mavii

Med student🩺

[الله يزوجنا @marriageeee]

﴿رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾

[mavii @Mavii203]

@DrAhmedezzat77 شو متوقع من حدا قدوته فالحياة ضياء العدوي😀

[حَلّاَ @ivoooe8]

وأسألُكَ أن أبلغَ برحمتِكَ ما تسرُّ بِه عيني!❤️

[mavii @Mavii203]

@ixiill11 @aik665 استعمليه فترة قصيرة يعني ٥ ايام بالكثير
ويسعدك🤍

[mavii @Mavii203]

تتبروز

[' @nanadivva]

@saudimiku شلون وش علاقتي مجنونه انتي جالسه تبررين لها؟!!
معروف اللي يترك الصلاه كافر
يعني ذي قطعت حلقه الوصل الاقوى بين العبد وربه عن اي علاقه تسولفين وش بقت فيها من علاقه هي!!
جنون لوين وصلنا

[' @nanadivva]

@saudimiku شلون وش علاقتي مجنونه انتي جالسه تبررين لها؟!!
معروف اللي يترك الصلاه كافر
يعني ذي قطعت حلقه الوصل الاقوى بين العبد وربه عن اي علاقه تسولفين وش بقت فيها من علاقه هي!!
جنون لوين وصلنا

[mavii @Mavii203]

اسطورية والله😂

[الدافور | محمد @moha_oz]

منار الآن اصبح متاح للتحميل في الويندوز وفي سطح المكتب وتستطيع أن تتصفحه من خلال جميع اجهزة الحاسوب.

الحمدلله.

[دُر @lll506l]

بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فقولك "والله ولا مرة قريت عن أحكام تغطية الوجه ما فيه من وين جايبينه أنتم ما فهمت" تعبير عن اطلاعك، وليس نفيًا لوجود الدليل،

فيبدو أن صاحبة التغريدة كانت تتصفح ال��ايم لاين أثناء مرحلتها في دراسة الشريعة، أم أنها كانت تغفو في المحاضرات عندما يأتي ذكر الحجاب، الله ��علم،

عمومًا سأرد على قولها من المادة التي ذكرتها، وهي تفسير آيات الأحكام، تحديدًا المقرر الرابع في تفسير سورة النور وبعدها الأحزاب، فقد تناول ذلك المقرر ضمن أحكامه أحكام الحجاب وأورد أقوال المفسرين،

-وسأحاول نقل تفسير (بعض)الآيات فقط لأني سأطيل -

فبدأت هذه المسألة في المقرر الذي ذكرته الأخت:
بعد أمر المؤمنين بغض البصر
بقوله تعالى: "﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَابِهِنَّ…﴾الآية

فقوله: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾
الواو عاطفة، والأمر للنبي ﷺ.
أي: وقل للنساء المؤمنات المصدقات المنقادات لشرع الله باطنًا وظاهرًا.

﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ أي: ولا يظهرن زينتهن للأجانب، والزينة في الأصل كل ما يتزين به من الزينة الخلقية كالوجه ونحوه، مما هو من نفس البدن، والزينة المكتسبة، من الثياب والحلي كالسوار في المعصم والخاتم في الأصبع والقرط في الأذن والخلخال في الساق، والكحل والخضاب، ونحو ذلك.

والمعنى: ولا يظهرن زينتهن سواء كانت خلقية أو مكتسبة.

ويخصص بعضهم الزينة بما كان مكتسبًا، والحقيقة أن أصل الزينة وأهمها الزينة الخلقية، وأهمها زينة الوجه؛ لأنه يجمع المحاسن، إضافة إلى الزينة المكتسب��.

﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: (إلا) أداة استثناء، و«ما» موصولة، أي: إلا الذي ظهر منها، مما لا يمكن إخفاؤه، وهو الثياب الظاهرة، كالرداء والعباءة، وغير ذلك من الملابس الظاهرة، وما ظهر منها من غير قصد.

﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾: الواو عاطفة، واللام لام الأمر، ومعنا�� الوجوب.

و«الخمر» جمع خمار، وهو ما يخمر به، أي: يغطى به الرأس والوجه، كما في قول عائشة - رضي الله عنها -: «فخمرت وجهي بجلبابي وكان رآني قبل الحجاب».

﴿عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: الجيوب جمع جيب، وهو شق في طول القميص جهة الصدر يسمى طوق القميص.

