في عام 1910، نشر مهندس وفيزيائي إنجليزي كتاب في التفاضل والتكامل افتتحه بجملة صادمة:
"ما يستطيع أحمق واحد فعله، يستطيع آخر."
كان اسمه سيلفانوس ب. طومسون.
أمضى سنوات طويلة يدرّس الرياضيات لطلاب الهندسة، وشاهد مرارًا كيف يغادر أشخاص أذكياء قاعات الدراسة وهم مقتنعون بأنهم سيئون في الرياضيات.
لكنه كان يعر�� الحقيقة:
المشكلة لم تكن في الطلاب.
بل في طريقة تقديم المادة.
في كتابه “التفاضل والتكامل المبسط”، هاجم طومسون الطريقة التقليدية لتدريس الرياضيات، واعتبر أن كثيرًا من المؤلفين والأكاديميين حوّلوا موضوعًا بسيطًا نسبيًا إلى متاهة من الرموز والتعقيد غير الضروري.
كان يرى أن التفاضل والتكامل ليس صعبًا بطبيعته.
بل جُعل يبدو صعبًا.
فبدلًا من البدء بالفكرة الأساسية، تبدأ معظم الكتب بالرموز المجردة والتعاريف المعقدة والبراهين التي تنفر المتعلمين قبل أن يفهموا أصل الفكرة.
أما طومسون فاختار طريقًا مختلفًا.
شرح الأمر ببساطة:
dx تعني “جزءًا صغيرًا من x”.
dy تعني “جزءًا صغيرًا من y”.
أما dy/dx فهي مجرد طريقة لقياس مدى تغير شيء مقارنة بشيء آخر.
والتكامل؟
هو ببساطة جمع هذه الأجزاء الصغيرة معًا.
الفكرة الأساسية كانت ��سيطة إلى درجة أن طفلًا يمكنه فهمها.
ولهذا أصبح كتابه واحدًا من أكثر كتب الرياضيات تأثيرًا وانتشارًا في التاريخ، وبقي يُطبع ويُقرأ بعد أكثر من قرن على نشره.
لكن رسالته الحقيقية كانت أكبر من الرياضيات.
كان يرى أن كثيرًا من المجالات تبني حول نفسها طبقات من المصطلحات والرموز والطقوس المعقدة، ليس لأن الفكرة الأساسية معقدة، بل لأن التعقيد يمنح أصحاب المجال سلطة ومكانة أكبر.
يحدث ذلك في الرياضيات.
وفي القانون.
وفي الطب.
وفي التمويل.
وفي البرمجة.
وفي كثير من المجالات الأخرى.
المعلم الحقيقي يحاول إزالة الحواجز.
أما من يحرس مكانته، فيضيف المزيد منها.
ولهذا بقيت جملته الأشهر حيّة حتى اليوم:
“ما يستطيع أحمق واحد فعله، يستطيع آخر.”
ففي كثير من الأحيان، لم تكن المشكلة أنك غير قادر على التعلم.
بل أن أحدًا لم يشرح لك الفكرة بالطريقة الصحيحة.
🌪️ أشدُّ خلق الله عزَّ وجلَّ
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : أشدُّ جنود ربك عشرة :
الجبال الرواسي ، والحديد يقطع الجبال ،
والنار تُذيبُ الحديد ،
والماء يُطفىُ النار ،
والسحاب المُسخَّر بين السماء والأرض يحمل الماء ،
والريح تقطع السحاب ،
وابن آدم يستتر بالثوب من الريح ويمضي لحاجته ،
والسُّكر يغلبُ ابن آدم ،
والنوم يغلبُ السُّكر ،
والهمّ يغلب النوم.
��أشدُّ خلقَ الله عزّ وجلّ الهمّ.
📖الأمالي/ للقالي( ١٧٤/٣)
(الإيجاز فيما يمكن من الإنجاز)
#خطتي_الشخصية_1448هـ
اليوم الثلاثاء 1/ 1/ 1448هـ.
ماذا يمكن أن تنجز في سنة واحدة؟
الجواب:
شعار الإنجاز قوله ﷺ: "احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز":
١-حفظ القرآن، أو ما تيسر منه.
واستعن بكثرة الدعاء : "اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك"، "اللهم انفعني، وارفعني بالقرآن" وأمثال ذلك.
وبالإكثار من "لاحول ولا قوة إلا بالله".
فإن الدعاء من أعظم الأسباب في حصول المطلوب.
يقول بعض العلماء:
قدمت مكة، وفُتح لي في الدعاء عند الملتزم، في كل ليلة سحرا.
