كن داعية

دائما نفخر بالإسلام فمتى يفخر الإسلام بنا؟
نهتم بنشر المقاطع الدعوية فنشرف بمتابعتكم لنا

[��زارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 @Saudi_Moia]

لأول مرة في تاريخ المسابقة منذ 48 عامًا وبإشراف معالي الوزير د.عبداللطيف آل الشيخ..

دشّن صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن مشعل بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة م��ة المكرمة، وبحضور معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، المصحف المرتل لقراء الدورة الـ45 من مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره، وذلك خلال الحفل الختامي الذي تشرّف سموه بحضوره نيابةً عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله –.

ويُعد هذا المشروع النوعي إنجازًا تاريخيًا غير مسبوق، حيث أشرفت وزارة الشؤون الإسلامية، بمتابعة معالي الوزير، على إصدار هذا المصحف المرتل، وبالتعاون مع هيئة الإذاعة والتلفزيون ممثلةً في المركز السعودي للتلاوات القرآنية والأحاديث النبوية، الذي تولى تنفيذه عبر مراحل التسجيل والمونتاج والمراجعات الفنية المتخصصة في وقت قياسي، ليكون جاهزًا للبث عبر الإذاعات والقنوات والمنصات الرقمية.

[راجح الأكلبي @rhja22r]

معنى (اللَّهُ الصَّمَدُ ):

هو السيّد الذي انتهى إليه السُّؤدْد في صفات الكمال والجمال.

وهو وحده المقصود الذي تصمد إليه المخلوقات أي: تتوجه له في قضاء الحوائج

[توفيق الصايغ @alsayg]

ليت بعض البشر عنده رحمة الحيوان !

[صور دعوية @ya_allah_2]

تنوعت عبارات الخضر (فأردت،فأردنا،فأراد ربك)في سورة الكهف تأدبا مع الله وتفصيلا لمقامات الإرادة؛فنسب العيب لنفسه،والرحمة والإبدال له وللّه بصيغة الجمع وإرادة الخير المحض والأمور العظيمة كإقامة الجدار إلى الله تعالى.يُعد هذا التنوع من دلالات البلاغة القرآنية العالية في نسبة الأفعال

[أ.د.عبدالعزيز العُمري @Abdulaziz_Omary]

لتحميل مؤلفاتي في السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي مجانا. وبعدة لغات بفضل الله.
نظام (PDF)
https://t.co/pNcd0jW4xz

[تركي الغامدي @TSA_2026]

لا تشمتْ، فليس عندك أمانٌ من تقلُّبِ الأيام وغوائلِ الزمان.

قال ابنُ عُثَيمين رحمه الله: إيَّاك وتعييرَ المُسلِمين والشَّماتةَ فيهم؛ فربما يرتفِعُ عنهم ما شمَّتَهم به، ويحِلُّ فيك.

وقال الشَّوكانيُّ رحمه الله: (استعاذ ��لَّى اللهُ عليه وسلَّم من شماتةِ الأعداءِ، وأمَر بالاستعاذةِ منها؛ لعِظَمِ مَوقِعِها، وشِدَّةِ تأثيرِها في الأنفُسِ البَشَريَّةِ، ونفورِ طِباعِ العِبادِ عنها، وقد يتسَبَّبُ عن ذلك تعاظُمُ العداوةِ المُفضيةِ إلى استحلالِ ما حرَّمه اللَّهُ سُبحانَه وتعالى)

[كن داعية @Islamcomm]

@ybh_100 أنفعهم للناس

[أ.د.أحمد عيسى المعصراوي @elmasrw]

لَمْ يَتَأَخَّرْ رِزْقُكَ، وَلَمْ يَسْبِقْكَ أَحَدٌ.
هِيَ أَقْدَارُ اللَّهِ، وَكُلُّهَا فِي صَالِحِكَ، وَرَبُّ الْخَيْرِ لَا يَقْضِي إِلَّا بِالْخَيْرِ.

وَلَوْ شَاءَ لَأَعْطَاكَ أَمَانِيَّكَ فِي غَمْضَةِ عَيْنٍ،
لَكِنَّهُ يُرَبِّينَا سُبْحَانَهُ،
وَيُعَلِّمُنَا أَنَّ الْحَيَاةَ تَحْتَاجُ إِلَى الْمَزِيدِ مِنَ الصَّبْرِ.

