Maram Al_ebrahim

about 1 month ago

اليقظة الذهنية لا تعني أن تُوقف أفكارك، بل أن تتعلم كيف تراها دون أن تنجرف معها. في الجلسة العلاجية، ندرّب المراجع على أن يلاحظ الفكرة، ويسمّي الشعور، ويراقب ما يحدث في جسده، ثم يعود إلى اللحظة الحالية بدل الاستمرار في الاجترار. الفكرة موجودة… لكنها ليست أمرًا يجب أن تطيعه. #اليقظة_الذهنية #العلاج_النفسي #القلق #عربي_سايكو

for169's tweet photo. اليقظة الذهنية لا تعني أن تُوقف أفكارك، بل أن تتعلم كيف تراها دون أن تنجرف معها.

في الجلسة العلاجية، ندرّب المراجع على أن يلاحظ الفكرة، ويسمّي الشعور، ويراقب ما يحدث في جسده، ثم يعود إلى اللحظة الحالية بدل الاستمرار في الاجترار.

الفكرة موجودة… لكنها ليست أمرًا يجب أن تطيعه.

#اليقظة_الذهنية #العلاج_النفسي #القلق #عربي_سايكو

M09Maram retweeted

30 days ago

أسئلة العلاج المعرفي السلوكي المتقدمة ... محور اليوم: عندما لا تكون المشكلة في الفكرة نفسها، بل في الطريقة التي يعالج بها المراجع عدم اليقين س1/ مراجع يقول: «احتمال ح��وث المشكلة ضعيف، لكن لا أستطيع تجاهله تمامًا». أين الهدف العلاجي؟ ج/ ليس الوصول إلى صفر احتمال، بل زيادة القدرة على اتخاذ القرار والتصرف رغم بقاء قدر معقول من عدم اليقين. س2/ مراجع يسأل المعالج مرارًا: «لكن هل أنت متأكد أن هذا لن يحدث؟». هل ن��طيه مزيدًا من الأدلة؟ ج/ غالبًا لا. السؤال قد يكون طلبًا لليقين لا للمعلومة؛ وكل إجابة مطمئنة قد تخفف القلق مؤقتًا وتزيد الحاجة إلى الطمأنة لاحقًا. س3/ مراجع يجمع معلومات كثيرة قبل اتخاذ أي قرار، لكنه يصبح أكثر ترددًا. لماذا؟ ج/ لأن جمع المعلومات تحول من وسيلة لاتخاذ القرار إلى محاولة لإلغاء الشك. وكل معلومة جديدة تفتح احتمالًا جديدًا يحتاج إلى فحص. س4/ كيف تفرق بين التفكير المنتج والاجترار؟ ج/ اسأل: هل أنتج التفكير معلومة جديدة أو قرارًا أو خطوة عملية؟ إذا كان يعيد الأسئلة نفسها دون تقدم، فنحن أقرب إلى الاجترار منه إلى حل المشكلات. س5/ مراجع يقول: «لن أقرر حتى أشعر أن القرار صحيح». ما الافتراض الخفي؟ ج/ أنه يجب أن يصل إلى إحساس داخلي باليقين قبل التصرف. يمكن اختباره باتخاذ قرارات صغيرة وفق الأدلة والقيم، لا وفق شعور اليقين. س6/ لماذا قد تفشل إعادة البناء المعرفي مع م��اجع يبحث عن اليقين؟ ج/ لأنها قد تتحول إلى طقس طمأنة معرفي؛ كلما ظهر الشك أعاد فحص الأدلة حتى يهدأ. هنا يصبح الاستخدام الوظيفي للتقنية أهم من التقنية نفسها. س7/ مراجع يقول: «أستطيع تحمل النتيجة السيئة، لكنني لا أتحمل الانتظار لمعرفة ما سيحدث». ماذا نستهدف؟ ج/ عدم تحمل عدم اليقين نفسه. التدخل يتجه إلى ممارسة الانتظار وعدم الفحص والسماح للسؤال بالبقاء دون إجابة فورية. س8/ مراجع اتخذ قرارًا ثم عاد لتحليله عشرات المرات. ما السؤال السريري الأهم؟ ج/ «هل ظهرت معلومة جديدة تستدعي إعادة القرار، أم أن الذي عاد هو القلق؟» هذا يفصل المراجعة العقلانية عن إعادة الفحص المدفوعة بالانفعال. س9/ كيف يصمم المعالج تجربة سلوكية لعدم اليقين؟ ج/ يختار موقفًا آمنًا نسبيًا، ويقلل فيه الفحص أو الاستشارة أو البحث عن الطمأنة، ثم يراقب قدرة المراجع على الاستمرار رغم عدم حصوله على ضمان كامل. س10/ ما السؤال الذي يكشف أن المراجع يبحث عن اليقين المستحيل؟ ج/ «ما مقدار الدليل الذي سيكون كافيًا لتتوقف عن الفحص؟» إذا كان كل ��ليل يولّد طلبًا لدليل آخر، فالمشكلة لم تعد نقص المعلومات؛ بل العلاقة مع الشك. قاعدة سريرية: من الأخطاء الدقيقة في CBT أن يساعد المعالج المراجع على الإجابة عن كل شك. في بعض الحالات، التقدم الحقيقي يبدأ عندما يتعلم المراجع أن بعض الأسئلة يمكن أن تبقى بلا إجابة، ومع ذلك تستمر الحياة والقرارات والسلوك.

