vitrine

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[k4Ø @K40_hermione]

日本の皆さん！韓国のアートスペース、2026年版の紹介もはじまりました。まずは1本目からどうぞ🌸

[시랑 @dichterliebe__]

듀나의 14년 전 이야기는 2026년에도 유효하군

누가 대중의 취향을 무시하는가 https://t.co/k1QOG2yRHA

[Journey @atmostbeautiful]

정보 위기 시대 기술은 우리를 가르지만
저널리즘은 다시 묶어줄 수 있다
한 사례로서 가디언이 걸어온 길과 다짐
(아래 원문 발췌)

세상은 더 혼란스럽고 희망은 더 줄어든 곳이 되었다. 최근 몇 주간 헤드라인만 봐도 알 수 있다. 물론 용기와 발명, 창의성, 친절에 관한 긍정의 이야기들도 늘 있다. 하지만 우��가 위기의 시대, 즉 서로 얽힌 수많은 위기의 시대에 살고 있으며, 모두의 생존이 위태로워지고 있다는 느낌이 점점 커지는 것은 당연하다.

신자유주의의 실패는 점점 더 분명해져서 세계에서 가장 부유한 사람들은 더욱 부유해지고 강력해지고 있다. 전 ���계 인구의 0.001%에 불과한 6만 명 미만의 사람들이 인류 하위 절반 전체가 가진 부의 3배에 달하는 부를 장악하고 있다. 극심한 부의 집중은 경제 문제에 그치지 않는다. 사회적 결속력을 약화시키고 공동체를 분열시키는 민주주의의 독소이기도 하다.

우리는 일상에서 이런 위기를 더욱 절실하게 체감한다. 많은 이들에게 필수품조차 감당하기 힘든 수준이 됐다. 주택 위기와 불확실한 고용 시장은 젊은이들에게 미래 희망을 앗아갔으며 더 나은 삶을 위한 지도조차 제시하지 못하고 있다.

고독감은 점점 더 커져 간다. 개인의 결함 탓이 아니다. 실패한 사회의 징후이며 이것은 우리의 정치를 형성하고 있다. 외롭고 단절된 사람들은 다양한 형태와 방식으로 공동체를 찾는다. 소셜 미디어 인플루언서들은 개인주의적 자본주의, 각종 혐오, 암호화폐 사기 등을 찬양하며 부를 축적하고 공허한 소속감을 제공한다.

세상이 눈앞에서 변하고 썩어가는데도 정치인들은 제대로 대응하지 못하는 듯하다. 그들은 여기저기 약간만 손보면 될 것처럼 말한다. 그들은 정말 눈치를 못 채는 걸까? 당신은 미쳐가는 것 같다는 생각이 든다. 정신을 차리기란 어렵다.

서로 얽힌 위기들은 디지털 혁명에 의해 촉발되고 악화되고 있다. 오늘날 직면한 것은 인류 역사상 유례가 거의 없는 정보 위기다. 우리는 데이터의 거대한 파도 속에 살고 있지만 이를 관리할 사회적 정보적 구조는 부족하다.

이 데이터의 거대한 파도에는 가치 있는 것들도 많지만 우리의 불안을 해소하진 못한다. 도대체 누구를 믿어야 할지 의아해하게 된다. 끊임없이 쏟아지는 새롭고 혼란스러운 정보에 시달린다는 이 느낌은 사람들을 방어적이 되게 하고 고립감에 ��지게 하며 분노하게 만든다.

이런 정보 위기 시대로 몰아넣은 것은 바로 기술이다. 요즘 수많은 디지털 기술이 갈등을 조장하고 진실보다 거짓을 우선시하도록 설계된 것처럼 보인다는 점은 거의 논란의 여지가 없다. 인간 본성의 가장 훌륭한 면보다는 최악을 부추기도록 설계된 듯하다. 오늘날 인터넷은 실제로 우리를 위해 설계된 게 아니라, 인간 번영에 적대적인 특정 반응을 이끌어내도록 만들어진 것이다.

