、「マゾヒズム」という語の語源になった小説で、ふつうはマゾヒズム文学の原典として読まれる。主人公セヴェリンは、冷淡な美女ヴァンダに奴隷契約を願い出て、女主人として自分を支配し、辱め、罰してくれと求める。だが再読して思うのは、これはマゾヒズムの完成形ではなく、その失敗の記録だということだ。セヴェリンの服従には、決定的なものが欠けている。彼は、他者を愛していない。彼はヴァンダを愛しているように見える。だが実際に愛しているのは、自分の中で肥大したヴィーナス像であって、生身のヴァンダではない。彼はヴァンダを、冷淡な女神、残酷な支配者、自分を踏みにじる女、自分を殉教者にする装置として見ている。他者を他者のまま愛するのではなく、出会った瞬間に自分の夢想の配役へ変換してしまう。彼の愛は、他者へ向かって出ていくのではなく、他者を経由して自分へ還ってくる。ヴァンダに苦しめられる自分の崇高さに酔う。愛の宛先が、最初から他者ではなく、自我に向いている。これが独善だ。そして、この独善は、彼がそれを独善と気づけないことで完成する。セヴェリンは「支配されたい」「奴隷になりたい」と、本気で信じている。自分が実は他者ではなく、自分の受難像を愛しているだけだということに、気づいていない。だからこれは偽善ではない。偽善は、分かっていて偽ることだ。彼は自分を偽っている自覚がないまま、自分の欲望の正体を見誤っている。この自己欺瞞があるから、彼は最後まで、自分の欲望の責任を自分で引き受けられない。愛が自我へ還り、その事実に無自覚なまま��彼は関係へ入っていく。だから機能しない。相手の欲望も、限界も、疲労も見えない。ヴァンダが女主人を演じるために払っている感情労働も、その疲れも、彼の視野には入らない。他者を自分の脚本の配役としてしか扱えない者は、SM関係としても男女関係としても、相手を必要とする関係を成立させられない。そして関係が壊れたとき、彼は原因を自分の構造に見いださない。「自分は他者を愛せなかった」とは考えず、「女とはそういうものだ」という支配の思想へ逃げる。ここでの稚拙とは、能力の低さのことではない。自分の欲望の宛先を、最後まで自分の問題として引き受けられない未成熟のことだ。だからセヴェリンは、支配されたいのではなかった。支配される自分を眺めていたかった。それは他者を必要としているようで、実のところ他者を必要としていない。鏡があればいい。ヴァンダは、彼にとって、最後まで一人の他者ではなく、自分を映すための鏡だった。彼のマゾヒズムが稚拙なのは、痛みが��りないからでも、覚悟が足りないからでもない。その中心に、自分しかいないからだ。 ※画像はティツィアーノ「鏡を見るヴィーナス」

nikutai_akusho's tweet photo. セヴェリンのマゾヒズムは、なぜ稚拙なのか

ザ��ヘル=マゾッホ『毛皮を着たヴィーナス』は、「マゾヒズム」という語の語源になった小説で、ふつうはマゾヒズム文学の原典として読まれる。主人公セヴェリンは、冷淡な美女ヴァンダに奴隷契約を願い出て、女主人として自分を支配し、辱め、罰してくれと求める。だが再読して思うのは、これはマゾヒズムの完成形ではなく、その失敗の記録だということだ。セヴェリンの服従には、決定的なものが欠けている。彼は、他者を愛していない。

彼はヴァンダを愛しているように見える。だが実際に愛しているのは、自分の中で肥大したヴィーナス像であって、生身のヴァンダではない。彼はヴァンダを、冷淡な女神、残酷な支配者、自分を踏みにじる女、自分を殉教者にする装置として見ている。他者を他者のまま愛するのではなく、出会った瞬間に自分の夢想の配役へ変換してしまう。彼の愛は、他者へ向かって出ていくのではなく、他者を経由して自分へ還ってくる。ヴァンダに苦しめられる自分の崇高さに酔う。愛の宛先が、最初から他者ではなく、自我に向いている。これが独善だ。