772

M09Maram retweeted

29 days ago

متى تُسرق السعادة من الإنسان؟ لا تُسرق السعادة دائمًا بمصيبة كبيرة، بل قد تتسرب من حياتك بهدوء وأنت لا تنتبه. تُسرق عندما تقارن أيامك العادية بلحظات الآخرين المنتقاة، وحين تربط قيمتك بمدح الناس وقبولهم، فتمنحهم مفتاح مزاجك. تُسرق عندما تقول: سأفرح بعد التخرج، بعد الوظيفة، بعد الزواج، بعد المال، وبعد أن تستقيم الحياة تمامًا. فتقضي عمرك تنتظر حياة لا تخلو من النقص. تُسرق السعادة عندما تعيش في الماضي نادمًا، أو في المستقبل خائفًا، ولا تمنح الحاضر حقه. وعندما تطارد الكمال، فلا ترى ما أنجزت، ولا تستمتع بما تملك، ولا تسامح نفسك على كونك إنسانًا. وقد تُسرق حين تبقى طويلًا في علاقة تؤلمك، أو مكان يستنزفك، أو دور لا يشبهك؛ فقط لأنك تخشى التغيير أو كلام الناس. السعادة ليست غياب المشكلات، وليست ضحكًا دائمًا؛ إنها قدرتك على ملاحظة الخير رغم النقص، وأن تعيش وفق قيمك، وتحمي سلامك، وتجد معنى في يومك. لا تؤجل سعادتك حتى تصبح الحياة كاملة؛ فالحياة لا تكتمل، لكنها تُعاش. اسأل نفسك اليوم: ما الشيء الذي يسرق سعادتي وأنا ما زلت أسمح له بالبقاء؟ #عربي_سايكو #الصحة_النفسية #تطوير_الذات

208

M09Maram retweeted

28 days ago

أسئلة العلاج المعرفي السلوكي المتقدمة .... محور اليوم: متى يكون «التحسن» الظاهر مضللًا سريريًا؟ س1/ مراجع انخفض قلقه كثيرًا لأنه توقف عن الذهاب إلى الأماكن التي تثيره. هل تحسن؟ ج/ انخفض العرض لكن التجنب ازداد. لا نقيس نجاح العلاج بشدة القلق وحدها؛ بل بالقدرة على استعادة الوظيفة ومواجهة المواقف المهمة. س2/ مراجع يقول: «لم أعد أفكر بالفكرة المزعجة لأنني أشغل نفسي طوال الوقت». ماذا نفحص؟ ج/ وظيفة الانشغال. إذا كان نشاطًا طبيعيًا فهذا جيد، أما إذا كان وسيلة إلزامية لل��روب من الفكرة فقد أصبح تجنبًا معرفيًا. س3/ مراجع أصبح هادئًا جدًا داخل الجلسة، لكنه ما زال يتجنب خارجها. ماذا يعني ذلك؟ ج/ الأمان داخل غرفة العلاج لا يساوي تغيرًا في الحياة. السؤال الأهم: هل انتقل التعلم إلى السياق الذي تحدث فيه المشكلة؟ س4/ مراجع يقول: «أصبحت أتحكم في قلقي بسرعة». ما السؤال الذي يجب ألا ينساه المعالج؟ ج/ كيف تتحكم فيه؟ فقد يكون ما يسميه تحكمًا عبارة عن طمأنة أو فحص أو هروب أو سلوك أمان يخفض القلق مؤقتًا ويحافظ على ال��لقة. س5/ مراجع لم تعد تأتيه نوبات هلع لأنه يحمل دواءه معه دائمًا «للاحتياط». هل هذا دليل كافٍ على التعافي؟ ج/ لا. افحص المعنى الوظيفي لحمل الدواء: إذا كان يعتقد أنه لا يستطيع المواجهة بدونه، فقد بقي اعتقاد العجز قائمًا رغم انخفاض النوبات. س6/ مراجع اكتئاب أصبح ينجز واجباته اليومية لكنه يقول: «أفعلها فقط لأن المعالج طلب مني». ماذا ينقص؟ ج/ نحتاج الانتقال من الامتثال العلاجي إلى الملكية الشخصية للسلوك؛ أي ربط النشاط بأهداف المراجع وقيمه وآثاره الفعلية على حياته. س7/ مراجع توقف عن طلب الطمأنة من أسرته، لكنه أصبح يبحث في الإنترنت كلما شك. هل حدث تقدم؟ ج/ تغير شك�� السلوك ولم تتغير وظيفته. المعالج يتتبع الوظيفة المحافظة، لا المظهر الخارجي للسلوك فقط. س8/ مراجع أصبح يقول أفكارًا متوازنة ممتازة، لكن سلوكه لم يتغير. ماذا نستنتج؟ ج/ أن الطلاقة المعرفية ليست بالضرورة تغيرًا علاجيًا. عندما لا تتبع المعرفةَ تجربةٌ أو سلوكٌ جديد، قد يبقى النموذج القديم فعالًا تحت الضغط. س9/ مراجع يقول: «أنا أفضل الآن لأنني لم أتعرض لأي موقف صعب هذا الأسبوع». لماذا لا تكفي هذه المعلومة؟ ج/ لأن غياب الأعراض قد يكون نتيجة غياب المثيرات لا زيادة القدرة على التعامل معها. نحتاج تقييم الأداء عند مواجهة الاختبار الحقيقي. س10/ ما السؤال الذي يكشف بسرعة «التحسن الزائف»؟ ج/ «ما الذي أصبحت قادرًا على فعله الآن ولم تكن قادرًا على فعله قبل العلاج؟» هذا ينقل القياس من مجرد انخفاض المشاعر إلى التغير الوظيفي والسلوكي. قاعدة سريرية: لا تجعل السؤال الوحيد: «هل انخفضت الأعراض؟» أضف ثلاثة أسئلة أدق: هل قلّ التجنب؟ هل انخفضت سلوكيات الأمان؟ وهل اتسعت حياة المراجع؟ فقد يبدو المراجع أقل قلقًا لأنه أصبح أكثر تجنبًا، وهذه ليست استجابة علاجية؛ إنها اضطراب أكثر هدوءًا.

