Islamist cleric claims: "Having sex with a 9-year-old girl if she is able to get pregnant is not considered sexual harassment and is permissible in our religion."
Once you learn about this culture, you shouldn’t be surprised about the grooming gangs!
Dit is één van de Syriërs die een onschuldige jongen bij AH gruwelijk heeft mishandeld.
Maak dit stuk verdriet beroemd en deel zoveel mogelijk de foto.
Dat Karma hem en z'n smerige maties snel zal vinden.
#Asielstop#asielzoekers
Dit lijken mij Roma gypsies die, als EU-burgers, onderdeel zijn van legale migratie. Arme Nederlandse ouderen kunnen op hun oude dag niet eens meer fatsoenlijk boodschappen doen.
It has been just over two days since the Save Europe Act was unveiled and we have already hit 70% of our initial milestone.
There is no stopping this signal.
Europe demands Remigration.
The Save Europe Act is the first step to make it a reality.
Ik ben ontzettend dankbaar voor alle steun die FVD deze week heeft mogen ontvangen.
Ondanks de aanvallen van de gevestigde partijen blijven wij bouwen. Morgen ben ik op @RESUM26 in Porto om ook internationaal allianties te sluiten.
Bouw met ons mee via https://t.co/sLl1DGCMPG!
De haat richting Forum voor Democratie is ongekend. Lidewij de Vos wordt tijdens het debat in de Tweede Kamer op een schandalige manier behandeld. Ze laat zich niet uit haar tent lokken en blijft goed overeind.👍
Mona Keijzer: "Vindt mevrouw De Vos dat Nederland voor de blanke Nederlander is? Vindt mevrouw Vos dat de Joden uit zijn op een verandering in de samenstelling van Nederland, wegverdwijnend bij de blanke Nederlanders?"
Dit is schandalige framing. Ze proberen Lidewij de Vos doelbewust kapot te maken. Lidewij de Vos blijft knap overeind.
Een demonstrant in Loosdrecht doet een boekje open:
- Wat gaat hier komen?
"Alleenstaande mannen en als ik het goed begrepen heb is het gemeentehuis waar hun verblijven hufterproof gemaakt omdat het niet zulke fijne jongens zijn. Dat zijn jongens uit AZC's die dan weg moeten vanwege hoe ze zich gedragen. We horen allemaal verhalen over vrouwenhandel, verkrachtingen, steekpartijen."
"Ik ben al vier keer lastiggevallen door asielzoekers. Politie neemt ook geen aangifte aan, politiebureau Hilversum. Want ze weten ervan. Dus dan kan je wel zeggen: we krijgen geen aangiftes, maar als jij ze niet opneemt."
"En niet dat ze aan me gezeten hebben, maar intimiderend en roepen."
"De politie, die mensen zijn zo. Die praten ook met ons. Die begrijpen ons. Maar de ME en de Romeo's het lijkt wel of ze aan de stuff zitten."
- Hoe komen jullie in contact met de gemeente?
"Niet. Er wordt niet gereageerd op e-mails, brieven. De burgemeester is heel druk om al die zenders af te lopen."
Er gaat per jaar meer geld (4,2 miljard) naar de dagopvang van statushouders en asielzoekers die in de procedure zitten, dan naar de landmacht, marine en luchtmacht opgeteld. Mensen niet buiten Nederland de procedure laten afwachten?
https://t.co/B2hhfjjNqe
@lidewij_devos#bontebal Lidewij is van het juiste kaliber en een verademing in de kamer. Graag zou ik meer dames en heren van haar niveau in de kamer zien, bij alle partijen ❤️
De hypocrisie van de hyena’s.
De reden dat Lidewij de Vos niet “hardop afstand neemt van antisemitisme” is principieel en rationeel, niet ontwijkend.
De vraag die haar wordt gesteld is namelijk geen neutrale vraag, maar een retorische val.
Wie een politicus vraagt om afstand te nemen van antisemitisme, veronderstelt impliciet dat die politicus of haar partij zich daaraan schuldig maakt. Het is een klassieke debattruc:
door afstand te nemen, erken je stilzwijgend dat er iets is om afstand van te nemen.
