María Teresa Mendieta

[María Teresa Mendieta @Jammes73]

Baraka es un niño que vive en una aldea de Kenia. Un día, junto a un camino por donde pasan turistas, encuentra un objeto desconocido que para él y su mamá se convertirá en un tesoro para compartir.
Un libro de @AlejSanta

https://t.co/NBfK2LEfK2

[Martín Caparrós @martin_caparros]

El país más racista del mundo

Me tiene impresionado nuestro nuevo racismo. Me dieron ganas de escribir sobre eso pero no de publicarlo en algún medio. Prefiero que quede aquí, al alcance de quien quiera leerlo.

Una conciencia nueva recorre el planeta. No lo sabíamos pero ahora sí: el saber progresa incontenible. En estos días he escuchado y leído varias veces que la Argentina es “el país más racista del mundo”. Es cierto que, según dicen esos mismos, queremos ganar todo y no sabemos perder: quizá nos ofrecen este primer lugar para compensar nuestras derrotas futboleras. En cualquier caso la noción es brutal y me dio ganas de contarles cómo es el racismo en la Argentina para que ustedes juzguen. A veces, muy de tanto en tanto, conocer los hechos puede ser una ayuda.
Antes del desembarco de los españoles no se sabe: no queda registro de esa gente, pero eran pocos y vivían en grupos laxos, no había estados, la discriminación era difícil. El primer racismo rioplatense registrado fue, entonces, el de aquellos soldados que llegaron para tratar de ocupar aquellas pampas –habitadas por seres inferiores a los que había que ordenar, educar, catequizar y explotar todo lo posible para salvar sus almas, pobrecitos.
El problema, en toda América, fue que los locales no alcanzaban para extraerlo todo y además se morían casi siempre. Por suerte los grandes del reino dieron con la solución: llevar otros trabajadores.
Entre 1550 y 1800, grosso modo, el reino de España secuestró o hizo secuestrar a tres o cuatro millones de africanos para llevarlos a trabajar a sus colonias americanas. El viaje era duro: alrededor de un tercio moría en alta mar. Para los que llegaban la vida era casi peor: el trabajo de todo el día todos los días para un dueño más o menos implacable según los casos y la estrategia comercial. Algunos pensaban que era mejor negocio cuidar a sus esclavos y explotarlos durante muchos años; otros, que convenía explotarlos más aunque duraran poco, porque tampoco eran tan caros. No estamos hablando de la Edad de piedra en Baluchistán: es aquí mismo y son los grandes reyes cuyos nombres nombran calles y escuelas y orgullos españoles.
Nuestros racismos más extremos tienen su base en este tráfico. Los dueños de los esclavos justificaban su violencia arguyendo que los negros eran inferiores porque eran negros y, al ser inferiores, podían ser secuestrados y reventados a fuerza de trabajo. El racismo como excusa y consecuencia de la explotación.
(Siglos después esa historia incómoda también se solucionaría con un relato simple en que la diferencia venía de la raza o la nacionalidad: los malvados imperialistas europeos abusando de los pobres africanos. Los malvados imperialistas europeos abusaron, por supuesto, de los africanos pobres, pero la diferencia fundamental, una vez más, era la clase: reyes y nobles y poderosos africanos apoyaban y aprovechaban la caza y tráfico de africanos para la exportación. Algunos usaban el mito de la Patria: los capturados eran extranjeros, decían, gentes de otros reinos. Faltaba mucho para que se inventara la negritud, la noción de que todos los africanos tenían en común la raza, el sufrimiento.)
La actual Argentina y su puerto, Buenos Aires, no compraron muchos esclavos: no había minas ni plantaciones donde usarlos. Fueron sobre todo trabajadoras y trabajadores domésticos. Buenos Aires en 1810 tenía menos de 40.000 habitantes; los negros serían unos 10.000. Empezaban las guerras de la independencia contra España y algunos fueron a pelear. La mayoría eran soldados rasos, pero no por ser negros; por ser pobres.
En 1813 una Asamblea Constituyente pre-argentina decretó la “libertad de vientres”. Sonaba a abolición de la esclavitud pero no lo era: significaba que los nuevos hijos de esclavas no serían esclavos pero que los esclavos ya existentes no dejarían de serlo hasta su muerte. Así, los honorables diputados calmaban sus conciencias y los dueños de los esclavos –a menudo ellos mismos– no perdían dinero resignando sus propiedades de dos patas. Solo cuarenta años después la Argentina abolió por fin la esclavitud. Para ese entonces Estados Unidos y Brasil la mantenían como una base decisiva de su economía.
La mayoría de los negros de Buenos Aires no sobrevivió al siglo XIX. En 1865 una “Triple Alianza” de argentinos, brasileños y uruguayos se lanzó a la guerra contra Paraguay para cortar sus veleidades de desarrollo autónomo. En el ejército porteño había soldados negros –y muchos fueron muertos. Lo mismo en la siguiente guerra, cuando los ricos porteños decidieron matar a los indios que vivían en las pampas para apropiarse de sus tierras. Y la puntilla fue, probablemente, la gran epidemia de fiebre amarilla de 1871, que se encarnizó con los negros –porque vivían en los lugares con la peor higiene.