والمعنى: وليلقين بخمرهن ويسدلنها ويرخينها على جيوبهن، لستر أعناقهن ونحورهن وصدورهن، وعبر بالضرب مبالغة في الأمر بالتستر، وهذا يؤكد وجوب ستر الوجه؛ لأن الخمار إذا كان على الرأس، وسدل على الجيب ستر الوجه، فدل هذا على أن الخمار يجب أن يستر الرأس والجيب وما بينهما وهو الوجه.

وقوله: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ كرر النهي عن إبداء الزينة للتوكيد، ونظرًا لتنوع الاستثناء، فنهى أولًا عن إبداء الزينة، واستثنى من ذلك ما ظهر منها، مما لا يمكن إخفاؤه. ثم كرر النهي عن إبداء الزينة، واستثنى من ذلك بعض الأشخاص الذين يجوز إبداء الزينة لهم وهم المحارم. أي: ولا يظهرن زينتهن الباطنة.

﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: (إلا) أداة استثناء، والبعولة: جمع بعل، وهم الأزواج

والمعنى: ولا يظهرن زينتهن الباطنة إلا لأزواجهن أو آبائهن... "-إلخ وغيرهم ممن ذكروا في الآية.-

ثم قال في آخر الآية: "﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾ أي: ولا يضربن بأرجلهن عند المشي على الأرض بشدة وقوة، وليكن مشيهن مشيًا طبيعيًا ومعتدلًا.

﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾: اللام للتعليل؛ أي: لأجل أن يعلم ما يخفين، «ما» موصولة، أي الذي يخفين من زينتهن من خلخال ونحو ذلك كما كانت تفعل ذلك نساء أهل الجاهلية.

﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ذكر الله له في الآيات السابقة جملة من الأحكام، وحث على جملة من الآداب، ثم أتبع ذلك بأمر المؤمنين جميعًا بالتوبة، مما فرط منهم، أو قصروا فيه من ذلك وغيره، فقال: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ﴾ الواو عاطفة، والأمر للوجوب. والتوبة: الإنابة والرجوع إلى الله، الرجوع من الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، ومن الضلال إلى الهدى.

﴿جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ أي: توبوا إلى الله كلكم يا أيها المؤمنون، بفعل ما أمركم الله به، وترك ما نهاكم عنه، ومن ذلك ما أمر الله به في هذه الآيات من الصفات والأخلاق الجميلة وما نهى عنه من الصفات الذميمة والرذيلة. فالتوبة إلى الله واجبة على جميع المؤمنين، قال تعالى: ﴿يَيَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ [التحريم: ٨].
⬇️

[هَديـل @QD_1E]

مِما قالت العرب، واصحبها قاعدة معك:

"لا تُصاحِب إلّا مَن له دِينٌ يَردَعُه، أو عقلٌ يَمنعُه، أو مروءةٌ ترفعُه."

[زادّ. @6niiiyn]

بعد النقاشات الأخيره اللي صايره في تويتر
اتمنى تخصيص يوم دراسي كامل لحصص الدين وترسيخ العقيدة السليمة والتوحيد والاحكام ، لان جهل البَعض أصبح مخيف جدًا ..

[mavii @Mavii203]

@s_m11223 الله يثبتنا ولا يبتلينا ب ديننا

[mavii @Mavii203]

ياريتها مانزلت

[mavii @Mavii203]

@s_m11223 من ٣ سنين صارت معي جربت ونظرت بصورة لقريبتي قبل وفاتها بإسبوع وقلت بيني وبين نفسي معقولة هذي اخر مرة اشوفها
بعدها بأسبوع اجى خبر وفاتها الله يرحمها
القصة ظاهرياً عادي ولكن الموقف أثر فيني مانسيته للحين

[mavii @Mavii203]

@s_m11223 هي انا مع ال overthinking :
😂😂

[mavii @Mavii203]

@s_m11223 لعلها خيرة
وتجي انتِ تكتبي مذكرات جديدة

[mavii @Mavii203]

@x4wa2_ هي امها اللي بدها تربية والله كيف جايبة بنت ومو مربية نفسها

[mavii @Mavii203]

@baHAA147743 @1shram يما الغباء بتتمنى ابنك يغلط بالدين؟!!
الحمدلله الذي عافانا جد والله لسا الواحد بعيش وب��وف اشكال غبية زيك