🔴 النفط العمانية للتسويق تعيّن ثلاثة رؤساء تنفيذيين للنمو والبيع بالتجزئة ودعم العمليات
⭕️ أعلنت شركة النفط العُمانية للتسويق تعيين جابر بن منصور الوهيبي رئيسًا تنفيذيًا للنمو . ويمتلك خبرة تزيد على 21 عامًا في قطاع الطاقة وتجزئة الوقود وتطوير الأعمال والتوسع الدولي.
⭕️ كما عيّنت حسين بن جمعة بيت إسحاق رئيسًا تنفيذيًا للبيع بالتجزئة ، مستندًا إلى خبرة تتجاوز 35 عامًا في مبيعات التجزئة والتميز التشغيلي والقيادة الاستراتيجية.
⭕️ وعيّنت محمد بن حسن المجيني رئيسًا تنفيذيًا لدعم العمليات. ويمتلك خبرة تزيد على 26 عامًا في قطاعات الطاقة والبتروكيماويات والصناعة، تشمل الحوكمة التشغيلية والمشروعات الكبرى والتحول الرقمي وحلول الطاقة البديلة.
#عالم_الاقتصاد
عشرات الرسائل والاتصالات من صحفيين ومراسلين دوليين خلال أيام، موسكو، روما، طهران، وعواصم المنطقة، وكلهم يريدون: التفاصيل، الزوايا، والتفسير.
الحراك الدبلوماسي بين أمريكا وإيران بوساطة عُمانية، وزيارات السلطان في العواصم: أمستردام، موسكو- ليست عادية، لكن ما يميزها إنها هادئة وغير مألوفة.
بعض الملفات لا تُفهم إلا من الداخل، وحصرًا ومن دوائر القرار السياسي المحدودة للغاية.
عندما تتكاتف الجهود من أجل مباديء إنسانية هنا تعاون بين @sohar_intl و @Oman_roadsafety في فعالية معنية بنشر ثقافة السلامة المرورية للأطفال من أجل اخراج جيل يعي بثقافة السلامة المرورية والقيادة الامنه … بوركت الجهود @AlQamber
يعزز @sohar_intl ثقافة السلامة المرورية للأطفال! من خلال استضافة أعضاء الجمعية @OmanRoadSafety1
لمناقشة آلية تنفيذ برنامج “مناهج أبطال السلامة المرورية للأطفال”، بهدف غرس مفاهيم القيادة الآمنة منذ الصغر.
خطوة مهمة نحو مستقبل أكثر أمانًا على الطرق! #السلامة_أولًا#أبطال_السلامة
@hatimaltaie أسقطوا كل قيم العالم المتحضر وأتضح انهم أساس تخلف البشرية ولا يملكون من الحضارة إلا جمادها … فلا إيمان لرب ولا عقيدة إيمانية وبشرية مشوهة بالشذوذ الجنسي والخُلقي .. مزدوجي المعايير … بؤر للظلم الوحشي … هذا الكون يحتاج إلى نور محمد صل الله عليه وسلم وقيم الدين الإسلامي الحنيف
كلنا ثقة بأجهزتنا الأمنية الحصينة في التعامل الرادع مع من تسوّل له نفسه الإخلال بأمن هذا البلد .
ستظل سلطنة عمان عصية على الفتن متلاحمة لا يفت في عضدها حادث عابر ولا يزعزع استقرارها عبث عابثين.
رحم الله المتوفين في حادثة #الوادي_الكبير
وحفظ الله الوطن آمناً مطمئناً
خالص تعازينا لأخي جلالة السلطان هيثم بن طارق سلطان عمان .. ولأهل عمان .. ولجميع طلاب العلم في عمان في وفاة طلاب المدرسة في محافظة شمال الشرقية نتيجة الحالة الجوية الاستثنائية التي تمر بها السلطنة .. قلوبنا معكم .. ومصابكم مصابنا … وأبناؤكم أبناؤنا … رحمهم الله وأسكنهم فسيح جنانه وألهم أهلهم الصبر والسلوان .. وإنا لله وإنا إليه راجعون .