De Vos weigert daarom terecht om mee te gaan in die framing. Niet omdat zij antisemitisme zou relativeren, maar omdat zij de onderliggende beschuldiging niet accepteert. In plaats van zich te verdedigen tegen een suggestie, bekritiseert zij de legitimiteit van de vraag zelf. Dat is logisch, strategisch en inhoudelijk correct.
Zou zij wél expliciet afstand nemen, dan zou dat worden uitgelegd als:
“Zie je wel, er ís dus een antisemitismeprobleem binnen Forum.”
En precies dát is het doel van de vraag.
Het vermijden van die val is geen omheen draaien, maar een bewuste weigering om een valse premisse te bevestigen. In een debat waarin beschuldiging steeds vaker wordt vermomd als morele vraag, is dat geen zwakte, maar intellectuele discipline.
Kortom: ze trapt niet in het trucje. En dat is verstandig. De reden dat Lidewij de Vos niet “hardop afstand neemt van antisemitisme, racisme of radicaal en extreem rechts” is principieel en rationeel, niet ontwijkend.
De vragen die haar werden gesteld waren namelijk geen neutrale vragen, maar armoedige retorische vallen.
Wie een politicus vraagt om afstand te nemen van bijvoorbeeld racisme, veronderstelt impliciet dat die politicus of haar partij zich daaraan schuldig maakt. Het is een klassieke debattruc:
door afstand te nemen, erken je stilzwijgend dat er iets is om afstand van te nemen.
De Vos weigert daarom terecht om mee te gaan in die framing. Niet omdat zij racisme zou relativeren, maar omdat zij de onderliggende beschuldiging niet accepteert. In plaats van zich te verdedigen tegen een suggestie, bekritiseert zij de legitimiteit van de vraag zelf. Dat is logisch, strategisch en inhoudelijk correct.
Zou zij wél expliciet afstand nemen, dan zou dat worden uitgelegd als:
“Zie je wel, er ís dus een racisme probleem binnen Forum.”
En precies dát is het doel van de vraag.
Het vermijden van die val is geen omheen draaien, maar een bewuste weigering om een valse premisse te bevestigen. In een debat waarin beschuldigingen steeds vaker worden vermomd als morele vragen, is dat geen zwakte, maar intellectuele discipline.
Kortom: ze trapt niet in het trucje. En dat is verstandig.
Chapeau @lidewij_devos
#debat, #Markuszower, #Jetten, #bontenbal
Plus 5 zetels voor Lidewij de Vos
Aangevallen door iedereen en hoog zwanger zijn en rechtop blijven staan en iedere huichelende hyena die haar aanvalt neerslaan.
Lidewij de Leeuwin die voor ons land staat en voor Nederlanders.
A lady asked an old street vendor, "How much do you charge for your eggs?" The old man replied, "0.50 cents per egg, ma'am." The lady replied, "I'll take 6 eggs for 2.00 dollars or I'll leave." The old vendor replied, "Buy them at the price you want, miss. This is a good start for me, because I haven't sold a single egg today and I need this to make a living."
She bought her eggs at a bargain and left feeling like she'd won. She got into her fancy car and went to a fancy restaurant with her friend. She and her friend ordered whatever they wanted. They ate some of what they ordered and left much of it behind. So they paid the bill of 150 dollars. The ladies gave 200 dollars and told the owner of the fancy restaurant to keep the change as a tip.
This story might seem very normal to the owner of the fancy restaurant, but very unfair to the egg seller. The question it raises is:
Why do we always have to show that we have power when we buy from people in need?
And why are we generous to those who don't even need our generosity?
We once read somewhere that a father bought goods from poor people at a high price, even though he didn't need these things. Sometimes he paid more. His children were amazed. One day they asked him, "Why do you do that, Dad?" The father replied, "It's charity, wrapped in dignity."
I know that most of you won't share this post, but if you're one of the people who took the time to read this far...
Then this message of an attempt at "humanity" has taken a step in the right direction.
Thanks for reading.
🫶