X

[X @MalakRadhan]

@sutohitsu @akunanehyaaa 3. Al-Nawawi explique que ce bouleversement démographique où les femmes deviennent majoritaires est un événement propre aux derniers temps de l'humanité en se basant sur d’autres hadiths

[X @MalakRadhan]

@sutohitsu @akunanehyaaa 2. Ce sermon a été prononcé un jour de l'Aïd. Le but n'était pas de rabaisser de manière fataliste, mais de motiver. Juste après cette phrase, le Prophète a dit : « Ô femmes, donnez l'aumône ». C'était un élan de bienveillance pour leur donner les clés de la réussite ici-bas.

[X @MalakRadhan]

@bme_karim @Zeyli213 @tawqit_officiel Aleykoum salam. Depuis aujourd’hui on est dans les jours polaires

[X @MalakRadhan]

@AlMaliki459745 Tu confonds ce qui se passe dans la réalité et se qui se passe dans un monde virtuel et de fiction…

[X @MalakRadhan]

@compte_anonyme9 @FruitdEdenn La société medinoise a l’époque prophétique était mixte. Les hommes interagissaient avec les femmes et inversement.

[X @MalakRadhan]

@Zeyli213 @tawqit_officiel Aleykoum salam. Concrètement à 2h du matin tu pries icha puis fajr

[Tawqit @tawqit_officiel]

« Trop tard », « On n’a jamais vu de tels horaires », « Vous êtes sûrs que ce sont les bonnes heures ? »

Ces remarques nous reviennent souvent.

Car Malheureusement, nous avons été habitués à suivre des calendriers dont nous ne connaissons pas les auteurs, qui sont modifiés en été sans que nous le sachions, ou qui affichent des horaires fictifs alors qu’aucun signe réel n’est présent.

Et cette situation dure depuis de nombreuses années…

Notre travail consiste simplement à vous proposer une application qui suit strictement les avis des savants concernant les heures de prière, sans vous cacher les horaires réels.

Ci-dessous, vous trouverez une fatwa d’un grand savant du Tawqit du siècle dernier concernant les régions où il n’y a ni Fajr ni Icha 👇

[Medz4Pal Backup @FLYFORPAL]

https://t.co/0HDnhHJayB

[مشعل بن عبد الله @mashalgrad]

نجران ونقوش المرأة

مقدمة
بعد أن تتبعنا في المحطتين السابقتين نقوش "فجر الإسلام" و"ضحاه" عبر القرنين الهجريين الأول والثاني، يقودنا هذا الإرث الصخري الهائل في بلادنا عموماً وفي منطقة نجران على وجه الخصوص إلى تساؤل تاريخي واجتماعي في غاية الأهمية: هل كانت المرأة المسلمة في تلك الحقبة المبكرة متعلمة وممس��ة بزمام القلم؟
إن الإجابة لا تأتينا من بطون الكتب هذه المرة، بل من الوثائق الصخرية الخالدة. فبين آلاف النقوش تبرز لنا أقلام نسائية تكشف عن المستوى التعليمي والثقافي الرفيع الذي بلغته المرأة في القرون الهجرية الأولى، مبرهنةً على تصالح المجتمع الإسلامي الأول مع حضورها، ومؤكدةً أهليتها ومكانتها الاجتماعية المستقلة آنذاك.

الشواهد النقشية
ومن هذه النماذج المضيئة نذكر:
1. نقش عاتكة.
2. نقش الفرات.
3. نقش راحيل.
4. نقش لبابة.
5. نقش أم جعفر.
6. نقش فاطمة بنت بشر بن زياد.

خاتمة
إن هذه الوثائق الصخرية تنسف الكثير من الأفكار المغلوطة حول تهميش المرأة قديماً، وتؤكد أ�� نساء الجزيرة العربية كنّ شريكات في صياغة المشهد الثقافي والتدويني منذ بواكير الإسلام. واليوم تشرق هذه الكنوز مجدداً لتتكامل مع مستهدفات "رؤية المملكة 2030" التي وضعت تمكين المرأة ضمن أولوياتها مستندةً إلى إرث تاريخي يُثبت أن المرأة في هذه البلاد كانت -ولا تزال- منارةً للعلم والمعرفة.

مشعل بن عبد الله

[Ibn ʿAbd Allāh al-Hāshimī @hashimiyy_]

Archaeology corroborates the Islamic tradition even further.

An early Arabic inscription reads:

“I am Khālid, the servant of Abiyyah bint al-Ḥasan ibn Usāmah ibn Zayd, the beloved one of the Messenger of Allah ﷺ. O Allah, I ask You for Paradise.”

What makes this remarkable is that the inscription preserves the title “the beloved one of the Messenger of Allah ﷺ” for Sayyidunā Usāmah ibn Zayd (رضي الله عنه).

This is the very same title preserved in the hadith literature. In Ṣaḥīḥ Muslim, when Quraysh sought someone to intercede regarding the Makhzūmī woman who had committed theft, they said:

“Who would dare speak to the Messenger of Allah ﷺ except Usāmah, the beloved one of the Messenger of Allah ﷺ?”

The inscription and the hadith independently preserve the same appellation for Usāmah ibn Zayd (رضي الله عنه), providing a striking example of how early epigraphic evidence can corroborate details found in the transmitted Islamic tradition.

[Delman @dmontetheno1]

Really cool finding! This looks like a first-century AH inscription of Surah al-Ikhlas (Q. 112) found in Najran. And based on the script it’s pre-Uthmanic.

[المغيرة Mughira @Araaboid]

نقوش عربية إسلامية مبكرة 🇸🇦
تذكر اسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

[نبيل @nobel650]

" الله ولي عمر بن الخطاب في الدنيا والآخرة"
"لا إله إلا الله"
.
.

اكتشاف نقش كتبه الصحابي الخليفة عمر بن الخطاب.

[الإخبارية السعودية - آخر الأخبار @alekhbariyaNews]

"هيئة التراث" تنجز أعمال المسح الأثري في محافظة المهد بالمدينة المنورة وتوثق 1774 مكتشفا

[نبيل @nobel650]

نقش قرآني من ا��قويعية بنجد -غرب الرياض-:

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل وكتبه إبراهيم".

" اللهم اغفر لإبراهيم بن الجرير ذنوبه كلها إنك كريم غفار".
.
.
.
القرن الأول الهجري، التويجري سعد.

[الأحداث العالمية @NewsNow4world1]

عاجل

«هيئة التراث السعودية»: اكتشاف نقوش ثمودية وأخرى إسلامية باسم الخليفة «الفاروق عمر بن الخطاب» في المهد

[X @MalakRadhan]

@wardwalruman Je te conseille cet article sur le sujet : https://t.co/E635N8S8Bt