بعد كل ما مررنا به من تجارب للأنواء المناخية … لا نستطيع اتخاذ قرارات مبنية على تقييم المخاطر
بيانات الأرصاد متوفره
كمية الأمطار متوقعه
استيعاب السدود ومصارف الاودية
مواقع التجمعات الكثيفة
مسارات النقل للطلبة او النقل الجماعي
قرارات الطواريء تبنى هكذا
#منخفض_المطير
@ashraf_mamari تشريف تاريخي للقيادتين الكريمتين لهذا المشروع الإستراتيجي وكل التوفيق لكم في إدارة هذه المشاريع والتي تعود بالنفع على البلدين اقتصادياً وسياسياً …
لماذا نُناصرُ فلسطين رغم عيوب الفلسطينيّين؟!
تعدّدت أسباب وأعذارُ من اتّجهوا لعدم دعم القضيّةِ الفلسطينيّة -مع عدم صحّة التسمية لأنّها قضيّةُ دينٍ وعدالة- هذا إذا غضضنا الطّرْف عن محاربيها، ومن أبرز ما قيل في هذا الشأن عن الفلسطينيّين:
- باعوا أراضيهم للمحتلّ؛
- يكرهون الآخرين وقد ثبت هذا في مواقف عِدّة؛
- لا يذكرون المعروف؛
- يوجد منهم من يعيشُ الفرحَ ولا يهتمُّ لآلام شعبِه، حتّى وصل الحال ببعضهم للرقصِ فرَحًا بنتائج مُنتخبه في البطولة الآسيويّة؛
- بعض الفلسطينيّين يمتلكون ثرواتٍ طائلة داخل بلادِهم وخارجَها، ويستمتعون بحياتهم دون مبالاةٍ بوضع شعبِهم؛
- فلسطين ليست دولتنا، وهي أرضٌ لأهلها دون سواهم.
قد يكون من بين الذين يتمسّكون بهذه الحجج مَن صدّقَها دون تمحيص، ولهؤلاء ومَن في مقامهم أُبيّن رأيي، أمّا المُكابرين فهم خصومٌ للقضيّة مهما تعدّدت أسبابُهم وتباينت مواقفُهم. ولذلك أقول:
1- قضيّةُ فلسطين هي ليست قضيّةَ أرضٍ -في المقام الأوّل- بل قضيّةُ دينٍ لمن كان مؤمنًا بكتابِ الله، إذ إنّ فلسطين هي أرضُ مسرى رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم والأقصى هو أولى القبلتين وثالثُ الحرمين الشريفين. وفلسطينُ بذلك أرضٌ يجب الدفاعُ عنها من كلِّ مسلمٍ لا يقبل الاعتداءَ على مُقدّساته، وليس من شرفٍ أعظم للدفاع عنه من شرفِ المُقدّسات؛
2- أرضُ فلسطين هي أرضُ من شُرّدوا من ديارِهم وأوذوا وقُتّلوا، وقد أوجب الإسلام على المسلمين نُصرَة المستضعفين من إخوانهم، فالمسلمُ للمسلمِ كالبنيانِ يشدّ بعضُه بعضا؛
3- الفلسطينيّون بشرٌ كغيرهم، فيهم الصالح والفاسد والوفيُّ والخائن، ولا يُصدر العاقلُ حكمًا عامًّا على أيِّ فئةٍ بعينها، فإن كان هناك من باع أرضه فإنّ هناك من سقى وطنَه بدمه وبدماء أهله، وإن كان هناك من خان قضيّته فإنّ هناك من بذل روحَه ومالَه ودمَه لأجلها؛
4- مواقف الناس تتباين، ونظرتُهم للآخر تختلف، فإن كان من الفلسطينيين مَن يُعادي إخوانَه في بعض الدولِ العربيّة فإنّ من أهل كلٍّ دولةٍ أو جماعةٍ من يُعادي دولتَه وجماعته، ولذلك يوجد الخائن والمُتاجر بأهله وبِعرضِه في كل مكانٍ وزمان؛
5- إذا أبدى بعضُ الفلسطينيّين شيئًا من مظاهر البهجةِ فإنّه ليس عيبًا أن يسرق المهمومُ بعضَ الوقتِ للفرح كلّما استطاع إلى ذلك سبيلا، أمّا إن كان الفرحُ ناتجًا عن استهتارٍ أو عدمِ إحساسٍ بمعاناةِ المستضعفين في غزّة خصوصًا وفي فلسطين عمومًا فإنّ الناس منهم المستهترُ وعديمُ الإحساسِ وضعيفُ الأخلاق، وأهل الفضل لا يجعلون أدنى الناس وأهزلَهم معيارًا لهم، بل ينظرون إلى أهل الشرفِ والمروءات،
6- في كلِّ مجتمعٍ إنسانيٍّ توجد شرائحُ وطبقاتٌ مُتعدّدة، منهم الغنيُّ والفقيرُ، والمنفقُ والمقترُ، والمُستغِلُّ والمُستغَلُّ، والفلسطينيّون ليسوا بِدعًا من الناس، ولا تُؤخذ قضيّةُ المسلمين عامّةً بما على بعض أهل فلسطين من ملاحظاتٍ خاصّة.
