@Michiffus1 Si usted es de Perú está invitado a conversar y debatir este sábado. Agradeceríamos su presencia para así responder a sus señalamientos frente a todo el público
@FabrizioConza@Aingeruconmoto Existen formas de propiedad anteriores a la privada (que es burguesa). Estas son: tribal, comunal, feudal ,etc. En el socialismo (con la teoría del socialismo de un solo país) a lo mucho pueden existir dos: propiedad comunal y propiedad de todo el pueblo.
@ManuelG010101 @armesillaconde Lo mismo cuando menciona la Gran Guerra Patria, que tiene como contexto la guerra mundial. Su publicación no tiene ni una sola explicación material de las tácticas empleadas. Igual no sorprende, en esta plataforma se encuentran muchas cosas graciosas. Nacionalismo en abstracto.
@ManuelG010101 @armesillaconde Sería bueno que se haga con nombre, pero en todo caso X es una plataforma para hacer publicaciones con poca rigurosidad. Armesilla no explica que el "proyecto de Alemania" (mal dicho así) era debido a su fragmentación feudal. Armesilla habla en abstracto, no en concreto.
@JoseAlv2227941@HugoRM28@armesillaconde Reitero, tienes una cita de Marx que certifique lo que mencionas? Sino, solo estás dando tu opinión, pero por ninguna razón haces referencia a Marx.
@thefirstnl Y si surgen nuevos desarrollos sobre la cuestión de la mujer desde una perspectiva revolucionaria, entonces eso es marxismo, no feminismo marxista (así se autodenominen así) . Es la continuación del trabajo de los clásicos.
@thefirstnl Lenin formuló los presupuestos materiales para la liberación de la mujer. Ello no hace a Lenin un marxista feminista. El feminismo, como cualquier otro movimiento, puede ser tanto aliado como rivak, eso depende de las condiciones dadas.
@thefirstnl Para hablar un feminismo marxista lo que deben hacer es explicar que diferencia existiría entre feminismo marxista y marxismo. Si no existe ninguna diferencia entonces la categoría de "feminismo" es gratuita y se convierte en identitarismo.
La clase obrera hoy carece de organizaciones políticas y sindicales de masas, y menos aún de cuadros, que defiendan sus intereses. Ni que decir tiene que existen cero organizaciones en España que defienden que la clase obrera se eleve a la condición de clase nacional. En estas condiciones es necesario apoyar movimientos políticos, sociales, etc., que defiendan mantener la unidad del Estado, fundamental para poder defender la soberanía nacional. Y ahí no cabe otra que el policlasismo (que no interclasismo). Estos movimientos defienden el tablero de juego en el que la clase obrera ha de poder elevarse a la condición de clase nacional para, desde ahí, determinar una política exterior (dialéctica de Estados) acorde a sus intereses. La ideología de esos movimientos es secundaria. Lo que importa es defender una Patria desde la que defender planes y programas postcapitalistas. Es decir, como China.