En Argentina, tras todo ese desastre, no quedaron muchos. Ahora, junto con Chile, es el país latinoamericano donde hay menos. Por eso, entre otras cosas, fue patético cuando una serie de medios “serios” de Estados Unidos denunciaron que la Argentina era tan racista que en su selección de fútbol no había ningún jugador negro –en un país donde no llegan al 0,7 por ciento de la población.
Su marca más profunda en la cultura argentina es una palabra: el tango era un lugar donde los negros se juntaban para cantar y bailar. Pero la música del tango es, como casi todo en esas tierras, producto de la mezcla de la inmigración.
En 1880 el país tenía unos dos millones de habitantes; en 1920, alrededor de diez millones: la mayoría eran inmigrantes. Se destacaban los italianos y los españoles pero también había franceses, ingleses, alemanes, polacos, rusos, turcos, sirios, portugueses, griegos, japoneses, tantos más. En esos años la mitad de la población de Buenos Aires había nacido en otra parte y el preámbulo de la Constitución prometía “los beneficios de la Libertad para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”.
Por supuesto, hubo un intento de reacción racista de parte de los ricos argentinos que los habían convocado imaginando que sólo recibirían contadores suizos y poetas toscanos. En cambio llegaron pobres sin educación, mucho anarquista y socialista, gente inconveniente. Hubo peleas pero, a largo plazo, los recién llegados se impusieron.
Y entre ellos se pelearon poco. Siempre hubo chistes y pequeñas reyertas, por supuesto, de tanos y gallegos y moishes y franchutes pero la mezcla sucedió enseguida: fueron comunes, ya desde el principio, las bodas entre gentes de orígenes distintos. Y la escuela pública, gran logro de esos años, fue el mejor instrumento de amalgama, la fábrica incesante de argentinos.
Hacia 1930 el país prosperaba. Seguía siendo el gran exportador de carne y grano, sus latifundios sin vergüenza, pero empezaba a sostener ciertas industrias. El desarrollo necesitaba brazos; los europeos, envueltos en sus crisis y guerras, ya no migraban tanto. Empezaron los desplazamientos internos: millones de argentinos de las provincias –que allí llamamos “el interior”– bajaron a la capital a buscar mejores vidas. Muchos tenían la piel un poco más oscura por viejos mestizajes. Los porteños ricos –y los que querían parecerlo– los llamaron “cabecitas negras”.
Era un racismo sin leyes, social, una pelea –y fue quedando aislado. Pronto el peronismo se ofreció a representar a los recién llegados y ellos lo abrazaron. Con el tiempo el peronismo fue variando –si algo hace es variar todo el tiempo– y buena parte de esos inmigrantes internos se integró. A partir de 1960 –y cada vez más– empezó a fluir otra corriente de ciudadanos de los países limítrofes que llegaban a buscarse la vida. Nunca tuvieron trabas burocráticas o policiales y ahora mismo se supone que son dos o tres millones, si acaso un cinco por ciento del total.
Y sin embargo en ese país en crisis, cuyos ciudadanos eligieron uno de los gobiernos más desagradables del planeta, no hay un uso político del rechazo a estos inmigrantes más recientes. Debe ser que esos politicastros dispuestos a todo lo han hecho medir y descubrieron que los votantes argentinos no lo agradecerían tanto como los españoles o alemanes o italianos o franceses o ingleses. La xenofobia no es, en Argentina, ese tema central que la ultraderecha y la derecha ha impuesto en nuestros países europeos.
Y tiene sentido: en la Argentina, por suerte, no hay pureza posible. Somos pura mezcla, somos los mismos y distintos: no podemos descalificar a ningún otro –porque nosotros mismos somos otros.
Hay, por supuesto, esa discriminación hacia los pobres que está por todas partes y ninguna FIFA, ninguna ONU, ningún gobierno condena. En Madrid, donde muchos inmigrantes islámicos no le pasan bien, el otro día vi una caravana de coches oficiales, brillosos, alemanes, bruta custodia policial, que paraba en la puerta del museo del Prado para que lo visitaran, obviando cualquier cola, cinco o seis jeques impecables. Esos jeques eran tan “moros” cómo cualquier víctima de Vox; la diferencia no está en la piel sino en la caja fuerte.
Yo soy español (una sola vez) y soy argentino (otra sola vez) y también soy un poco polaco, judío, ruso, todas esas cosas que me hacen parecido a algunos y muy distinto de otros que podrían definirse igual. Está claro que en las últimas décadas la Argentina fracasó en muchas cosas. Ya estamos en las semifinales mundiales del fracaso, pero triunfamos en mezclarnos. Por eso no nos resulta fácil ser racistas. Lo siento. Pero, por el amor de dios, no desesperen: si eso es lo que quieren, lo seguiremos intentando.

