Mi..

وعدتُمْ مِن حيثُ بدأتُمْ

[Mi.. @Mi001111]

صدق الله وكذب العاذرية وخسيء الكفار أن يعتذروا لأنفسهم لما قالوا هذا ما وجدنا عليه آباؤنا، وعاجلهم الله بالحجة وأخذ عليهم الميثاق وهم في ظهر أبيهم وأشهدهم على أنفسهم حتى لا يكون لهم عتاب على الله فيقولون له (إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون).

[Mi.. @Mi001111]

{ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا }

[Mi.. @Mi001111]

{ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ }

من لم يكفر بالشرك والشركاء في الدنيا، كفر بهم في الآخرة عند معاينة العذاب

والكفر بالشرك والشركاء هو اجتناب الشرك وجحود الآلهه والأوثان ونفي الألوهية عنها والبراءة منها.

[Mi.. @Mi001111]

{قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا}
لسان حال ومقال المشركين في كل زمان ومكان ، قبل الإسلام تقرأ هذه الآيات فلا تسقطها إلا على أقوام الأنبياء ، وبعد الإسلام تعاين تلك الآيات في قومك وكأنها نزلت فيهم.

[Mi.. @Mi001111]

{ تزكى } أي : طهر نفسه من الدنس والخبث والشرك ، وعبد الله وحده لا شريك له ، وصدق المرسلين فيما جاءوا به من خبر وطلب.

[Mi.. @Mi001111]

يتفقان في مخالفة الفطرة ومعاندة أمر الله وتعدي حدوده

[Mi.. @Mi001111]

النسوية مثل الشرك، يسرها الله عليهم فأبوا إلا أن يعسروا على أنفسهم
فالتوحيد أن تؤمن بإله واحد والمشرك يشرك به غيره ويتخذ الوسائط ويذل نفسه للبشر والحجر
والمرأة خلقها الله للبيت ولم يكلفها بالشقاء فتنازع الرجل المسؤولية وتحصيل المال والاختلاط بالمجتمع الذي يحميها الإسلام منه.

[همّام @sms5283]

نموذج النسونجي والعجيب أن النسويات معه زعلانين على شخص يُطالب بخفض ساعات عملهم !!

هل رأيتم حمقى مثل هؤلاء ؟!

[Mi.. @Mi001111]

قال الشافعيُّ -رحمه الله تعالى-:
"يسقُطُ كل شيءٍ خالفَ أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا يقومُ معه رأيٌ ولا قياسٌ؛ فإن الله قطعَ العُذرَ بقولِه -صلى الله عليه وسلم-"

[Mi.. @Mi001111]

— قال سفيان ��ن عيينة رحمه الله تعالى :

ما أنعَمَ الله على العباد نعمة أفضل من أن عَرَّفَهم أن « لا إله إلا الله » ،
وإن « لا إله إلا الله » لهم في الآخرة كالماء في الدنيا.

[Mi.. @Mi001111]

الحمد لله أن ليس للبشر من الأمر شيء،
الحمد لله أن الهداية بيد الله، والرزق بيد الله، والأجل بيد الله، والحساب بيد الله، والجنة بيد الله ..
الحمد لله أن لهذا الكون رب وإله، مالك مدبر،
له الخلق والأمر وإنا له وإليه راجعون.

[Mi.. @Mi001111]

@abedalhakam وأليس المسلم الذي نقض إسلامه أولى بالتكفير وعدم اعتبار العذر في حقه وإن جهل لأنه دخل دين الله وعلم ما ينقضه وبين يده الكتاب وآمن بالرسول من هذا الذي لم يتعلم الاسلام ولم تقام عليه الحجة بعد على حد قولكم يا عاذرية

[Mi.. @Mi001111]

@abedalhakam ما الميزة التي يتميز بها من دخل الإسلام ثم وقع في الشرك؟
ومن أين أتى بهذه الحصانة؟
وما الدليل على هذه التفرقة وهل فرق بينهما الله في كتابه؟
ومن وكل البشر أوصياء على حق الله في توحيده حتى يجعلوا الأصلي مشرك إذا أشرك والمنتسب ليس بمشرك ولو أشرك وكلاهما قد بخسوا حق الله؟!

[Mi.. @Mi001111]

بمقاييس الدنيا لا يشهدون ولا يقرون بوصف الطبيب بأنه طبيب إلا إذا اجتاح الاختبارات واستوفى شروط الانتساب للطب ( علما وعملا )
إلا في دين الله فينسبون له كل جاهل ومت��دية ونطيحة بلا شروط ولا دليل ، بل حتى ولو أتى بكل ناقض ونقيصة تهدم دينه علما وعملا!

ما أهون دين الله عندهم

[Mi.. @Mi001111]

دعوات وحملات التوعية لعدم الافتتان و الاغترار بالمحور الشيعي وبيان فساد منهجهم ولو على استحياء لهو دليل على جهل الناس بالتوحيد،
فهل يعقل أن تسعى لتثقيف المسلم الموحد بالله وتعرفه ما هو الشرك وتقنعه بأن الشرك يخرج من الدين وأنه يجب عليه أن يتبرأ من المشركين ولا يواليهم ؟!!
#إيران

[Mi.. @Mi001111]

على كل مسلم أن يكون مستعدا دائما ويحافظ على قلبه قويا بالتوحيد، وعلى بدنه سليما بالصحة واللياقة، فلا يدري في أي وقت وحين قد يحتاج إليهما.

[Mi.. @Mi001111]

@Sayaf05 الحمدلله رب العالمين على فضله العظيم

نسأل الله الثبات والموت على التوحيد والسنة

[Mi.. @Mi001111]

" وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً "

عن ابن عباس (نعمه ظاهرة وباطنة) قال: لا إله إلا الله. وقوله: (ظاهرة) : ظاهرة على الألسن قولا وعلى الأبدان وجوارح الجسد عملا. وقوله: (وباطنة): وباطنة في القلوب، اعتقادا ومعرفة.

عيدنا لا عيدهم
تقبل الله منا ومن المسلمين

[Mi.. @Mi001111]

كلّ بدعة أُحدثت في هذه الأمّة ، كان أوّلها صغيرا يشبه الحق ، فاغتر بذلك من دخل فيها ، ثمّ لم يستطع الخروج منها ، فعظمت وصارت دينا يدان به فخالف الصّراط المستقيم ، فخرج من الإسلام.

|| شرح السُّنَّة للبربهاري ||