거대 기술 기업들이 인류의 극히 일부, 즉 미 서부 해안에 주로 거주하는 부유한 남성들에 의해 운영되고 있다는 사실은 우연이 아니다. 이 기업들은 막대한 이익과 힘을 갈망할 뿐 공공의 이익에는 거의 관심이 없다. 디지털 기술이 우리에게 특정 반응을 이끌어내도록 설계되었다면 가장 두드러진 것은 일종의 무감각한 주의다.

기술 기업들이 주목을 ��는 데만 우선순위를 두면서 진실은 뒷전으로 밀려났다. AI 쓰레기와 딥페이크가 이제 너무나 만연해 눈앞에 보이는 것을 뇌가 더 이상 제대로 처리하지 못하는 듯한 느낌이다. 결국 사실로 밝혀지는 것들조차 의심하게 된다.

우리는 한때 가짜 뉴스에 대해 이야기했었지만, 이제는 현실 그 자체가 가짜처럼 느껴진다. 전 세계 시민 대다수는 온라인에서 진실과 허구를 구분할 수 있는 자신의 능력을 의심한다. 누가 그들을 탓할 수 있을까?

30년 전 토니 모리슨은 시장이 사회를 집어삼킨 미래에 대해 경고했다. 그녀는 “삶의 상품화가 완성되면, 우리는 국가가 아닌 산업 연합체 속에서 살게 될 것이며, 마치 어두운 화면을 통해 보는 것처럼 우리 자신조차도 전혀 이해할 수 없게 될 것”이라고 썼다. “어두운 화면을 통해.” 우리 시대를 잘 표현한 문구다.

위기 상황에서 화면에 몰두하고 익숙한 것에 매달리는 것은 이해할 수 있는 일이다. 하지만 오히려 사람들이 고개를 들어 바깥을 바라보고 서로 연결되도록 돕기 위해 노력해야 한다.

훌륭한 저널리즘은 이를 가능하게 한다. 제대로 수행될 때 저널리즘은 시민 사회를 풍요롭게 하고 현실에 대한 공유된 이해를 구축하며 사람들이 그리워하고 갈망하는 바로 그 연결 고리를 만들어낼 수 있다.

저널리즘은 소유 구조가 중요하다. 가디언에는 정치적 또는 상업적 이익을 요구하는 소유주가 없다. 비용 절감이나 현금을 요구하는 이윤 추구형 주주도 없다. 소유 법인인 스콧 트러스트(Scott Trust)의 목적은 가디언이 부유층의 이익이 아닌 공익을 위해 영원히 지속되도록 하는 것이다. 이 모델을 통해 편집장은 권력자에 맞서고, 공익을 대변하며 민주주의를 위해 싸우고 독재에 맞설 수 있다.

우리는 다른 언론이 다루지 않거나, 다루지 않거나, 다룰 수 없는 이야기들을 보도한다. 우리는 또한 협력의 가치를 믿는다. 다른 언론사와 함께 취재를 진행하는 것은, 자존심에 기반한 언론 간 경쟁이나 제로섬 경쟁보다 공익을 더 중요하게 여긴다는 것��� 보여준다. 이는 우리가 단순히 상업적인 역할이 아닌 시민적 역할을 수행하고 있음을 의미한다.

우리는 사실을 규명하기 위해 끊임없이 노력하며, 오류를 범했다면 바로잡는다. 민주주의가 살아남고 사회가 발전하기 위해서는 사실이라는 공통의 토대가 필요하다. 사실은 필수적이지만, 사실만으로는 충분하지 않다.

우리는 우리의 저널리즘이 독자들에게 영양을 공급하기를 바란다. 우리 모두는 무심코 휴대폰을 스크롤하며 시간을 보낸 후 느끼는 그 공허하고 우울한 기분을 경험해 본 적이 있다. 우리는 뉴스와 정치를 넘어 문화, 스포츠, 패션, 웰빙, 여행 등 다양한 분야에서 이러한 기분에 대한 해독제가 되려 한다. 이는 풍요로운 삶을 사는 데 있어 필수적인 요소들이며, 따라서 우리 보도의 핵심 부분이기도 하다.