(Si alguien quiere reproducir estas palabras, sólo debería citar la fuente -o retuitearlas.)

[María Teresa Mendieta @Jammes73]

@sidracaliente Alguien sabe qué va a haber ??

[Diego Álzaga Unzué @atlanticsurff]

Es un buen momento para recordarles que hace 7 años Pablo Duggan afirmaba que Cristina Kirchner era corrupta y pedía coimas de la Obra Pública. Hoy el mismo Pablo Duggan mientras Cristina está por ir presa recibe pauta para hacer silencio. Señores, que nunca muera esta joyita.👇👊💣

[El vicio impune de leer @historiador]

1⃣ Novela 📚
Y ahora, les comparto por esta vía mi selección de 50 títulos que hice para leer (u obsequiar) en el día más importante de ese gran invento de la humanidad que conocemos como libro.
El número puede parecer excesivo (la lista de recomendaciones del suplemento @elcultural es de ¡64 títulos!), pero en realidad lo que buscamos es que el lector tenga de donde elegir. Por eso han sido organizadas nuestras recomendaciones en seis apartados: novelas (12), cuentos (5), poesía (2), historia (12), libros de no ficción (10) y de ensayo y política (9). Hemos dado primacía a las novedades de este 2024, pero hemos cedido a la tentación de incluir algunos títulos del año pasado que recién ahora hemos podido leer.
Obvia decir que sólo recomendamos aquellas obras que hemos tenido oportunidad de leer o, como mínimo, revisar para esta lista. Lo que en buena cuenta significa que bien pudieron ser más.
Aquí están, estos son.

📚 Novela
1. En agosto nos vemos (2024), Gabriel García Márquez. Polémicas aparte, el libro póstumo de García Márquez tiene que encabezar esta lista de las mejores lecturas de este primer trimestre del año. Un García Márquez otoñal en una historia de amor como solo él las sabe contar.

[Fabián @Space_Fabian]

La lectura en la infancia no solo ofrece historias fascinantes, sino que también desarrolla el vocabulario, la imaginación y la comprensión del mundo. Fomentar este hábito desde temprana edad sienta las bases para un futuro de aprendizaje continuo y éxito académico.