M09Maram retweeted

أ.د. علي محمد عودة

@AlghamdiProf

about 2 months ago

#مقطع_للشيخ_أحمد_الحواش #رحمه_الله_تعالى انشروا هذا المقطع الصوتي للشيخ الحواش رحمه الله ، فلقد دعى لمن نشره أن الله يغفر له مد بصره ويجمعنا به تحت ظله يوم لاظل الاظله. 👇👇👇👇👇👇👇👇

105

482

154K

M09Maram retweeted

2 months ago

حين ينادي الله أهل الكرب يا أصحاب الكُرَب والهموم… يا من أثقلتكم الديون، وأوجعتكم الأمراض، وأضناكم الانتظار… يا من ضاقت عليكم الأرض بما رحبت، وتعلّقت قلوبكم ببابٍ بعد أن أُغلقت في وجوهكم أبواب كثيرة… أما آن لقلوبكم أن تقوم في الليل؟ هناك ساعاتٌ لا تشبه سائر الساعات؛ ساعاتٌ يسكن فيها الضجيج، وتخفت الأصوات، وتنام العيون، ويبقى ربُّ السماوات والأرض، الذي لا تأخذه سِنة ولا نوم. و��ي الحديث الصحيح أن النبي ﷺ قال: ««ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له».» يا الله! أيُّ كرامةٍ أعظم من أن تكون لك حاجة، ثم يُفتح لك باب الدعاء في ساعةٍ مباركة، ويُنادى: من يسألني فأعطيه؟ فيا صاحب المرض… قم. ويا صاحب الدَّين… قم. ويا من أوجعته مصيبة، أو أحرق قلبه فقد، أو أقلقه مستقبل، أو أتعبته ذرية، أو آلمته زوجة، أو أرهقه زوج، أو أظلمت في عينيه الدنيا… قم. توضأ، وأسبغ الوضوء، وصلِّ ما كتب الله لك. ثم إذا سجدت، فلا تستعجل القيام. ضع جبينك على الأرض، حيث يضع العبد أكرم موضعٍ فيه بين يدي مولاه، وقل له ما عجزت عن قوله للناس. قل: يا رب، أنت أعلم بحالي. يا رب، هذا وجعي وأنت الشافي. هذا ديني وأنت الغني. هذا همي وأنت المفرّج. هذه ذنوبي وأنت الغفور. هذه ذريتي وأنت ال��ي وهبتني إياها. هذا بيتي وأنت الذي بيدك إصلاحه. هذا مستقبلي وأنت الذي بيدك الغيب كله. يا رب، لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. لا تبحث عن الكلمات المنمقة وأنت مكسور. فإن القلب إذا انكسر صدق. ابكِ إن استطعت. وإن لم تستطع البكاء، فابكِ في قلبك. وانطرح بين يدي الله كما ينطرح الغريق على من يعلم أنه لا نجاة له إلا به. فكم من دعوة خرجت من قلبٍ منكسر، فغيّرت مجرى حياة كاملة! لقد دعا زكريا عليه السلام، وقد بلغ من الكبر عتيًّا، وكانت امرأته عاقرًا، فلم يمنعه ضعف الأسباب من رفع يديه: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾. فاستجاب له ربُّه�� وأصلح له زوجه، ووهبه يحيى. ودعا أيوب عليه السلام بعدما مسَّه الضر، وطال عليه البلاء، فلم يزد في دعائه