수년 동안 가디언 독자의 대다수는 영국 외부에서 왔다. 우리는 원래 우연히 전 세계 독자를 확보하게 되었다. 9·11 테러 이후 미국이 ‘테러와의 전쟁’을 선포하자, 많은 미국 독자들은 자국 언론이 한 목소리로만 이��기하고 있음을 깨닫고, 당시 막 등장하기 시작한 인터넷에서 가디언의 저널리즘을 찾아냈다. 그때나 지금이나 그들은 차별화된 무언가를 원했다.

우리의 국제 보도는 미 국무부나 영국 외무부, 혹은 어느 정부의 외교 부처라는 렌즈를 통해 필터링되지 않는다. 남미나 아프리카, 중동에 대한 우리의 보도는 각 기사가 미국이나 영국에 어떤 의미를 갖는지에만 좁게 초점을 맞추지 않으며, 해당 지역의 권력자들의 관점을 중심에 두지도 않는다. 우리는 그곳에 사는 평범한 사람들에게, 그리고 전 세계의 그들과 같은 독자들에게 중요한 사안을 보도한다.

또한 우리는 서로 다른 국가들 간의 연결 고리를 찾아내어 더 넓은 관점을 제시하려 한다. 우리의 임무 중 하나는 전 세계 독자들을 하나로 연결하는 것이다. 세상을 평평하게 만들거나 어디에도 속하지 않은 무미건조한 시각을 제시하는 것이 아니라, 수많은 ‘어딘가’를 조명한다.

위기들은 우리 모두에게 영향을 미친다. 가디언 칼럼니스��� 네스린 말릭이 최근에 쓴 글처럼 “세계 질서가 무너지기 시작하면서 깨달은 것은 이제 우리 모두의 운명이 서로 얽혀 있다는 사실이다. 에너지 공급 차질, 난민의 이동, 확대되는 군사적 ���등은 더 이상 타국의 이야기가 아니라 우리 안의 이야기가 되었다.”

우리는 세계적이지만 뿌리를 가지고 있다. 1821년 잉글랜드 북부 맨체스터에서 창간되었으며, 1964년이 되어서야 런던으로 이전했다. 최근 몇 년간 우리는 맨체스터 사무소의 규모를 대폭 확대했으며, 10년 전보다 훨씬 더 많은 기자들이 런던 외곽과 영국 전역에 배치되어 있다.

우리 주변의 세상은 점점 더 다른 원칙에 따라 조직되어 가는 것처럼 보인다. 최근 가디언의 긴 기고문에서 리베카 솔닛은 실리콘밸리 CEO들이 우리가 무엇보다 “편의, 효율, 생산성, 수익성”을 최우선시해야 한다고 설교하는 방식에 대해 썼다. “그들은 우리에게 세상으로 나가 타인과 교류하는 것이 위험하고, 불쾌하며, 비효율적이고, 시간 낭비라고 말해왔다.” 이것들은 반인간적인 가치들이다. 솔닛이 지적하듯, “우리는 이것이 좋다는 말을 끊임없이 들으며 스스로를 고립시켰고, 그 결과는 수천 가지 사소한 방식으로 나쁜 결과를 낳아 공공 생활과 지역 사회 조직을 약화시키고 우리를 고립시켰다.”

