يسعدني حضوركم الكريم لهذه المحاضرة التي تستضيفها مشكورة الجمعية السعودية للترجمة، ضمن مبادرة الشريك الأدبي. نتوقف خلالها عبر جلسة تفاعلية ضمن سلسلة (أبعاد) عند بعض الاختيارات التي قام بها المترجم الفذ بيار لارشيه في ترجمته لمعلقة امرئ القيس.
عن استهلال النسيب الأشهر "قفا نبكِ"، وعن مونولوج الليل، وعن الحصان، بعض الاختيارات التي تصنع ترجمة شعرية إبداعية.
كونوا على الموعد بإذن الله.
فضلاً أيها الأعزاء،
عند اقتباس مقطع أدبي لأحد الأدباء الأجانب، لا تنسوا ذكر المترجم. ماركيز لم يكتب بالعربية ولا رينيه شار صار مستعرباً عذب البيان! هناك مترجم سهر وبحث وأصابت عنقه آلام مبرحة من طول بحثه في المعاجم وتقصيه المصادر.
#المترجمون_موجودون
٢-علم الإنسان الثقافي (الأنثروبولوجيا الثقافية): يتناول الثقافات، والعادات، والتقاليد.
٣-علم الإنسان الاجتماعي (الأنثروبولوجيا الاجتماعية): يركز على البناء الاجتماعي، والعلاقات الاجتماعية
٤-علم الإنسان اللغوي (علم جديد) (الانثروبلوجيا اللغوية): يدرس اللغات واللهجات النشأة والتطور
الانثروبولوجيا (كلمة يونانية) بشكل عام علم يدرس الإنسان: نشأته، تطوره، خصائصه البيولوجية (الطبيعية)، والثقافية، والاجتماعية، وتنقسم إلى:
١- علم الإنسان الطبيعي (الأنثروبولوجيا البيولوجية): يتعامل مع تطور الإنسان الطبيعي اي خصائصه الجسدية.
والشغفُ بالثقافة والبحث عن المعنى جعلني أتوقّف كثيرًا عند الطبقات الدلالية التي تحملها الأمثال الشعبية ودورها في تمثيل التجربة الإنسانية. ومن هذا المنطلق، خُصّص فصلًا كاملًا في البحث لتناول مفهوم التكافؤ والمعنى، ومناقشة أسسهما النظرية، مع التوقّف عند النظرية التفسيرية.
في إطار التبادل الثقافي ومجال دراسات الترجمة، قدّمنا البحث المعنون بـ: التكافؤ الوظيفي في ترجمة الأمثال الشعبية الحجازية (المنطقة الغربية) في المملكة العربية السعودية؛ نظيرًا لأهمية الثقافة و ماتحمله الأمثال من دلالة مرجعية ومن معانٍ عميقة.
سنة جديدة وعمر جديد ☀️
ممتنة لربي على جزيل عطائه وتوفيقه وخفيّ لطفه لكل ما مضى ولكل ما هو آتٍ.
مواقف تُبيِّن لك، ودروس تُنَبِّهك، وأمور تُسخَّر لك.
فالحمد لله عمرًا.
يسرّ وحدة البحث العلمي التابعة لوكالة الدراسات العليا والبحث العلمي بكلية اللغات وعلومها
دعوتكم لحضور ورشة عمل بعنوان:
“ Who Wrote This?”: A workshop on Forensic Authorship Analysis