@aliamansour كلهم قوي عصهم بعد التحرير وصاروا يفهموا معنى الحرية..
بالنسبة لي أحمد الشرع مناضل شارك في تحرير البلاد، والشكل والهيئة والطريقة التي استخدمها في ذلك، كانت تتناسب تماماً مع طبيعة الاستعصاء والكيان الإرهابي الذي كان يحكم سوريا..
أنا كسوري أخجل من أن يصبح رجل يحمل هذا الماضي رئيسا لبلدي.
القضية ليست اختلافا في التوجهات السياسية، وليست انتقالا من اليمين إلى اليسار أو تبدلا في الخطاب.
القضية تتعلق بماضٍ ارتبط بقيادة جماعة مسلحة، وباتهامات موثّقة في تقارير حقوقية بارتكاب انتهاكات وأعمال عنف.
@rabihfarran ما إنتو الحق عليكن، صحافة لبنان بالذات أشطر صحافة بالتمسيح لفلان وعلان، وصناعة المشاهير من التنقيب وراء الحمقى..
رغم إني بعرف دافعك وراء ك��ابة التويت قومي متل عنصريتك عطول تجاه السوريين. بس يلا فرجونا قدراتكن الخارقة في تفتيت هالأصنام اللي اعتلت منصاتنا من وراكن..
@ibrahimaljabin1 أظن أن هذا أمر طبيعي ومفهوم. أتذكر نفسي بعد الثورة السورية، فقدت القدرة على تقدير، بل احتقار كل الأدوار التي قدمتها سلاف فواخرجي مهما بلغ إتقانها، كذلك أصبحت لا أستسيغ سماع أغاني بعض المطربين مثل ميادة الحناوي وغيرها. يترك الموقف الفكري أو السياسي أثر أكبر من القيمة الفنية نفسها.
@ibrahimaljabin1 الديرية والجزراويين والريفيين بشكل عام، دائماً محط تنمر واسترخاص وتقليل شأن. يجب تفعيل قوانين ملاحقة الكترونية شديدة الصرامة، وتمتد دولياً أيضاً.. قد يأخذ ذلك وقتاً لكن، يجب تسجيل اسم كل متجاوز ليحين أوان محاسبته..
@manoo1145@fadi0bed بصراحة، ما حدا داري فيك، الميديا العربية برميل بيانات، مهمل مرمي بزاوية من زوايا الكون الرقمي.. ما حدا سمعان عنه برا..
بدليل ما بيعرفوا عن قضايانا شي لو مهما كبرت..
إذا إنتو عم تزعجوا حدا ف عم تزعجونا فقط..
عمري 48 سنة، سمعت من الاغاني ما يكفي لتشكيل رأي فني مستقل. حاولت أفهم سرالهالة التي أُحيطت بما يسمى"أم كلثوم" مالقيت ، لاصوت لاحضور اوكريزما، ادور عن العبقرية اللي يتكلمون عنهاما لقيت اللي يبرر هذا التقديس الفني.اعتقد ان الإعلام صنع منهاأسطورة حتى أصبح التشكيك فيها من المحظورات.