على كلماتٍ قليلة تحمل من الصدق ما تحمل: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾. فجاءه الفرج من حيث لا يحتسب، وقال الله: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ﴾. وتأملها… فكشفنا ما به من ضر. ليس فقط: سمعنا دعاءه. بل كشفنا الضر. ودعا يونس عليه السلام وهو في ظلمات ثلاث: ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت. لا طبيب حوله، ولا أهل، ولا مال، ولا قوة، ولا مخرج تراه العين. لكن بقي شيء واحد لم ينقطع: باب الله. فناداه: ﴿لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾. فماذا كان الجواب؟ ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾. يا صاحب الغم… اقرأها مرة أخرى: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾. لم تكن نجاة يونس قصةً انتهت بانتهاء زمانه. إنها رسالة لكل قلبٍ غارق في غمّه: أن الذي نجّى يونس قادر أن ينجيك. لكن لا تجعل قيامك لله صفقةً تجارية: أدعو الليلة، ف��ن لم تأتِ الإجابة غدًا تركت الدعاء. لا. فالدعاء عبادة قبل أن يكون طلبًا، وربك أعلم بوقت عطائك، وأرحم بك من نفسك. قد تؤخَّر الإجابة لحكمة. وقد يُصرف عنك من البلاء ما لا تعلم. وقد يدّخر الله لك من الخير ما هو أعظم. وقد يكون أعظم ما أعطاك الله أن قرّبك إليه. فاثبت. لا تترك بابًا فتحه الله لك لأن الإجابة تأخرت. يا صاحب الدين… لا تجعل أرقام الديون أكبر في قلبك من قدرة الله. يا صاحب المرض… لا تجعل تقرير الطبيب أكبر في قلبك من اسم الله الشافي. يا من أُغلقت في وجهه الأبواب… لا تنس أن أبواب الخلق كلها محدودة، أما باب الله فلا يغلق في وجه من دعاه. يا من دعوت طويلًا… واصل. يا من بكيت طويلًا… واصل. يا من قلت: لم يعد في يدي شيء… قل: بلى، بقي لي الله. وهذه وحدها ليست كلمةً صغيرة. فإذا جاء ثلث الليل الآخر، فلا تكن من النائمين الذين فاتتهم تلك الخلوة. قم ولو بجسدٍ متعب. قم ولو بقلبٍ منكسر. قم ولو لم تعرف ماذا تقول. قل: يا رب. ثم دع قلبك يتكلم. اشكُ إليه ما لا تستطيع أن تشكوه لأحد. سمِّ حاجتك واحدةً واحدة. اطلب الشفاء. وا��رزق. وقضاء الدين. وصلاح الذرية. وهداية الزوج والزوجة. والتوفيق. والستر. ودفع الشر. وراحة القلب. وحسن العاقبة. ثم استغفر. ثم أكثر من الصلاة على النبي ﷺ. ثم سل الله من فضله. وإذا سالت دمعة على خدك، فلا تمسحها سريعًا. فلعل هذه الدمعة التي أخفيتها عن الناس كانت أصدق ما قدمت بين يدي ربك.