AI의 부상은 이러한 반인간적 경향을 더욱 악화시키는 듯하다. 어떤 직업을 꼽아보라 해도, 어딘가에서는 기계가 곧 인간보다 더 잘 해낼 것이라거나 이미 그렇게 하고 있다고 주장하는 사람이 있다. 직업뿐만 아니라, 우리가 가장 소중히 여기는 활동들-글쓰기, 음악, 영화, 예술-심지어 돌봄, 관계, 사랑까지도 마찬가지다. 인간과 기계, 현실과 가상의 경계가 모호해지면서 최근 몇 년간 챗봇으로 인한 정신병부터 AI 기반 무기 시스템에 이르기까지 정말 끔찍한 결과들이 발생했다. 때로는 우리가 온라인상의 사람들을 마치 이미 컴퓨터가 생성한 존재인 양 대하기도 한다.

AI는 놀라운 도구가 될 수 있다. 가디언은 우리가 할 수 있는 최고의 저널리즘을 만들기 위해 가능한 모든 도구를 활용하겠다는 의지를 가지고 있다. 이를 위해서는 각별한 주의가 필요하지만, 바로 이것이 우리가 스스로에게 부여한 과제다. 즉, 우리 저널리즘을 인간적이고 필수적인 것으로 만드는 요소가 무엇인지 깊이 고민하고, AI가 그 기반을 훼��하기보다는 어떻게 그 위에 더 탄탄히 쌓아올릴 수 있을지 고민하는 것이다.

지난 2월 우리는 AI의 도움 없이는 불가능했을 기사를 발표했다. 바로 영국 의회에서 지난 100년간 이어져 온 이민 관련 담론을 분석한 기사로, 이는 우리 데이터 저널리스트와 데이터 과학자, 그리고 런던 대학교(UCL) 연구진 간의 협력을 통해 완성되었다. 이 기사는 지난 5년 동안 의원들의 태도가 지난 세기 어느 때보다 더 극우로 치우쳤음을 보여줬다.

하지만 동시에 우리는 AI가 할 수 없는 일을 우리가 할 수 있다는 점도 강조하고 싶다. 현장 취재, 사람들과 깊고 친밀한 대화를 나누는 것. 권력자들을 견제하고 책임을 묻는 것. 속보 보도. 통념에 의문을 제기하는 것. 독자들이 알고리즘에 의해 똑같은 내용만 주입받거나, 사용자의 예상된 필요에 맞춰 마법처럼 생성된 이른바 ‘유동적 ��텐츠’에 노출되는 대신, 뜻밖의 발견을 할 수 있도록 신중하게 선별하고 편집하는 것 말이다.

소셜 미디어가 초기에 품었던 약속이 유독한 황무지로 변해버린 세상에서, 우리는 가디언 독자들 사이에서, 그리고 기자들과 함께 대화를 나누는 커뮤니티를 구축하는 데 전념하고 있다. 이는 우리 사이트 내에서뿐만 아니라 그 너머, 다른 플랫폼과 대면 만남을 통해서도 이루어진다. 우리는 독자들이 가디언을 만드는 작가, 목소리, 얼굴들과 연결되어 있다고 느끼기를 바란다. 실제 인간과의 관계. 실제 인간들로 이루어진 커뮤니티. 그리고 이는 일방적인 관계가 아니다. 독자들은 우리가 하는 일을 함께 만들어가고, 심지어 귀중한 제보까지 제공한다.

가디언은 최상의 모습일 때 사람들을 하나로 모은다. 이런 시기에 도서관, 학교, 스포츠 팀 등 다른 기관들도 하는 일이 바로 이것이다. 그들은 안정의 거점을 제공한다. 종종 미쳐버린 듯한 세상에서, 훌륭한 저널리즘은 여러분이 세상을 ���라보는 방식이 자신만의 것이 아니라는 사실을 깨달았을 때, 그 인정감이나 안도감을 줄 수도 있다. 가디언을 읽는다면 결코 혼자가 아니다. 뜻을 같이하는 전 세계 사람들의 공동체에 속해 있다.