إنّ العرب أُمّةُ النجدةِ والغيرة والشهامةِ والكرامة، وهذا وحدَه يكفي دافعًا لنصرةِ الضعيف وإغاثةِ الملهوف، فكيف إذا كان الدينُ يوجبُ الجهادَ في سبيل الله لحمايةِ مساجدِه ومقدّساته ولو بالقلبِ وهو أضعفُ الإيمان.
وختامًا جعلنا اللهُ وإيّاكم من الذين قال فيهم:
ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ
الحَجِّ, آية ٤١
#وهج_الخليج | يواصل الاحتلال الإسرائيلي عدوانه على الشعب الفلسطيني مستهدفا بآلته الحربية البشر والحجر، متسببا في إحداث دمار بيئي شامل بالأراضي المحتلة، كما أشرنا في مقال سابق لصحيفة "وهج الخليج" بعنوان "إسرائيل.. دمار بيئي شامل" للكاتب محمد المجيني
https://t.co/b39HrGDuHz
نَدبة الشّموس والجِبال
(النص الذي ألقيته صباح اليوم أمام المقام السامي في ولاية خصب)
..
هبني .. ابتسامتَك الرضيّةَ مِنبرا
واغفر لشاعرِك الصغير أن انبرى
إن كانتِ الدنيا .. مجرّدَ مَعبرٍ
فعُمانُ في عينيكَ ليستْ مَعبرا
قدرُ المدائن أن تشيخَ على المدى
ووعدتَّها ألا تشيخَ.. وتكبرا
..
وأنا الشمالي الذي لبِسَ النّسيمَ
وباللبانِ "الحوجريّ" تبخّرا
قالوا: مسندم ساحلٌ، وأقول: بلْ
جبلٌ تطوف بهِ السواحلُ والقُرى
والنادبون، الرازفون أخالهم
قد أمسكوا يُمناكَ سَيفًا، خِنجرَا
قبضوا على جمرِ الولاءِ عقيدةً
كالقابضين على المصاحِفِ والعُرى
حتّى إذا انتصبتْ مسندمُ مِقبضا
في رأسِ خنجرِها .. تحزّمتِ الذُّرى
..
يا حاديًا بعصاهُ ألفَ غمامةٍ
أتلومنا -مولايَ- أن نستبشِرا؟
فكأنّها ليست عصاك، وإنما
بَرقٌ يهشُّ على الغمامِ ليمطرا
فاخلع نِعالكَ في مياهِ مسندمٍ
فلَجًا من الشّوقِ القديمِ تفجّرا
..
يا من مشى في الناسِ: إني هيثمٌ
ما كنتُ لا كِسرى، ولستُ بقَيصرا
لكنني رجلٌ أحبَّ بلادَه
حتّى أراقَ لها اللذيذَ من الكرى
من لا يحبُّ عُمانَهُ؟ ومحمّدٌ
بين الصّحابةِ عن هواها أخبرا!
وجعلتَ ميزانَ المُواطنِ كفَّهُ
أما اسمُه فمِن الثّرى وإلى الثّرى
يا من يرى في الطّيرِ منطقَ حِكمةٍ
ما كانَ منطقُهُ: أُريكم ما أرى!
..
مَلكٌ رأى سبعًا شدادًا، بعدها
عام يغاثُ الناسُ فيهِ، فأقترا
أما رؤاكَ فغيثُها يا سيّدي
من قبلِ تأويل الرياحِ تشجّرا!
قد جِئتَ بالرؤيا، وجئتُك يوسفًا
آمنت بالرؤيا .. ولستُ معبّرا
وذكرتُ في "العهدِ السعيد" نبوءتي
عن فارسٍ سيعودُ من بعدِ السُّرى
..
