ترکای ترکیه اگر فقط و فقط یک غذا با یک دهم ظرافت و زیبایی و طعم زرشکپلو با مرغ داشتن، کل اینستاگرام و تیکتاک رو با این اینفلوعنسرهای تخمیشون فتح کرده بودن.
وقت دکتر گرفتم، فرمودند راس ساعت «ده و پنجاه و شش دقیقه» اینجا باشین، تاخیر هم نداشته باشین، چون ما خیلی دقیق مریضها رو پذیرش میکنیم. الان نزدیک یک ساعته نشستم هنوز نوبتم نشده :)
دویچهبان در اعماق پوست و استخوان آلمانی نفوذ کرده.
وقتی در فضای آکادمیک غربی حجاب را به عنوان ابزار مردسالارانهی سرکوب و محدود کردن زنان نقد میکنی، اولین عکسالعمل اروپایی سفیدپوست این است که میگوید: «زنان زیادی هستند که خودشان آزادانه حجاب را انتخاب کردهاند و نقد حجاب باعث میشود این افراد مورد تبعیض قرار بگیرند.» سالها در کلاسهایم از دانشجویان پروگرسیو این حرف را شنیدم.
جدا از اینکه میتوان بر اساس جامعهشناسیای که خود همین پروگرسیوها به آن معتقدند (مثلا با استناد به فوکو) پرسید: آیا این حجاب داوطلبانه خودش ناشی از درونیسازی گفتمان سرکوب نیست، بهترین راه برای فهماندن بحث ارجاع به یک مثال از تاریخ خود غرب بود. (بعد از تجربهی سالها مقابله، در سالهای آخری که این کلاس را ارائه میکردم، اصلا با این مثال بحث حجاب را شروع میکردم.)
همهی شما میدانید که در اروپای قرون قبل، زنان برای حضور موفق در جامعه ناچار به پوشیدن کرست (به فارسی نمیدونم میگن کرست یا کرزاژ) بودند. سالها زنان ناچار بودند ناراحتترین لباسهایی را که بپوشند که موجب آسیب جدی ارگانهای درونیشان میشد و حتی مرگ زودهنگامشان را به همراه داشته. همزمان همین کرستها باعث میشد که زنان مدام دچار افت فشار خون بشوند و ضعف کنند و کلیشه «جنس ضعیف» تثبیت میشد. هرچند منشا نظری این فشار بر زنان در این موضوع دین نبود، ولی مردسالاری و تعریفش از زنان که بود. یکی از طلیعههای جنبشهای فمینیستی با مبارزه با کرست شروع شد. یکی از سؤالهایی که شاگردانم میپرسیدم این بود اگر این فعالان را میدیدید، آیا به آنها هم میگفتید عدهای داوطلبانه کرست میپوشند. بدون تردید همه نه میگفتند.
بعد از این بحث گفتگو دربارهی حجاب را شروع میکردم. هنوز هم معتقدم در مقطعی از تاریخ قرار داریم که باید این نظام تبعیض زنستیز را نقد کنیم. شاید زمانی برسد که همینطور که امروز کرست بصورت داوطلبانه در هزار مهمانی و پارتی چرم و فتیش و بیدیاسام پوشیده میشود و کک هیچ فمینیستی هم نمیگزد (درست هم همین است) حجاب هم بشود چیزی که انسانها آزادانه انتخاب کردهاند و نه از روی اجبار چه بیرونی و چه درونیشده.
مایا بحالا پس از ۱۰ بازی طاقت فرسا، و پس از غلبه بر دیانا اشنیدر در نیمه نهایی، کسی که سابلانکا، رنک یک تنیس زنان جهان رو حذف کرد، جزو معدود بازیکنان تاریخ رولان گاروسه که از مرحله Qualifying به فینال رسیده. امیدوارم امروز رو به یک روز تاریخی دیگر در رولان گاروس تبدیل کنه.
امروز فینال زنان رولان گاروسه، بین مایا خوالینسکا از لهستان، و میرا آندریوا، تنیسور آیندهدار روس. صعود مایا ولی آنقدر عجیبه که میشه ازش یک فیلم سینمایی ساخت، و راستش واقعاً از ته قلب دوست دارم قهرمان بشه. واقعیت ولی اینه که تا همین جا هم تاریخساز شده.
در زمانی که بیشتر بازیکنان زن با ضربات سنگین از انتهای زمین بازی میکنن، مایای چپدست، با هوش و تاکتیک بالا و با زاویههای عجیب، دراپشات و اسپینهای متنوع حریف رو غافلگیر میکنه. منتقدان میگن که حضورش یادآور تنیس خلاقانه است که این روزها کمتر دیده میشه https://t.co/AU4agNv3Og
@picolaaaaa این رستوران Rincon Persa که تو گوگل امتیاز بالایی داره، وقتی عکساش رو ورق میزنی چند تا عکس بلی دنس عربی هست که برای من به شخصه رد فلگه. واقعا نمیفهمم چرا برای دو زار پول بیشتر این کار رو میکنن.
غمانگیز. برتینی بازیکن بزرگیه که هیچوقت به حقش نرسیده. اگر اینقدر مصدوم نمیشد، قطعا چندین عنوان به دست میاورد. قبل برتینی، تنیس مردان ایتالیا تقریبا مطرح نبود. ولی رسیدنش به فینال ویمبلدون ۲۰۲۱ و اون نمایش عالی جلوی جوکوویچ دورانی رو شروع کرد که با سینر و موزتی ادامه پیدا کرده