El Obispo Prelado de Moyobamba (Perú), Mons. Rafael Escudero López-Brea, criticó la declaración Fiducia supplicans del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y exigió a sus sacerdotes “no realizar ninguna forma de bendición” a las parejas en una situación irregular y parejas del mismo sexo.
“El día de mi ordenación episcopal juré solemnemente ‘preservar el depósito de la fe en la pureza y la integridad, de acuerdo con la Tradición siempre y en todas partes observada en la Iglesia desde la época de los Apóstoles’. Por eso, amonesto a los sacerdotes de la Prelatura de Moyobamba a no realizar ninguna forma de bendición de parejas en situación irregular ni a parejas del mismo sexo”, indicó en un mensaje pastoral el 2 de enero.
El documento del Dicasterio “daña la comunión de la Iglesia, pues tales bendiciones contradicen directa y seriamente la Divina Revelación y la doctrina y práctica ininterrumpida de la Iglesia Católica, incluido el magisterio reciente del Papa Francisco, por eso no hay citas en toda la Declaración que se apoyen en el magisterio anterior”, indicó.
“En su Responsum de 2021, nos decía la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la rúbrica del Santo Padre que ‘La Iglesia no dispone, ni puede disponer, del poder para bendecir uniones de personas del mismo sexo’”, añade.
Después de varios días de oración y reflexión, el prelado concluyó que la bendición de este tipo de parejas “es un abuso grave del Santísimo Nombre de Dios, que se invoca sobre una unión objetivamente pecaminosa de fornicación, adulterio, o aún peor de actividad homosexual”.
Fiducia supplicans permite a los sacerdotes impartir bendiciones no litúrgicas a las parejas del mismo sexo (pero no uniones) y en situación irregular. Pero, Mons. Escudero considera que “esta distinción nos deja perplejos y confusos, pues el acto de bendición, ya sea realizado en una asamblea litúrgica o en privado, impartida por un ministro, sigue siendo una bendición, de idéntica naturaleza”.
Por tanto, asegura que “bendecir una pareja” es igual a “bendecir la unión que existe entre ambos”, ya que “no hay modo lógico, real, de separar una cosa de otra”. “¿Por qué, si no, pedirían una bendición juntos y no dos por separado?”.
En ese sentido, exhortó a seguir “seguir la praxis ininterrumpida de la Iglesia hasta la fecha, que es bendecir a toda persona que pida una bendición”.
“Evitaremos todo escándalo, confusión, inducción al pecado y a la vez seguiremos mostrando la misericordia que la Iglesia siempre ha manifestado a todo pecador que se le acerca, sobre todo, ofreciéndole la conversión, el perdón, la vida de la Gracia y la Vida Eterna. La Iglesia bendice a los pecadores, pero nunca su pecado ni su relación pecaminosa”, añadió.
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