لؤي العتيبي

حَوَيْْت العُلومَ قَدِيمًا فَلَمْ*أُبَالِ بأيِّ سَبيلٍ سَلَكْت
فقهت من النحوِ ما سرني*ورضت العَروضَ التي قد عَلَتْ

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@AlexBrian786 @MohammedAAzzam إذا خلصت المنطقة منهم شرقاً، بقي أبو الأشرار غرباً.
يعني حروب وحروب وفأل المسلمين النصر بإذن الله تعالى.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@lisanarb تنبيه :
هذا الكتاب لابن فضال المجاشعي.
وليس لقوام السنة.
و المحققة طبعته على نسخة وحيدة، وفاتها نسخ أخرى كشفت أنه كتاب النكت لابن فضال المجاشعي، وطبع كتاب النكت بهذا العنوان قريبا.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@ALfalehaaa إذن من هنا نظم النطنزي بيتيه المشهورين :
قالوا يزورك أحمد وتزوره *قلت: الفضائل ما تفارق منزله

إنْ زارني فبفضله، أو زرته *فلفضله، فالفضل في الحالين له

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

حكمة قالها لؤي عفا الله عنه:
جناحا النجاح الإصرار والاستمرار.
الإصرار، أي : الرغبة والعزيمة في طلب أمر ما.
الاستمرار: المداومة ��لو بالقليل.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@mobeid جمع المذكر السالم خاص بالعقلاء!!
فمفسدون جمع مذكر خاص بالبشر. و قوانين النحو العربي ترفض هذا الرأي الشاطح من الضيف.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

تسمى أداة تقليم الأظافر في الكلام العامي: مقراط.
قال لؤي عفا الله عنه : هو المقراض،على مِفْعال قلبت العامة الضاد طاءً.وكان أحد الشعراء له قصيدة عرفت بمقراض الأعراض.
وأما نطق العامة القاف ك(g) فعربي.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@Yosef_Abdullahh @mn_sh4 الغلط هو نسبة الكتاب لأبي البقاء العكبري النحوي.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@Yosef_Abdullahh @mn_sh4 يوسف، الكتاب المطبوع لأبي البقاء العكبري النحوي توفي ٦١٦، وهنا الغلط!
أما ابن جني والواحدي ماتوا قبل أبي البقاء العكبري النحوي بقرنين من الزمان!
وعكبر مدينة - فيما أذكر - نسب إليها جمع كثير من الناس.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@bdllh184225 @MohammedAAzzam من حقق الكتاب صرح أن ليس إضافات جديدة في نص تاريخ الطبري. إلا أشياء قليلة جدا ً. يمكنك مشاهدة ما قال في لقائه مع المقدم الشثري.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

أُمَّتي هلْ أنتِ تَمْضينَ إلى
حيثُ ضاعتْ دولةُ الأندَلُسِ

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@ALQUAiZ النسب كثير مخالفة القواعد القياسية.
ولذا الحكم فيه للسماع ، أما البحرين فالنسبة له بحريّ(على المفرد، لأن بحرين مثنى ) و ينسب له أيضا بَحْرانيّ.
بخلاف فلسطين فيظهر أن حذف النون للتخفيف، عاملوه معاملة جمع المذكر. حيث يقال:فلسطون وفلسطين. كما قالوا" بئست الصفون " لمعركة صفين.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

من اللغة العربية أن تنسُبَ إلى فِلَسْطين=فِلَسْطيّ.(بحذف النون)
تقول : هذا رجل فِلَسْطيٌّ.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

ظن محقق الكتاب أن النديم هو الموصلي الملحن صاحب كتاب الأغاني.
والصحيح أنه أبو الحسن أحمد العروضي كما في كتابه الجامع ص ١٦٣.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

فأكملته:
فاحفظه دوماً ولا تبذرا

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

مما جاء نسقاً على شطر مجزوء البسيط:
للماء أث=مستفعلن.
منُ منْ=فعلن.
أن يهدرا =مستفعلن.
وأذكر أن المعري كان ينكر ورود قصيدة عن العرب على هذا الوزن.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

عندما اقرأ التعليقات والردود في فضاء التواصل الاجتماعي أتذكر قول الله تعالى : وكان الإنسان أكثر شيء جدلا.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@IbnrubbianA قوية نعم.
لكن طريقة المعيشة والبيوت المغلقة قللت تعرض الناس للشمس.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@kauedu_sa (زمالة باحثو الجامعة) غلط بالواو.
(��مالة باحثي الجامعة) صحيح بالياء.لأن
باحثي مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

@alshiriandawood تصفية الفلسطيين عار مخزٍ على المسلمين من طنجة إلى جاكرتا!
هل رضي المسلمون!!
إن نجح المستوطنون في تصفية الفلسطيين، فسوف يحتلون بلداً آخر ويصفونه في خمسين السنة القادمة! وهكذا دواليك!
لا أدري هل يعمل المسلمون وفق مقولة عبد المطلب: للبيت رب يحميه!!
هل نسي المسلمون خسارة الأندلس!

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

أنفس كتب العروض التي لم تنشر بعد:

الختام المفضوض عن خلاصة علم العروض لأبي بكر القللوسي 607-707.
ففيه من العلم ما ليس في غيره. وهو في العروض، ككتاب دقائق التصريف للمؤدب في علم الصرف، ففيه من الصرف ما ليس في غيره.

[لؤي العتيبي @LTyby51420]

قال لؤي عفا الله عنه :

نحن النوابغُ لا زِيٌّ ننمّقُهُ* ولا نصفِّفُ شَعْرًا زالَ رونَقُهُ
نحن النوابغُ لا شيءَ يشغلنا* سوى التأمّلِ، و التفكيرُ نطْلِقُهُ