الفارسُ عادَ، وقدْ فرَسا
مَيْدانَ السّبقِ صباحَ مَسا
مَنْ أسرَج رؤيَتهُ فرَسا
ورسا ببلادٍ ونُفوسِ
..
فأضاءَ الوطنُ مدينتَهُ
واحتضنَ الشطُّ سفينتَهُ
والفرَسُ تعشّمَ زينتَهُ
سُلطانًا في يومِ جُلوسِ
..
إذ يربطُ بالخنجرِ شالَه
أو يربطُ بالخيلِ حِبالَه
يربطُ أحْداقًا خَيّالة
بطلائعِ ذاكَ الناموسِ
..
فرُؤاكَ .. خُيولٌ تهديها
شَريانُ البرقِ سرى فيها
وبياضُك فوقَ نواصيها:
جَوهرة في تاجِ عَروسِ
..
أعظِمْ برياحِكَ مِن سفَر
لِبلادِ العِزّةِ والظّفَرِ
كجَناحٍ يهزأُ بالحُفَرِ
ويطيرُ بزَهوِ الطاووسِ
..
عيناكَ: الساحةُ، والأفقُ
وذراعُك موجٌ يصطفقُ
وخُطاكَ.. جِيادٌ تستبقُ
في كل وِهادٍ وضَروسِ
..
يا صهوة تاريخِ عُمانِ
يا حصنًا من فوقِ حصانِ
يا ملهب قلقِ الفرسانِ
يا ظل الشّعبِ المشموسِ
..
يأبى جلالُك أن تجيء وتذهبا
الشّعرُ جاءَ إلى مسندمَ.. والنّبا
وعيونُ حرّاس المضيقِ تزاحمتْ
عَطشًا لأنْ ترِدَ الشّروقَ الأعذَبا
ما جئت لا. بل عُدتَّ، فاسمُك لم يزل
يرعى مجالسَنا ظَليلاً صيّبا
..
فكأنما "خصَبٌ" فؤادٌ مقفرٌ
قدْ زرتهُ يا ابن الغمامِ فأخصبا
ورياحُك الولْهى وموكبُها الذي
نحَتَ الرّواسي من "بُخا" حتّى "دبا"
ما كانَ "مَدحًا" مَوسميًّا، بل هَوًى
متدفّقًا مثلَ البراءةِ في الصّبا
..
يا سيّدي نحن الذين احتلّنا
حبُّ الكرامِ الطيّبين.. وأطرَبا
الساكنينَ مع المزارعِ والقُرى
هذا المحيَّا الهيثميَّ الأرحبا
بين الزوارقِ والبنادقِ لم نزل
نصطادُ مَرماك: البعيدَ .. توثّبا
ولنا أيادٍ من حَديدٍ: بيشكٌ،
جِرزٌ، وسيفٌ في التحدّي ما نبا
فاشحذَ على كفّيكَ سيفَ مسندمٍ
واندب له من كلِّ مَجدٍ مَضربا
..
هذا صباحُ العيدِ .. قد وفد الأُلى
ليصافحوا الشّيخَ المربي والأبا
وفَدوكَ بالأرواحِ، أنّكَ هيثمٌ
وأبوا سِواكَ، لأنهم أهلُ الإبا
أشرقتَ فينَا يا مليك، وأقسمتْ
عيناكَ أنّ مسندمًا لن تغرُبا!
رحم الله المسلمين والمستضعفين منهم
لماذا المسلم هو المستهدف في كل مكان ؟
صدق رسول الله ( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها)
اللهم رحماك بالضعفاء من المسلمين
#غزة#فلسطين
حالة رفض اوامر تسود وسط وحدات كثيرة في جيش العدو ادت الى تقديم قادة الفرق توصيات لرئيس الاركان باتخاذ قرار حاسم لفك الاشتباك في مناطق محدد تكبدت قوات العدو فيها هزيمة منكرة لا يمكن تحملها ليومين آخرين .
و سيتكشف الصباح عن ازمة داخل مجلس الحرب في اسرائيل و نزاع بين المؤسسه العسكرية و نتنياهو و ما يعلم جنود ربك الا هو و لله العزة و لرسوله و للمؤمنين
نسيتُ منذ زمنٍ بعيد التهديدات التي كانت تتبادلها نساء قريتنا عندما يشعرن بالغضب تجاه بعضهنَّ، حتى ذكّرني المسؤولون الإسرائيليون بتصرفّاتهنَّ في لحظات الضعف.