وَلَا شَيْءَ يُعِينُنَا عَلَى ذَلِكَ
إِلَّا يَقِينُنَا التَّامُّ بِأَنَّ اللَّهَ يُحْسِنُ التَّدْبِيرَ،
وَلَنْ يُضَيِّعَنَا.

[رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي @PRAGOVSA]

مقتطف من خطبة الجمعة في #المسجد_النبوي.

[خبر عاجل @AJELNEWS24]

استشاري القلب الدكتور صالح الغامدي:

التوتر والانفعال الناتجين عن الاختلافات والجدل قد يرفعان ضغط الدم بشكل ملحوظ، بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تغضب»، وقوله: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقًا»، في إشارة إلى أهمية تجنب الجدل حفاظًا على الصحة النفسية والجسدية.

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

قال الإمام سفيان الثوري:
لما التقى يعقوب ويوسف عليهما السلام عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا.
فقال يوسف: يا أبت بكيت حتى ذهب بصرك، ألم تعلم أن القيامة تجمعنا.
قال: بلى يا بني، ولكن خشيتُ أن تسلبَ دينُك فيحال بيني وبينك.

"تفسير البغوي" (٢/ ٥٧٠)

الخوف أن يختلف دين الأسرة الواحدة فيحال بينهم يوم القيامة!

تفقدوا دين أبنائكم وأخلاقهم.

[محمد صالح المنجد @almonajjid]

"أَيُّما رجلٍ أشاع على رجلٍ مسلمٍ بكَلِمَةٍ وهو منها بر��ءٌ يُشِينُه بها في الدنيا؛ كان حَقًّا على اللهِ أن يُدْنِيَه يومَ القيامةِ في النارِ".
[أبو الدرداء رضي الله عنه]

[أ.د.أحمد عيسى المعصراوي @elmasrw]

لا يجتمع الشقاء مع ستة حالات:

1- لا يجتمع الشقاء مع بِر الوالدة. (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)

2- ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء. (وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)

3- ولا يجتمع الشقاء مع القرآن. (مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِت��شْقَى)

4- ولا يجتمع الشقاء مع إتباع الهدى. (فمن إتبع هداي فلا يضل ولا يشقي)

5- ولا يجتمع الشقاء مع خشيه الله. (سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى)

6- ولا يجتمع الشقاء مع التقوى. (فأنذرتكم ناراً تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الأتقى)

أدعو الله أن يسعدكم في الدارين ولا تشقوا أبداً ..

..

[أ.د.أحمد عيسى المعصراوي @elmasrw]

#المعصراوي

[جمعية تعلَّم @taallam_sa]

أغلى ما يملكه المؤمن هو "الثبات" عند السؤال وفي اللحظات الأخيرة. 🤲✨

اللهم ثبتنا بالقول الثابت عند الموت، وفي القبور، ويوم العرض عليك. 🤍

#جمعية_تعلَّم

[هنــــد الشـــمري @rahla22]

مسامحة من أساء إليك ليست محمودة على الإطلاق.

للعلامة ابن عثيمين رحمه الله

[هنــــد الشـــمري @rahla22]

علم المقامات في القرآن علم [ فاسد ]
خذوها عني وبلغوها كل من لقيتم .

🎙️فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله

https://t.co/hyEVgQDTYk

[سعود بن خالد @saudbinkhaled11]

" هل تـعلم من الذين يـحِبهم الله ؟

1- المحسنون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾

أولاً: الإحسان بين العبد وبين ربه؛ وذلك بإتقان العبد للعمل الذي كلَّفه الله به، بأن يأتي به صحيحًا خالصًا لوجه الله - عز وجل - متابِعًا فيه لسنَّة رسول صلى الله عليه وسلم، وهو كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: ( أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ).

ثانيًا: الإحسان بين العبد وبين الناس في سائر المعاملات، ومن ذلك: إحسان الصَّنعة وإتقانها قال ﷺ ( إنَّ الله يُحبُّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه )، وأما الإحسان في القيام بحقوق الخلق فيتحقَّق في برِّ الوالدين، وصلة الرَّحِم، وإكرام الضَّيف، ومساعدة الفقير، وفي غير ذلك مما يلزم مراعاته من حقوق المخلوقات.

