もと@まいぱぱ

心に響いた聖書の言葉をときたまに。また、ハーベストタイムのデボーションガイド「Clay」の解説もポスト。聖書の時代背景、文化、文脈を大切に。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

信仰は何ものによっても縛られない。信仰に基づく祈りは、いかなる時にも信者の最大の武器である。
キリストにある神の愛から私たちを切り離すものはない。このことを思い出そう。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

きょうの祈り
天の父なる神さま。私は、形式信仰に陥りやすい者です。あなたは常に動機の清さを問われます。どうか真実な礼拝をささげることができますように、私をお守りください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン

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（3）もしイスラエルの民が、預言者たちの言葉に聞き従っていたなら、バビロン捕囚という悲劇を通過することはなかったのです。そして、断食すべきかどうかという質問も、する必要がなかったのです。（4）しかし、彼らは偶像礼拝と偽善的行為のゆえに、バビロンに捕囚民として引かれて行きました。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

今イスラエルの民は、捕囚前と同じ罪を犯しています。それは、偽善という罪です。私たちもまた、神学論争や実際的疑問に心が��われるあまり、【主】の前における真実な信仰をないがしろにするようなことがあってはなりません。今、自らを吟味しようではありませんか。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

（1）「先の預言者たち」とは、バビロン捕囚の前の預言者たちです。（2）「エルサレムとその回りの町々に人が住み、平和であったとき、また、ネゲブや低地に人が住んでいたとき」とは、バビロン捕囚の前の時代です。

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先の預言者たちのメッセージ
「エルサレムとその回りの町々に人が住み、平和であったとき、また、ネゲブや低地に人が住んでいたとき、【主】が先の預言者たちを通して告げられたのは、次のことではなかったか」（7節）。

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（3）「70年の間」とあるのは概数で、捕囚期間の70年が終わりに近づいていたことを示しています。（4）「このわたしのために断食したのか」は、いわゆる修辞疑問文です。つまり、「ノー」という答えを想定したものです。

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「あなたがたが食べたり飲んだりするとき、食べるのも飲むのも、自分たちのためではなかったか」（6 節）。（1）これもまた修辞疑問文で、この場合は、「イエス」という答えを想定しています。（2）民が実行して来た断食は、決して神のためではなく、自分たちのためでした。

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（1）【主】からの答えは、全国民に向けられたもので、民と祭司の利己的で不真実な断食をなじるものでした。（2）第7の月の断食とは、ユダの総督ゲダルヤの暗殺を記念してする断食です（2列25：22 ～ 25）。

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ゼカリヤは、まず【主】からの叱責の言葉を伝えます。「この国のすべての民と祭司たちに向かってこう言え。この七十年の間、あなたがたが、第五の月と第七の月に断食して嘆いたとき、このわたしのために断食したのか」（5節）。

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ゼカリヤ7:4-7
断食に関する質問（2）
叱責の言葉
ベテルの人々は「私が長年やってきたように、第五の月にも、断食をして泣かなければならないでしょうか」と問いました。これは祭司たちと預言者たちに向けられたもので、【主】の御心を問うものでした。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

きょうの祈り
天の父なる神さま。あなたは常に、私たちが真実な心で礼拝と祈りをささげることを要求しておられます。どうか、形式的信仰から私をお救いください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。
アーメン。

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ゼカリヤ7:1-3
断食に関する質問（1）
時代背景
この箇所から、ゼカリヤ書の第2 区分に入ります（7：1～8：23）。（1）まず、時代背景を見てみましょう。時はダリヨス王の第4年、第9の月（キスレウ）の4日です（前518年12 月7 日）。

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ゼカリヤはその質問にはすぐに答えず（その答えは8：18～19に出てきます）、まず彼らの動機を問います。
宗教的行為そのものは、神に対する真実な姿勢と動機がなければ、なんの意味もありません。私たちの内に、神への愛と献身があるかどうか、自己吟味をしてみましょう。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

きょうの祈り
天の父なる神さま。アブラハム契約の重要性を学びました。長期的な視野で歴史を見、自らの人生を考えることができますように。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

第2の幻（ゼカリヤ1:18-21）
4つの角
ゼカリヤが見た第2の幻は、「4つの角と4人の職人」です。4つの角に関する説明が与えられます。「これらは、ユダとイスラエルとエルサレムとを散らした角だ」（19節）。「角」は権力を象徴する言葉です。ユダは南王国、イスラエルは北王国、エルサレムは都です。

[もと@まいぱぱ @Messiah_Savior_]

神の敵がいかに勝ち誇ったとしても、時が来れば彼らは衰退し、神の計画がなります。そのことに安堵あんどし、なおも神の御心を求めようではありませんか。