[Enséñame de Ciencia @EnsedeCiencia]

Demasiado genial 👩‍🚀🚀🌌

[literland @literlandweb1]

- Jesús Quintero: "Señor Gala, ¿qué es lo más inteligente que se puede hacer en esta vida?"
- Antonio Gala: "En principio yo le diría: irse a una playa. Pero en el fondo, de verdad, tengo que decirle que salir de esta especie de laberinto en que nos han metido, una vida que no es la nuestra y que no es la mandada. Que es una organización que necesita esclavos para seguir manteniendo la pura organización que necesita esclavos, y así hasta el final. Salirse de esa cadena terrible, desencadenarse. A riesgo de la soledad, a riesgo de la falta de comprensión, pero irse un poco al campo, en el mejor de los sentidos. Salir de esa extraña y monótona esclavitud de cada día. Darle a cada día su propio afán, pero también su propia sonrisa, su propio gozo, su propio color, su propio aroma. Eso es la inteligencia. Porque una inteligencia que no nos ayude a vivir, no la quiero. No me sirve para nada. No creo que le sirva para nada a nadie".
Fotografía de Braulio Valderas

[El vicio impune de leer @historiador]

20. El Ministerio del Tiempo (España, 2015). No se trata, en rigor, de una serie de reconstrucción histórica sino de una fantástica, pero tiene a la Historia como materia de ella. Nunca antes la historia fue tan entretenida (y educativa) como en esta magnifica serie española. No me canso de verla.

[El Club del Arte 🎨📷📚🖼🕍🎼 @Arteymas_]

Comparación de tamaño de un ser humano con los distintos tipos de dinosaurios conocidos… https://t.co/QXQctnBbrr

[Red Biparlac @biparlac]

Salió la nueva edición del Boletín IFLAPARL, con noticias de bibliotecas parlamentarias y servicios de investigación parlamentarios de todo el mundo y actualizaciones de cursos y nuevos proyectos de la sección @iflaparl, de @IFLA. Disponible para su descarga en su página web.

[Arturo Pérez-Reverte @perezreverte]

"Nosotros, viejos testigos de los viejos hechos, tenemos la obligación de deciros que estos acontecimientos no son sino pálidas y mediocres copias de lo que ya existió".
(Chateaubriand. Memorias de ultratumba)

[Marcos Galperin @marcos_galperin]

Impresionante este logro de @MercadoLibre y que lujo tener como desafío alcanzar a Tesla. Vamos por ellos!

[Fundación de Cultura Universitaria @FCUniversitaria]

🗺️Bibliotecas en el mundo

¿Hasta dónde llegan los libros de @fcuniversitaria?

Biblioteca del Congreso de la Nación 🇦🇷

Es una de las bibliotecas más importantes de la región, con un acervo de 3,5 millones de publicaciones. Fundada en 1859 cuenta con 41 publicaciones de FCU.

[DS Wyber @dswyber]

.@AlejSanta shares the diverse and far-reaching programme of action run by @BCNArgentina in order both to deliver across the @globalgoals, and act as a model for others

#SDGActionWeekend

[IFLA @IFLA]

IFLA’s new Governing Board 2023-25 met for the first time the day after #WLIC2023 closed.

Under the chairship of IFLA’s new president, Vicki McDonald @coffeemiss, it was an opportunity to plan & identify priorities for the coming two years.

Read more: https://t.co/WNhgluO8aB

[Biblioteca del Congreso @BCNArgentina]

#CuriosidadesdelaBCN | 🧐 Queremos arrancar la semana mostrándoles cómo se abren las puertas de nuestra querida Biblioteca Pública 🙌🏻

🔹 Gracias a todas y todos los que nos visitan diariamente y hacen que nuestra biblioteca sea #MuchoMasQueLibros

[Ramón Indart @rindart]

#TODOENOFF

UN MASSA MIENTE...

[Biblioteca del Congreso @BCNArgentina]

🎊¡Hoy cumplimos 164 años!

El 23 de agosto de 1859, por Ley N° 212, se funda la Biblioteca del Congreso.

Agradecemos a todos y todas nuestros y nuestras lectores y lectoras, sin ellos y ellas no seríamos #MuchoMasQueLibros.

https://t.co/RCRfhstuKl