그렇다고 해서 모든 것에 동의하는 사람들의 공동체라는 뜻은 아니다. 가디언은 토론을 장려한다. 런던 사무실에서는 매일 아침, 신입 기자부터 베테랑 기자까지 모든 기자가 참석할 수 있는 대면 공개 회의를 진행한다. 우리는 그날의 주요 이슈와 이를 어떻게 보도해야 할지 논의한다. 한 친구는 이것이 전 세계 어디에서도 찾아보기 힘든 마지막 대면 정치 토론 중 하나일지도 모른다고 말했다. 당연히 때로는 격렬한 의견 충돌도 있다. 하지만 이는 인간다움의 일부이며, 우리가 의견 차이를 어떻게 다스리는지가 바로 우리 인간성을 가늠하는 척도이다.

우리가 인간 중심적이고 희망적이며 공익을 추구하는 저널리즘을 최우선으로 삼았기에, 이처럼 충성스러운 독자 커뮤니티를 구축할 수 있었다. 그리고 바로 그 독자들이 우리의 활동을 지탱해 주고 있다. 2015년 가디언은 오랫동안 적자를 기록해 왔고, 스콧 트러스트가 손실을 메워주긴 했지만 우리는 고갈된 상태였고 취약했다. 효과적인 비즈니스 모델도, 디지털 독자 수익도 없었다. 하지만 오늘날 가디언의 모델은 전 세계적으로 찬사를 받고 있다.

이 자리에 오르기까지 우리는 수많은 어려운 결정을 내려야 했다. 그중 가장 큰 영향을 미친 것은 자발적인 재정적 후원 제도 ���입이었다. 즉, 독자들이 무료로 이용할 수 있는 콘텐츠에 대해 자발적으로 기부를 선택한다는 개념이었다. 2016년 이 제도를 시작했을 당시, 우리는 꽤 절박한 상황이었다. 유료화 장벽(페이월)을 설치해야 한다는 엄청난 압박이 있었는데, 그렇게 했다면 돈이 있는 사람들만 가디언에 접근할 수 있게 되었을 것이다. 그것은 우리의 영향력을 약화시켰을 것이고, 우리의 시민적 역할도 축소시켰을 것이다.

그래서 우리는 대부분의 조언을 거스르고, 독자들에게 돈을 강요하기보다는 기부를 요청했다. 독자들은 응해 주었다. 우리가 무엇을 하려는지 즉시 이해해 주었다. 지난 회계연도에 독자들이 직접 기부해 주신 금액은 1억 2,500만 파운드를 넘었다. 지구상 가장 작은 나라와 인구 밀도가 가장 낮은 지역까지, 전 세계 곳곳에서 후원해 주시는 분들이 있다. 나우루와 스발바르, 바티칸 시국, 심지어 남극에서도 가디언에 재정적 후원을 보내주시는 독자들이 있다.

이론적으로는 불가능해 보이지만 실제로는 이루어지고 있으며, 특히 지금과 같은 시기에 이것이 실현된다는 사실은 고무적이고 중요하다. 매달 거의 150만 명이 우리에게 기부��고 있으며, 그 수는 매일 증가하고 있다. 더 많은 분들이 마음에 드는 기사를 보고 일회성 기부를 해 준다. 후원자분들이 자주 말씀해 주시듯, 많은 분들이 다른 사람들이 가디언을 무료로 읽을 수 있도록 돕고, 진정으로 중요한 일의 일부가 되기 위해 기부하고 있다. 어떤 이들은 우리가 모든 사람에게 양질의 정보를 제공하려는 노력을 매우 정치적인 행위로 보고 있다고 말하기도 한다.

우리는 독자들의 후원을 단순히 금전적인 지원으로만 여기지 않는다. 그들의 아이디어와 공동체 의식, 그리고 현상을 있는 그대로 받아들일 필요는 없으며 우리가 함께 힘을 합치면 세상을 더 나은 곳으로 만들 수 있다는 믿음을 소중히 여긴다. 실제로, 공동체로서 함께 행동할 때만이 우리는 기후 붕괴로부터 이 아름다운 지구를 구할 희망을 가질 수 있다.