171

10K

M09Maram retweeted

3 months ago

مجهول في الارض... معروف في السماء اغبط ذلك الذي يخدم دين الله بعيدا عن الشهرة والاضواء، لا يبحث عن منصة، ولا ينتظر تصفيقا، ولا يحزن اذا لم يذكر الناس اسمه، ولا يفرح كثيرا اذا ذكروه. يعمل لله، ثم يمضي. يدعو الى الله، ثم يختفي. ينفع الناس، ولا ينتظر منهم جزاء ولا شكورا. قد لا يعرفه كثير من الناس، لكن يكفيه ان الله يعرفه. وقد لا يكون له جمهور، لكن له عند الله عمل. وقد لا تتصدر صورته الشاشات، لكن ربما تتصدر حسناته صحيفته يوم يلقى الله. ما اجمل ان يكون الانسان مجهولا في الارض، معروفا في السماء. لا يعنيه من جاء، ولا من ذهب. لا يراقب عدد المتابعين. ولا يحصي من ذكر اسمه. ولا يقيس نجاحه بحجم الحضور حوله. فهو يعرف ان الناس اليوم يصفقون، وغدا ينشغلون. وان الاضواء مهما اشرقت فانها تنطفئ. وان الشهرة مهما اتسعت فانها لا تدخل مع صاحبها قبره. اما العمل الذي كان لله، فانه يبقى. قال الله تعالى: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَ��﴾. ما اعظمها من نعمة ان تعمل ولا يعرف الناس انك تعمل. ان تعطي ولا يعلم من اعطيته من اعطاه. ان تصلح بين اثنين ولا يعرف احد انك كنت سببا. ان تعين فقيرا في الليل ثم تعود الى بيتك وكأنك لم تفعل شيئا. ان تدعو انسانا الى الخير، ثم لا تنتظر منه ان يذكرك. ان ترى ثمرة دعوتك في انسان، ثم تفرح لأن الله هداه، لا لأن اسمك ارتبط بهدايته. هذا هو العمل الذي يشبه اعمال القلوب. وهذا هو الطريق الذي يخاف فيه العامل على قلبه اكثر مما يخاف على صورته. فقد يخسر الانسان عمله وهو يظن انه يكسب به اجره. وقد يدخل عليه الرياء من حيث لا يشعر. يبدأ العمل لله، ثم يدخل حب المدح. ثم يصبح السؤال: من رأى؟ من سمع؟ من نشر؟ من ذكر اسمي؟ من لم يذكرني؟ ومن هنا يبدأ الخطر. ليس كل من تصدر ابتلي، وليس كل من اختفى اخلص نحن لا نحكم على القلوب. فقد يكون رجل مشهور مخلصا، وقد يكون رجل خامل القلب مليئا بحب الظهور. لكن العاقل يخاف على نفسه من الشهرة؛ لان القلب ضعيف، والشيطان حريص، والنفس تحب ان ترى اثرها في ال��اس. ولهذا كان السلف يخافون على قلوبهم. كانوا يخافون من المدح. وكان بعضهم اذا مدح خشي ان يكون ما قيل فيه اعظم مما هو عليه، وخشي ان يكون ذلك استدراجا له. فالشهرة ليست دائما كرامة. وقد تكون ابتلاء. وقد يكون من رحمة الله بعبد ان يجنبه الاضواء، ويجعله يعمل في الخفاء، فينجو بقلبه من آفات لا يشعر بها. مجهول عند الناس... لكن الله لا يجهله كم من انسان لا يعرفه الناس، لكنه عند الله عظيم. وكم من رجل لا يملك من الشهرة شيئا، لكنه يملك من الاخلاص شيئا عظيما. وكم من امرأة لا يعرفها احد، لكنها عند الله من الصالحات. وكم من شاب يصلي في زاوية مسجد، ويقوم الليل في بيته، ويغض بصره حين لا يراه احد، ويترك الحرام وهو قادر عليه، فيكون ذلك العمل الخفي سببا في نجاته يوم يلقى الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" وذكر منهم: "ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه". خاليا. لا جمهور. لا كاميرا. لا تصفيق. لا متابعون. فقط هو وربه. هناك يظهر الصدق. اخدم الدين... ولا تجعل الدين يخدم صورتك وهذه كلمة تحتاج الى شجاعة: احذر ان تبدأ بخدمة الدين، ثم تنتهي بخدمة نفسك. احذر ان تكون دعوتك الى الله، ثم يصبح همك ان تكون انت في الواجهة. احذر ان تفرح بانتشار الحق، ثم يكون فرحك الحقيقي بانتشار اسمك مع الحق. فالدعوة اكبر منا جميعا. الدين ليس ملكا لاحد. والحق لا يحتاج الى ان يرتبط بشخص. فاذا هدي انسان، فالحمد لله. واذا انتشر علم نافع، فالحمد لله. واذا تاب عاص، فالحمد لله. واذا حفظ شاب كتاب الله، فالحمد لله. ولا تقل: انا فعلت. قل: الحمد لله الذي جعلني سببا. فالسبب ينسحب بعد ان يؤدي مهمته، اما فضل الله فهو الباقي. لا تحزن اذا لم يذكرك احد ربما كتبت شيئا نافعا ولم ينشره احد. وربما القيت كلمة فلم يصفق لك احد. وربما دعوت الى خير فلم تجد من يشكرك. وربما قضيت حاجة انسان ثم نسيك. فلا تحزن. ربما كان الله يريد لك شيئا اعظم: ان يكون عملك له وحده. قد يضيع اسمك من ذاكرة الناس، ولا يضيع عملك من كتاب الله. وقد ينسى الناس وقفتك معهم، ولا ينساها رب الناس. قال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾. فيا من تعمل في الخفاء... استمر. لا تجعل ق��ة التفاعل تضعف همتك. ولا تجعل غياب المدح يحبطك. ولا تجعل تقدم غيرك يؤلمك. ولا تجعل ظهور غيرك على المنصات يشغلك عن مهمتك. فرب عمل صغير في عين الناس عظيم عند الله. ورب كلمة لا يتناقلها الناس، يفتح الله بها قلبا، ويغير بها حياة، ويكتب لك بها من الاجر ما لا تعلم. ما احوجنا الى رجال لا ينافسون على الواجهة. تتمة ....

