أثر وعبرة 🏷
قال الشافعي رضي الله عنه:
«ما شبعت منذ ست عشرة سنة،وسبب ذلك أن كثرة الأكل جالبة لكثرة الشرب، وكثرته جالبة للنوم والبلادة وقصور الذهن وفتور الحواس وكسل الجسم، هذا مع ما فيه من الكراهية الشرعية والتعرض لخطر الأسقام البدنية»
📗 تذكرة السامع والمتكلم
كان من دعاء الإمام أحمد -رحمه الله:
«اللهم مَن كان مِن هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق، فرُدَّه إلى الحق ليكون مِن أهلِ الحق».
[ البداية والنهاية(٣٢٩/١٠)].
قال الإمام ابن حجر رحمه الله :
والحكمة في هروب الشيطان عند سماع الأذان والإقامة
دون سماع القرآن والذكر في الصلاة,
فقيل يهرب حتى لا يشهد للمؤذن يوم القيامة,
فإنه لا يسمع المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له .
> 📖فتح الباري : (86/2).
قـال شـيخ الإسـلام ابن تيميـة رحمه الله :
الـخوارج إما أن يُغلـبوا
وإما أن يَغلبـوا ثم يـزول ملـكهـم فـلا يكون لهـم عـاقبة
فـلا أقامـوا دينـاً ولا أبقـوا دنيـا .
📙 الـمـنـهـاج (٤/ ٥٢٨) .
" بينما نحن حول رسولِ اللهِ ﷺ ، إذ ذكر الفِتنةَ ، فقال :
إذا رأيتم النَّاسَ قد مرَجت عهودُهم ،
وخفَّت أماناتُهم وكانوا هكذا .
وشبَّك بين أصابعِه ،
قال : فقُمتُ إليه
فقلتُ : كيف أفعلُ عند ذلك ! جعلني اللهُ فداك ؟
قال : الزَمْ بيتَك ، واملِكْ عليك لسانَك، وخُذْ بما تعرِفُ ودَعْ ما تُنكِرُ ، وعليك بأمرِ خاصَّةِ نفسِك ، ودَعْ عنك أمرَ العامَّةِ .
الراوي: عبدالله بن عمرو.
الألباني، صحيح أبي داود ٤٣٤٣.
حسن صحيح.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
«لا يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف الأول لأنه فيه إعتداء على حق الصبي وكسر لقلبه وتنفيراً لهُ عن الصلاة وزرعاً للبغضاء في قلبه»
📙[«مجموع الفتاوى» (1/310)]
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
"الصغار يربّون على الخير
ويربّون على السنّة
ويربّون على العبادات
ويربّون على الدين
فلا يُهملون"
📚[وجوب لزوم الجماعة(ص29)]
عن الحارث بن قيس الجعفي الكوفي قال :
إذا كان لأحــدكم حاجة من أمر الدنيا فعليه بالتوبــة،
فإذا كان لأحدكم حاجة من أمر الآخرة فعليه بالرجاء.
📕 كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (٢٢٣٤)
المعاصي سبب في عقوق الأولاد
قال الحسن البصري رحمه الله :
إذا رأيت في ولدك ما تكره؛ فاعتب ربك،
فإنما هو شيء يراد به أنت .
وقال الإمام التابعي مالك بن دينار :
إن الله عز وجل إذا غضب على قوم؛
سلط عليهم صبيانهم !
العقوبات ل��بن أبي الدنيا ٦٥ - ٧٤ .
كم مضى من الوقت وأنت تُقلِّبُ ناظريك في وسائل التَّواصل؟ وما الذي استفدته منها؟، سؤالان ينبغي أن تُكرِّرهما على نفسك مرَّةً بعد مرَّةٍ؛ لتُحْكِمَ عِقالها، وتُقيِّدَ انطلاقها، وتحفظَ قوَّتها، وتصونَ نقاوتها، فافطن لهذا، ولا تجعله كلامًا عابرًا لا تعملُ به.
🔴 انتـــــبــــه.
" الشيطان يُسَلَّط على بني آدم ، إلا أن يحميه الله عَزَّ وَجَلَّ؛ لقوله: ﴿وَيُذْهِب عَنكُمْ رِجزَ الشَّيْطَانِ﴾.
↲فالشيطان قد يستولي على الإنسان ويُكَسِّله ويُخَذ��ه، إلا إذا مَنَّ الله عليه بنجاته منه،
✓ ومن أعظم الأسباب لذلك الاستعاذة بالله منه،
فائدة مهمة
إن خطبكِ شخصٌ فلا تقولي
رُبّما يتحسن..ربما يهتدي
قال العلامة فقيه الزمان / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله وغفر له -
شارحا ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة :
من حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لهـا:
[ انكِحي أسامة ] .
رواه مسلمٌ .
قال الشيخ:
إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً ،
وهي :
أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر
أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك ،
ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً :
يخطب الرّجل امرأة ملتزمة ، وهو غير ملتزم ،
وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول :
لعلَّ الله أن يهديه على يدي
وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ،
فإذا قالت:
لعل الله أن يهديه على يدي ،
قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ،
كلّه متوقّع
وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك ؛
لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه
وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛
حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب .
أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ
المجلد 4
ص [ 519
من يكون أنيسك في قبرك ..؟
العبدُ إنّما يُؤنِسُه في قبره عملُه الصالح، فكلَّما أكثر من الأعمالِ الصالحة كالصّلاة والقراءة والذكر والدُّعاء والصدقةِ والأمرِ بالمعروف والنهي عن المنكر كان ذلك هو الذي ينفَعه في قبرِه.
[جامع المسائل/لابن تيمية(ج٤/ ص٢١٩)].
قال تعالى:
﴿ وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا ﴾
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فإنه ضعيف البُنية،
ضعيف القوة،ضعيف الإرادة،
ضعيف العلم،ضعيف الصبر،
والآفات إليه مع هذا الضعف
أَسرعُ من السيل في الحدور .
[طريق الهجرتين(1/228)]
قال تعالى عن آل فرعون :
"النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب"
🔸غافر/46
قال ابن كثير:
وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور وهي قوله تعالى : ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيّاً ) .
📙 تفسير ابن كثير 4 / 82