1/11 Kürdistan özgürlük mücadelesinin elli yıllık tarihsel diyalektiği, yalnızca bir coğrafyanın savunulması değil; köleleştirilmiş, kimliksiz bırakılmış ve sömürgeleştirilmiş bir halkın küllerinden yeniden doğuşunun ontolojik savaşıdır. Bu tarihsel yürüyüşün yönünü,
1/11 Kürdistan özgürlük mücadelesinin elli yıllık tarihsel diyalektiği, yalnızca bir coğrafyanın savunulması değil; köleleştirilmiş, kimliksiz bırakılmış ve sömürgeleştirilmiş bir halkın küllerinden yeniden doğuşunun ontolojik savaşıdır. Bu tarihsel yürüyüşün yönünü,
1️⃣.
Osmanlı- Safevi savaşında Kürt beyliklerinin konumlanışı mezhep ve inanca göre değil kendi varlıklarını sürdürme üzerine olmuştur.
Tarihi belgeler ortaya çıkarmıştır ki Kürtler politikalarını mezhepdaşlık üzerinden değil kendi iradesini Osmanlı tanımışsa Osmanlı’yla Safeviler tanımışsa Safevilerle ortaklık üzerine geliştirmiştir.
Kaldı ki Sünni (Şafii) olup Safevilerin safında Osmanlıya karşı savaşan çok sayıda Kürt beyliği olduğu gibi Alevi olmasına rağmen Safevilere karşı savaşan Çemişgezek beyliği var (Pir Hüseyin).
Örneğin Şerefhanın dedesi Çaldıranda Osmanlı safında Safevilere karşı savaşırken Şerefhanın torunu beyliğinin iradesi yok edilmek istenince Şah Tahmasptan Safevilerden yana taraf alıyor ve Kanuniye karşı savaşıyor !
Şerefhanın oğlu Şemseddin Han her iki tarafla da ilişki kuruyor. Yani mezhebi aidiyet bu ilişkide belirleyici değil .
Eğer Şah İsmail kendisine itaat eden Kürt beylerini tutuklayıp Kürdistandaki beyliklerleri lağvedip statülerini ortadan kaldırmasaydı şüphesiz Kürt beyliklerinin çoğunluğu Osmanlı safında değil Safevi safında savaşırdı. Şah İsmail büyük bir hata yaparak Kürt beylerini hapsedip Kürdistandaki özerkliği ortadan kaldırınca Kürt beylerinin kadim yurtlarını geri almak için Osmanlı ile ittifak etmeleri kaçınılmaz oldu!
Osmanlı tarafında yer alan Kürt beylerinin haricinde hatırı sayılır derecede Kürt ümerası da Şah İsmail’e bağlılığını devam ettiriyordu. Hakkâri beyleri, Bradost beyleri, Sason beyleri, Pazuki beyleri ve Zengine beyleri bunlar arasındaydı. Bidlisi’nin Osmanlı sultanı adına yürüttüğü faaliyeti Safevî tarafında Şah İsmail adına Hakkâri Kürt ümerasından Emir Zahid yürütüyordu.
Amed’deki anmada konuşan DBP Eş Genel Başkanı Çiğdem Kılıçgün Uçar, yaşamını yitirenlerin mirasının korunacağını belirterek, “Yeni dönemde Kürt halkı Önderliğiyle buluşacak, devraldığı mirası en yükseklere taşıyacak; demokrasinin ve özgürlüğün adı olacak” dedi.
🚨Amed dimdik ayakta: Onbinlerce kişi Çerxa Şoreşe marşı okudu
📍Kürt özgürlük mücadelesinde yaşamını yitirenlerin anmasında sık sık, “Şehid namirin” ve “Riya şehid riya me, Apo’ye Serokê me” sloganları atıldı
📍Kürt Halk Önderi’nin dev posteri açıldı
İran’da bir ayda 60 idam!
İran’da idamlar sürüyor. İnsan Hakları Örgütü HRANA, son bir ayda aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu 60 kişinin idam edildiğini açıkladı. Rapora göre 112 tutuklama ve ev baskını da gerçekleşti.
10/10 Belki de yanılıyorumdur, belki de görünmeyen başka duvarlar vardır arkada... Ama halkın hafızası, o hesaplı suskunlukları da yazar bir kenara. Zamanı geldiğinde tarihin terazisi makam kartlarına değil, o sessizlik anında tam olarak nerede durduğunuza bakar.
1/10 Sessizlik bazen sadece bir susma hali değildir; bazen konforun, makam koltuklarının deri kokusuna sinmiş o sinsi sığınaktır.
Son birkaç gündür KÖH tarafından şehadete erişmiş arkadaşların isimleri açıklanıyor. İsimler, gencecik yüzler, yarım kalmış ömürler...
9/10 Kimse sizden ajitasyon yapmanızı ya da içi boş sloganlar atmanızı beklemiyor. İstenen şey sadece insani, tarihsel ve ahlaki bir sadakat. Bir ananın gözyaşına gözünü kapatıp ceketinin tozunu silkeleyen bir anlayış, bu topraklara hakiki anlamda kök salamaz.
İmralı Sekreteryası üyesi Çetin Arkaş:
📌Artık bu toprakların barışa ihtiyacı olduğundan barışın zamanının geldiğine olan inancımızdan dolayı barış seçeneğini devreye soktuk.