M09Maram retweeted

د. أحمد بن سعد الزهراني

@Dr_ahmadsz

3 months ago

الانتكاسة النفسية لا تأتي دائمًا فجأة. أحيانًا تبدأ بهدوء شديد. ليس بانهيار كبير. ولا بكاء طويل. ولا نوبة قلق واضحة. ولا توقف كامل عن الحياة. بل تبدأ بأشياء صغيرة… ترد على الرسائل بعد وقت أطول. تنام أكثر أو أقل من المعتاد. تؤجل مواعيدك. تنسحب من الناس. تترك الأشياء التي كانت تساعدك. تعود لطريقة الكلام القاسية مع نفسك. وتقول كثيرًا: "عادي… أنا بس تعبان." وقد يكون فعلًا تعبًا عابرًا. لكن أحيانًا تكون هذه إشارات مبكرة أن النفس بدأت تنزلق مرة أخرى إلى دائرة قديمة. في العلاج النفسي، نهتم كثيرًا بشيء اسمه: علامات الإنذار المبكر. وهي العلامات الصغيرة التي تظهر قبل أن تشتد الأعراض. لأن الهدف ليس أن ننتظر حتى يغرق الإنسان… ثم نبدأ الإنقاذ. الهدف أن ننتبه عندما يبدأ الماء يرتفع حوله. كل شخص له علامات مختلفة. عند بعض الناس تبدأ الانتكاسة من النوم. يسهر أكثر. أو ينام كثيرًا. أو يستيقظ مرهقًا. أو يصبح السرير مكانًا للهروب بدل الراحة. و��ند آخرين تبدأ من العلاقات. يتوقف عن الرد. يلغي المواعيد. يختفي بصمت. لا يطلب المساعدة. ويبتعد عن الأشخاص الآمنين تحديدًا. وعند بعض الناس تبدأ من التفكير. تعود الجمل القديمة: "لا فائدة." "أنا عبء." "أنا فاشل." "لن أتغير." "كل شيء يرجع كما كان." وعند آخرين تبدأ من السلوك. يترك الدواء دون استشارة. يتوقف عن المشي. يهمل الأكل. يكثر من المنبهات. يتجنب المهام. يعود لعادات يعرف أنها تؤذيه. المشكلة أن الإنسان عندما يرى هذه العلامات قد يوبخ نفسه: "رجعت كما كنت." "أنا فشلت." "كل التحسن كان مؤقتًا." لكن هذه ليست الطريقة الأرحم ولا الأدق. العلامة المبكرة ليست حكمًا عليك. هي رسالة. رسالة تقول: "انتبه… تحتاج عناية أكثر هذه الأيام." كما أن ارتفاع الحرارة لا يعني أن الجسد فشل… بل يعني أنه يحتاج انتباهًا. كذلك عودة بعض الأعراض لا تعني أنك فشلت في التعافي. بل تعني أن جهازك النفسي يطلب دعمًا مبكرًا. اسأل نفسك: ما أول علامة تظهر عندي عندما أ��عب نفسيًا؟ هل أنعزل؟ هل أسهر؟ هل أصبح عصبيًا؟ هل أترك الروتين؟ هل أؤجل كل شيء؟ هل أبدأ بجلد ذاتي؟ هل أوقف الأشياء التي كانت تساعدني؟ هل أقول للناس "أنا بخير" وأنا لست بخير؟ اكتب علاماتك. لأنك في وقت التعب قد لا تراها بوضوح. ثم اكتب أمام كل علامة خطوة صغيرة. إذا بدأت أنعزل: سأرسل رسالة لشخص آمن. إذا بدأ النوم يختل: سأخفف الجوال آخر الليل. إذا عاد جلد الذات: سأكتب الفكرة وأبحث عن جملة أعدل. إذا توقفت عن الحركة: سأمشي خمس دقائق فقط. إذا بدأت ألغي المواعيد: سأخبر شخصًا قريبًا أنني أحتاج دعمًا. إذا شعرت أنني أفقد السيطرة: سأتواصل مع مختص أو أقدّم موعدي. التعافي لا يعني أنك لن تتعب مرة أخرى. التعافي يعني أنك أصبحت تعرف الطريق أسرع عندما تتعب. تعرف علاماتك. تعرف دوائرك. تعرف الأشخاص الآمنين. تعرف الأدوات التي تساعدك. وتعرف متى لا تكفي المحاولة وحدها. لا تنتظر حتى تصبح الأعراض عالية جدًا. تعامل مع العلامة الصغيرة بجدية ورحمة. ليس بخوف. ولا بجلد ذات. بل بعناية مبكرة. أحيانًا الفرق بين يوم صعب وانتكاسة طويلة… أنك انتبهت مبكرًا. وقلت لنفسك: "أنا لا أحتاج أن أصل للانهيار حتى أستحق الرعاية." #الصحة_النفسية #العلاج_النفسي #CBT #الاكتئاب #القلق #التعافي #الوعي_النفسي #الطب_النفسي