한 걸음 물러서서 바라보면, 이는 선순환을 이룬다. 우리의 소유권 모델은 공공의 이익을 위한 저널리즘을 모두에게 제공하고, 독자들의 자발적인 후원을 통해 우리의 활동을 뒷받침할 수 있게 해준다. 또한 독자들은 강제로 비용을 지불해야 하는 것이 아니기에, 소비자로 느껴지거나 클릭 수를 위해 상품화된 존재가 아니라, 공동체의 일원으로서 참여��고 있다. 가디언은 이 공동체가 세상을 이해하고 참여할 수 있도록 사실과 아이디어를 제공하는 데 기여하며, 이 공동체 역시 가디언이 의미 있는 저널리즘을 계속 전달할 수 있도록 돕는다.

저널리즘은 “콘텐츠 사업”이 아니다. 공익 저널리즘을 논할 때 그 용어를 사용하는 일은 없어야 한다! 저널리즘은 우리가 공유하는 시민적 인프라, 인간적 인프라, 사회적 인프라의 일부다. 그것은 고립을 막고 민주주의를 지탱하는 연결 조직과도 같다. 나오미 클라인과 아스트라 테일러의 말을 빌리자면, 저널리즘의 역할 중 하나는 “앞으로 닥칠 힘든 시기를 누구도 뒤처지지 않게 살아남는 방법에 대한 훨씬 더 나은 이야기”로 “종말론적 서사”에 맞서는 것이어야 한다.

2017년 처음으로 현대적 맥락에서 가디언의 역사를 해석한 바를 제시했을 때, 사실과 아이디어가 ���께 어우러져 희망의 공간을 만든다고 주장했다. 여기서 희망이란 모든 것이 잘 풀릴 것이라는 맹목적인 낙관을 의미하지 않는다. 희망이란 우리가 미래를 바꿀 힘과 주체성을 가지고 있다는 믿음을 의미한다. 서로 연결되는 것은 시작하기에 좋은 지점이다.

가디언과 같은 조직을 위해 싸우는 것은 단순히 비즈니스 모델을 위한 싸움이 아니다. 그것은 공유되고 진실된 현실 속에서, 그리고 ���리 각자가 그 현실을 만들어가는 데 기여할 수 있는 삶을 살 권리를 위한 싸움이다. 이는 시급한 문제다. 세상은 기다려주지 않을 테니까. 희망과 연대는 우리가 함께 살아남는 방법이다. 우리가 인간다움을 유지하는 방법이기도 하다. 우리는 혼자가 아니다. 우리와 같은 사람들이 수백만 명이나 있다.
https://t.co/eZGH2m51l2

[PLAIN ARCHIVE @plain_archive]

대형 출판사가 아닌 극소기업 규모 출판사들의 출판 도서 원가율은 이미 한계에 가깝습니다. 그렇다고 그에 맞춰 책값을 올리면 독자분들의 가격 저항이라는 또 다른 벽이 기다립니다.

(통상의 경상비는 차치하고) 엄청난 제작비와 서점 유통 수수료만이라도 제하고 나면, 초판을 완판하고도 수익이 남지 않는 책들이 생겨납니다. 저희처럼 아트북 ��타일의 도서가 많아 특수지 사용이 많은 경우는 운 좋게 초판이 완판되도 2쇄를 찍느니 그냥 절판하는 게 더 큰 손실을 막습니다.

책을 만드는 사람의 노력이 숫자로 돌아오지 않는다는 것, 그것은 단순한 사업적 손실이 아니라 구성원 모두에게 깊은 고통으로 쌓입니다.

그리고 오늘도, 종이를 발주하기 위해 전화를 걸어야 하는 제지사들이 담합 업체 명단에 올라 있다는 사실을 마주합니다. 선택지가 없기에 전화를 끊을 수도 없습니다. 출판사들의 ���익 구조가 개선되지 않는 한, 담합으로 매출을 키우는 제지사들의 성장은 영원하기만 할까요?