そして、この独善は、彼がそれを独善と気づけないことで完成する。セヴェリンは「支配されたい」「奴隷になりたい」と、本気で信じている。自分が実は他者ではなく、自分の受難像を愛しているだけだということに、気づいていない。だからこれは偽善ではない。偽善は、分かっていて偽ることだ。彼は自分を偽っている自覚がないまま、自分の欲望の正体を見誤っている。この自己欺瞞があるから、彼は最後まで、自分の欲望の責任を自分で引き受けられない。

愛が自我へ還り、その事実に無自覚なまま��彼は関係へ入っていく。だから機能しない。相手の欲望も、限界も、疲労も見えない。ヴァンダが女主人を演じるために払っている感情労働も、その疲れも、彼の視野には入らない。他者を自分の脚本の配役としてしか扱えない者は、SM関係としても男女関係としても、相手を必要とする関係を成立させられない。そして関係が壊れたとき、彼は原因を自分の構造に見いださない。「自分は他者を愛せなかった」とは考えず、「女とはそういうものだ」という支配の思想へ逃げる。ここでの稚拙とは、能力の低さのことではない。自分の欲望の宛先を、最後まで自分の問題として引き受けられない未成熟のことだ。

だからセヴェリンは、支配されたいのではなかった。支配される自分を眺めていたかった。それは他者を必要としているようで、実のところ他者を必要としていない。鏡があればいい。ヴァンダは、彼にとって、最後まで一人の他者ではなく、自分を映すための鏡だった。彼のマゾヒズムが稚拙なのは、痛みが��りないからでも、覚悟が足りないからでもない。その中心に、自分しかいないからだ。

※画像はティツィアーノ「鏡を見るヴィーナス」

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Phoenix Yin

@Phoenixyin13

27 days ago

心理学上有一个规律，两个高度抑郁、敏感且聪明绝顶的大脑死死并联在一起，往往不会产生治愈的效果，反而会形成极其恐怖的负能量正反馈放大器。奥本海默和他的情人琼就是如此，他们都不是世俗意义上精神稳定的钝感人类。在20世纪30年代那个女性普遍被排斥在高等学术圈之外的保守时代，琼的学历结构在全美人口基数里是绝对的头部前 0.01%。她本科毕业于顶级名校瓦萨学院，这是一所当时极负盛名的精英女子学院。毕业后，她前往欧洲游学，随后在UC Berkeley完成了医学预科课程。随后，她杀入了全美最难考、最硬核的顶级医学院之一的斯坦福大学医学院，攻读精神病学博士。但是，她患有极度严重的内源性抑郁症。对她而言，活在世界上本身就需要消耗常人难以想象的元气去对抗大脑递质的无序坍缩。 ��时，在20世纪30年代的保守环境下，她还在痛苦地与自己潜在的双性恋倾向进行着身份认同的隐秘博弈。而当时的曼哈顿计划大脑奥本海默，也远非后来那个冷静的基地指挥官，他是一个烟瘾极重、精神神经质、甚至曾因为精神压力试图给导师下毒的边缘天才。所以，他们每一次热烈相爱后伴随的都是精神上的大面积耗散。琼极其清醒地意识到，如果和奥本海默结婚，将这两个极度不稳定的核心死死绑在同一个系统里，最终的结果大概率是两个人的精神硬件同时过载烧毁。作为一名极其优秀的斯坦福精神病学博士，琼对人类心理黑箱的洞察力是降维打击式的。她太懂自己的病症了。她知道自己是一个注定要滑向深渊、走向自我熄灭的脆弱生命。因为她深爱奥本海默，所以她绝允许自己成为那个死死拖住物理学神明、将他也一同拽入精神地狱的锚。不结婚，是她留给奥本海默最大的温柔与理性的克制。所以，她和他数次缔结婚约，后来都数次取消，有缘无份。直到琼自杀离世。