122

13K

M09Maram retweeted

د. أسامة الجامع

@oaljama

4 months ago

ما الذي اعتدت الحديث عنه، هناك من يشتكي ويتذمر، وهناك من يرى الجميل في حياته، أحاديثك سواء مع نفسك أو غيرك تؤثر على مزاجك، حاول دائمًا أن تتحدث بكلام طيّب، انشر تعليقات على سلوكيات طيبة، تحدث عما لاحظته من خير حولك، فأنت ما اعتدت الحديث عنه. #اسامه_الجامع

420

41K

M09Maram retweeted

.. @XDXDXD20G

4 months ago

@INOURA919 يمكن البنت معها مشكلة في الصوت، يمكن مريضة ويمكن ويمكن... 🙂 للأسف صايرين هجومين وتدخلوا في النيّات، تختاروا أسهل حكم، بس ترا محاسبين على سوء الظن هذا،

M09Maram retweeted

4 months ago

الطلاق الصامت داخل البيت: حياة بلا مشاعر مع بقاء الزواج شكليًا ليس كل الطلاق يحدث في المحكمة، ولا كل انفصال يُعلن أمام الناس. هناك نوع أخطر وأعمق، يحدث داخل نفس البيت، بين نفس الجدران، وبين زوجين ما زالت أوراقهما تؤكد أنهما متزوجان، لكن الواقع يقول إن العلاقة انتهت عاطفيًا منذ زمن. الطلاق الصامت هو أن يعيش الزوجان معًا دون روح ��لعلاقة. نفس السقف، نفس الروتين، نفس المسؤوليات، لكن دون حب، دون حوار حقيقي، ودون أي مساحة دفء تجمع بينهما. يتحول الزواج هنا إلى إدارة حياة يومية فقط: طعام، أبناء، التزامات، وسكوت طويل يملأ الفراغ. خطورة هذا النوع من الانفصال أنه لا يأتي فجأة، بل يتشكل تدريجيًا. يبدأ بخلافات غير محلولة، ثم تراكم مشاعر غير مُعبر عنها، ثم فتور في التواصل، ثم انسحاب عاطفي من الطرفين أو أحدهما، حتى يصبح الصمت هو اللغة الأساسية داخل البيت. في الطلاق الصامت، لا يوجد صراع واضح يمكن إصلاحه بسهولة، لأن المشكلة ليست في حدث واحد، بل في تراكم طويل من الإهمال العاطفي وسوء الفهم وغياب الاحتواء. لذلك قد يبدو البيت من الخارج طبيعيًا، بينما هو من الداخل فارغ من أهم عناصره: المودة والرحمة. أخطر ما في هذه الحالة أن الطرفين قد يعتادان الوضع. يتعايشان مع البرود وكأنه أمر طبيعي، فقط لأن الحياة تستمر شكليًا، أو بسبب الأبناء، أو الخوف من نظرة المجتمع. لكن استمرار الشكل لا يعني استمرار الحياة الزوجية بمعناها الحقيقي. العلاج لا يكون باللوم فقط، بل بإعادة إحياء المعنى العاطفي للعلاقة. فالكثير من البيوت لا تحتاج إلى تغييرات كبيرة، بل إلى خطوات بسيطة لكنها صادقة: حوار حقيقي، اهتمام متبادل، إصلاح تراكمات قديمة، وإعادة بناء الثقة العاطفية التي تآكلت مع الوقت. كما أن الصمت الطويل داخل العلاقة ليس حيادًا، بل هو قرار غير معلن بالابتعاد. وكلما طال هذا الصمت، أصبح الرجوع أصعب، لأن المسافة العاطفية تكبر حتى لو ظل القرب الجسدي موجودًا. في النهاية، الزواج لا يُقاس ببقائه على الورق، بل بوجود معناه: سكن، مودة، ورحمة. وعندما ��ختفي هذه المعاني، يبقى الاسم فقط، بينما الحقيقة تكون قد غادرت منذ زمن.