2- المتقون:
﴿ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾

" وأصْل التقوى أن يَجعل العبد بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقايةً تقيه مِن ذلك، بفعل طاعته واجتناب معاصيه "

وبهاتين الصفتَين ينال المؤمن شرف معية الله - عز وجل -: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴾

3- المقسطون:
﴿ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾

هم: أهل العدل، الذين يَعدلون في حكمهم وفي أهليهم وفيمَن ولاهم الله عليهم؛ فالله يحبُّ أهل العدل والاستقامة والإنصاف؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( المقسطون على منابر مِن نُورٍ يوم القيامة، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا ).

4- التوابون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾

التواب: ص��غة مبالغة من التوبة، وهو كثير الرجوع إلى الله، والتوبة هي الرجوع إلى الله من معصيته إلى طاعته.
فهم الذين إذا فعلوا سيئة أو فاحشة أو ظلموا أنفسهم، ذكروا الله فنَدِموا وتابوا ورجعوا إلى الله مِن قريب، واستغفروا لذنوبهم، ولم يستمرُّوا على ما فعلوا من المعصية، وعزموا ألا يعودوا إليها أبدًا، وأتبعوا توبتهم بالأعمال الصالحة، ولو تكرَّر منهم الذنب تابوا منه في كل مرة، ومَن تاب تاب الله عليه، والتائب من الذنب كمَن لا ذنب له.

5- المتطهرون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾

المتطهرون الذين يبتعدون عن الفواحش والأقذار، أو المتطهرون من الجنابة والحدث، أو التاركون للذنوب.

فيَشمل الطهارة الحسية، والطهارة المعنوية، فالله يُحب المتطهرين طهارة باطنة بتطهير القلوب من محبة غيره، والتعلُّق بغيره، وتعظيم غيره، والخوف من غيره، وقصد غيره في أيِّ قول أو عمل، ويحبُّ المتطهِّرين من جميع أنواع الشرك، والمتطهِّرين أيضا طهارة ظاهرة من الحدث الأصغر والأكبر بالاستنجاء والاستجمار الكامل والوضوء والغسل.

6- الصابرون:
﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾

الصبر: حبْس النفس عن الجزَع والتسخُّط، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن الإتيان بأي عملٍ يُنافي الصبر.

وهو ثلاثة أنواع: صبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، وصبر على المصائب.

وأكمل أنواعه وأصعبها: الصبر على طاعة الله؛ لأنه ص��ر اختيار، وصبرٌ مُحبَّب إلى الله عز وجل، ولأنَّ الطاعة تحتاج إلى المداومة عليها ولزومها والإخلاص فيها.

7- المتوكلون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾

التوكُّل معناه: صدق اعتماد القلب على الله - عز وجل - في استجلاب المصالح ودفع المضارِّ من أمور الدنيا والآخرة كلها، وأن يَكِلَ العبد أموره كلها إلى الله - جل وعلا - وأن يُحقِّق إيمانَه بأنه لا يعطي ولا يمنع، ولا يضر ولا ينفع سواه جلَّ وعلا.

وهو علامة لصدق الإيمان، وفيه ملاحظة عظمة الله وقدرته، واعتقادُ الحاجة إليه، وعدم الاستغناء عنه، وهذا أدب عظيم مع الخالق يدلُّ على محبَّة العبد ربَّه؛ فلذلك أحبَّه الله.

8- الذين يُقاتلون في سبيل الله صفًّا:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا ﴾

هم كتلة قويَّة مُتماسكة صامدة كالبنيان المرصوص، الذي ضُمَّت لَبِناتُه بعضُها إلى بعض ورُصَّت، تؤدي رسالتها و��ندفع بإقدام في سبيل إعلاء كلمة الله، صامدون أمام الزلازل والعواصف والمِحَن ليستحقُّوا نصر الله وتأييده، وبالتالي محبَّته.

وفي هذا حثٌّ مِن الله لعباده على الجهاد في سبيله، وتعليم لهم كيف يصنعون، وأنه ينبغي لهم أن يصفُّوا في الجهاد صفًّا متراصًّا متساويًا، من غير خلل يقع في الصفوف، وتكون صفوفهم على نظام وترتيب، لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضَر القتالُ صفَّ أصحابه، ورتَّبهم في مواقفهم.
وهذا في الجهاد الحق في سبيل الله المكتمل الشروط، كما بيّن أهل العلم في كتبهم، لا قتال الفتن.

اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم: { يُحبّهُم ويُحبّونه } ".