그 구조 속에서는 책을 만드는 사람과 나아가 독자가 그 부당한 부담을 감당하는 동안, 아무것도 바뀌지 않을 것입니다.

참담한 현실입니다.

[미술관 다니는 청년 @youthful_museum]

전시명: 미지의 운동장
작가: 김허앵, 라움콘, 오로민경, 이윤호, Riitta Ikonen & Ben Kinsley
기간: 25.9.16~25.10.12
장소: 팩토리2
관람료: 무료

📌 관람시간
화~일: 11-7시

[🪴 @nighthawks___]

조현화랑… 그리고 사라진 부산 이솝…

[미술계 성폭력에 반대하며 @against_sexual_]

전시공간 사가, 번역웹진 호랑이의 도약 운영자 이양헌에 의한 동성 간 성폭력을 고발합니다. 현재 피해자는 준/유사강간 및 명예훼손으로 이양헌을 형사고소한 상황입니다. 5년 넘게 은폐된 서울 미술계의 성범죄가 밝혀져 추가 피해가 없길 희망합니다.

https://t.co/aJEPCpKLxY

[시네마테크 서울아트시네마 @seoulartcinema]

::12.8(수) 상영일정 Wed Screening Schedule

크리스티안 페촐트 <피닉스> 속 유대인 가수 넬리는 아우슈비츠에서 살아남은 뒤 성형 수술을 통해 얼굴을 바꿉니다. 넬리는 남편 조니가 일하고 있는 바 피닉스를 ���아가지만 남편은 넬리를 알아보지 못합니다. 하룬 파로키가 각색에 참여했습니다.

[vitrine @InstantRoof]

Rip🙏��

[artforum @Artforum]

Lawrence Weiner, a central figure of Conceptualism who profoundly altered the landscape of American art, has died at 79. “It was not ironic,” he said of his work. “It was not against anything except the entire culture. That’s what art is.”https://t.co/IBPWOHSqI0

[vitrine @InstantRoof]

최승훈 개인전
The Art of Sympathy

기획 : 인스턴트루프

2021.11.5 (fri) - 11.28(Sun) 14:00-19:00
매주 월·화 휴관 Closed on Monday and Tuesday

인스턴트루프 instant roof
서울시 종로구 윤보선길 19-6

[vitrine @InstantRoof]

방금 사진을 게시했습니다 @인스턴트루프 https://t.co/zBBWGfO5oA

[vitrine @InstantRoof]

방금 사진을 게시했습니다 @인스턴트루프 https://t.co/nxXPa9siJq

[vitrine @InstantRoof]

방금 사진을 게시했습니다 @인스턴트루프 https://t.co/DH4lVhIHP5

[vitrine @InstantRoof]

📍🥦 #Repost @heo_ang_kim with @make_repost
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오늘은 제가 전시장에 7시까지 있을 예정입니다 👽 @인스턴트루프 https://t.co/l96fC23QqM

[vitrine @InstantRoof]

방금 사진을 게시했습니다 @인스턴트루프 https://t.co/IkcaTSeaUF

[vitrine @InstantRoof]

인스턴트루프는 인류의 평화와 정신수양에 큰 공헌을한 싯다르타 가우타마a.k.a 부처님의 탄신일도 대한민국의 엄연한 공휴일이기에 김허앵 작가님의 의견을 존중해 전시를 쉬기로 했습니다. 🎊불교 미술인들과 애호가 여러분들께 석가탄신일을 축하드립니다.

[vitrine @InstantRoof]

김허앵 개인전

「먹고 마시고: 사랑하지만 역겨운 나에게」
Eat and Drink: I love myself, but I hate myself

2021.5.7 (Fri) - 5.30(Sun) 14:00-19:00
매주 월·화 휴관, 🎊 5.19 석가탄신일 휴관 Closed on Monday, Tuesday and 19th May

[vitrine @InstantRoof]

방금 사진을 게시했습니다 https://t.co/Q2B2g4xNcg