M09Maram retweeted

أ. د. شليويح العنزي

@shuliweeh

4 months ago

#مقال_الجمعة (الإنسان الذي لا يستطيع أن يختلي بنفسه) في زمن الضجيج الرقمي، أصبحت القدرة على البقاء وحيداً، وبدون اتصال دائم بالإنترنت، مهارة نادرة مثل الكبريت الأحمر. فالناس لم تفقد وقت الفراغ و لكنها فقدت القدرة على تحمل الصمت و عمل اللاشئ. و من هنا فأغلبنا يلاحظ أن الإنسان المعاصر يعيش في حالة اتصال دائم بالعالم و ضغط هائل للنشر و مشاركة الاخرين، و بالتاكيد سيكون ذلك على حساب اتصاله بنفسه. فالجوال لم يعد م��رد أداة تواصل كما سُوِّق له من قبل شركات الاتصالات، وإنما تغير مع الزمن ليصبح وسيلة للهروب من أي لحظة مواجهة داخلية مثل دقائق الانتظار، الطريق للمسجد، المصعد، وحتى اللحظات القصيرة قبل النوم… كلها اصبحت تحتاج إلى محتوى يملأها وكأن الإنسان بات يخشى أن يسمع صوته الداخلي إذا هدأت الضوضاء من حوله، فيلجأ إلى لعبة، أو موسيقى، أو م��طع سريع يملأ هذا الفراغ الغير مريح. في السابق، كانت العزلة جزءا طبيعيا من التجربة الإنسانية. كان الإنسان يجلس مع نفسه دون شعور بالتهديد او التوتر. أما اليوم، فأصبح كثير من الناس يشعرون بقلق حقيقي بمجرد انقطاع التنبيهات، أو غياب التفاعل، أو انخفاض مستوى التحفيز المستمر و الدوبامين الرخيص الذي تغذيه المنصات الرقمية. لذلك فنحن هنا لا نهرب من الفراغ فقط، ولكننا نهرب أحيانا من مواجهة ذواتنا كما هي. فلم نعد نستغرب من وجود رحلات للمسؤولين و التنفيذيين تركز على ترك الأجهزة والتواصل مع الطبيعة لتهدئة هذه النفوس الثائرة. المفارقة أن كثيرا من الدراسات تشير إلى أن ��لإنسان قد يبدو اجتماعيا جداً، وهو في الحقيقة يعاني وحدة عميقة. يملك مئات أو آلاف المتابعين، ويتلقى عشرات الرسائل، لكنه لا يعرف كيف يجلس مع نفسه نصف ساعة دون أن يشعر بالملل أو التوتر. وهنا تظهر إحدى أكبر أزمات العصر الحديث: اختفاء المسافة الداخلية الضرورية التي يحتاجها الإنسان لفهم نفسه. من حكمة الله ان الدماغ البشري بطبيعته يبحث عن المعنى، لكن اقتصاد الانتباه الحديث يدربه على البحث عن التحفيز السريع. ومع الوقت، تصبح الراحة النفسية مرتبطة بالحركة المستمرة أكثر من ارتباطها بالسكينة. لذلك نرى كثيرا من الناس يشعرون بفراغ غامض بعد انتهاء يوم مزدحم، لأن الامتلاء الحقيقي لا يأتي دائما من كثرة التفاعل، بل يأتي من عمق الاتصال بالذات و تحقيق المعنى الوجودي. وربما لهذا السبب يشعر بعض الناس أن الوقت مر بسرعة، رغم أنهم لا يتذكرون إنجازا حقيقيا أو تجربة عميقة بقي أثرها في الداخل. الأخطر من ذلك أن الإنسان عندما يفق�� القدرة على الاختلاء بنفسه، يصبح أكثر قابلية لأن يعرف نفسه من خلال أعين الآخرين وتفاعلهم فقط. عدد الإعجابات، وردود الأفعال، والحضور الاجتماعي، والانطباعات العامة، فتتحول تدريجيا إلى مرآة وحيدة للهوية. وهنا تبدأ هشاشة نفسية خطيرة بالتشكل، لأن تقدير الذات يصبح معلقا بشيء متقلب وسريع الزوال و في يد الاخرين و ليس الشخص نفسه. والأخطر من ذلك كله أن التواصل الرقمي المستمر ��د يصبح بديلا عن التواصل الحسي الحقيقي، أو عن الحوار الصادق مع الذات مخالفاً الفطرة من كون الانسان سمي بذلك من المؤانسة و كمخلوق زوجي يحتاج إلى شريك يشاركك البعد الحسي اضافة للمشاعري. ولذلك لا يبدو مستغربا ارتفاع معدلات القلق، والاحتراق النفسي، والشعور المزمن بالفراغ، رغم وفرة و تعدد وسائل الترفيه والتواصل. فالإنسان بفطرته قد يتحمل التعب، لكنه لا يستطيع طويلا أن يعيش بعيدا عن ذاته الحقيقية و فطرته. لذلك فنحن بحاجة إلى إعادة اكتشاف قيمة الصمت، بوصفه اتصالا بالداخل يحقق المعنى، وعودة إلى الأصل. فجزء كبير من النضج النفسي لا يولد في الضوضاء وكثرة الاتصال، و��نما في اللحظات التي يجلس فيها الإنسان مع نفسه دون أداء، ودون جمهور، ودون حاجة مستمرة لأن يبدو شيئا أمام الآخرين. وفي ظني، أن أحد مؤشرات الصحة النفسية الحقيقية لا يقتصر على قدرة الإنسان على النجاح وسط الناس أو أمامهم، وإنما يشمل أيضا قدرته على أن يبقى مطمئنا حين يكون وحده. والله من وراء القصد،

M09Maram retweeted