وسألت الله: أن يرزقني حفظ كتابه، وكنت لا أسأله غير هذا.
فرجعت وقد أُلقي عليّ حرصٌ على حفظه، فبدأته في الطريق، فلما وصلت أتممته.
فكنت لا أمل من قراءته، ووجدت حلاوته.
(يتبع)
" الله ولي عمر بن الخطاب في الدنيا والآخرة".. هيئة التراث السعودية تعلن عن اكتشاف نقوش صخرية تحمل اسم ثاني الخلفاء الراشدين
🔴 هيئة التراث السعودية تعلن العثور على نقش صخري نادر في محافظة المهد بمنطقة المدينة المنورة
🔴 النقش يتضمن عبارة: "الله ولي عمر بن الخطاب في الدنيا والآخرة"
🔴 هيئة التراث: الكشف من بين الشواهد المهمة على التاريخ الإسلامي المبكر
🔴 وأضافت الهيئة أن النقش كُتب بالخط الحجازي، أحد أقدم الخطوط العربية الإسلامية
🔴 باحثون يرون أن الاكتشاف يعزز توثيق رمزية عمر بن الخطاب الدينية والتاريخية
(الورد اليومي للنبي ﷺ وأهل بيته)
-كان له ﷺ حزب يقرؤه، لا يُخِلُّ به، وكانت قراءته ترتيلًا، لا هذًّا ولا عجلةً، بل قراءةً مفسَّرةً حرفًا حرفًا.
#زاد_المعاد
-وكانت عائشة رضي الله عنها تقول:
"إنِّي لأقرأُ جُزْئِي - أو قالت حِزْبي ـ وإنِّي لَمُضطجعةٌ على السَّرير".
#مصنف_عبدالرزاق
كان رسول الله ﷺ إذا أهمّه أمر، أو دافع الحزن على شيء: يقبض على لحيته..
روى ابن حبان عن ابن مسهر أنّ رسول الله ﷺ كان إذا أهمّه شيء أخذ بلحيته هكذا، (وقبض ابن مسهر على لحيته)..
وروى أحمد عن عائشة أم المؤمنين أنّ رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر حضروا وفاة سعد بن معاذ في القبّة التي ضربها له رسول الله ﷺ في المسجد، فبكى أبو بكر عليه، وبكى عمر، وكانت تسمع بكاءهما من حجرتها، وتعرف بكاء كل واحدٍ منهما عن الا��ر، فقيل لها: هل بكى رسول الله ﷺ؟
فقالت:
كانت عينه لا تدمع على أحد،
ولكنه إذا وجد (أي إذا دافع الحزن)
فإنما هو آخذ بلحيته.
(ختم الصحابة القرآن تلاوة في أسبوع، والتحزيب المستحب ما بين أسبوع إلى شهر)
"كان عثمان رضي الله عنه يفتتح #ليلة_الجمعة بالبقرة إلى المائدة
(وليلة السبت) بالأنعام إلى هود.
(وليلة الأحد) بيوسف إلى مريم.
(وليلة الاثنين) بطه إلى طسم موسى وفرعون.
(وليلة الثلاثاء) بالعنكبوت إلى ص.
(وليلة الأربعاء) بتنزيل إلى الرحمن.
ثم يختم (ليلة الخميس)
فيفتتح ليلة #الجمعة ويختم ليلة الخميس".
أخرجه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة".
-كان هدي جمهور الصحابة ختم القرآن في سبع، و��ختلفوا في طريقة التحزيب ومقداره، والخُلْف في هذا سهل قريب.
-المقصود استحباب الختم في سبع -لمن قدر عليه-، ثم يفعل الأيسر عليه في التحزيب، وترتيب الأيام.
-ومن لم يتمكن فله أن يختم إلى شهر .
قال #ابن_تيمية: التحزيب المستحب ما بين أسبوع إلى شهر .. وفي حديث عبدالله بن عمرو أن النبي ﷺ انتهى به إلى سبع، كما أنه أمره ابتداء بقراءته في الشهر، فجعل الحد ما بين الشهر إلى الأسبوع.
ذهابك للفريضة في الشمس الحارة أحب إلى الله من قيامك وتلاوتك وعمرتك وسائر النوافل.
في الحديث:"وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه".
وأبشر بالمنازل العالية في الجنة مع كل ذهاب للمسجد
قالﷺ:"من غدا إلى المسجد أو راح،أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا أو راح".
#متفق_عليه
قال سعيد بن جبير رحمه الله :
"إني لأعرف آية ما قرأها أحد قط؛ فسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه!..
قوله تعالى: {قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون}"
- تفسير القرطبي