تجربة رواندا هي الحل الامثل ل #سوريا_الان، معلومات مهمة عن محكمة العدالة الانتقالية👇👇..
🚩 أهداف المحكمة:
1. تحقيق العدالة: معالجة القضايا المتعلقة بالإبادة الجماعية بوقت قصير مقارنة بالمحاكم التقليدية.
2. الكشف عن الحقيقة: توفير منصة للضحايا والجناة لتقديم شهاداتهم والمساهمة بتوثيق الجرائم.
3. المصالحة: تعزيز التسامح بين أفراد المجتمع من خلال التشجيع على الاعتراف بالجرائم وطلب المغفرة.
4. تفريغ السجون: تسريع المحاكمات وتقليل أعداد السجناء، حيث كان هناك مئات الآلاف محتجزين بتهم الإبادة الجماعية.
🚩 آلية عمل المحاكم:
1. الاعتماد على المجتمع: كان أعضاء المحاكم من السكان المحليين، يُنتخبون بناءً على سمعتهم الجيدة ونزاهتهم.
2. الاعتراف والندم: إذا اعترف المتهم بذنبه وطلب العفو، كان يحصل على عقوبات مخففة مثل الخدمة المجتمعية بدلًا من السجن.
3. العقوبات: تضمنت العقوبات السجن، أو الخدمة المجتمعية، أو التعويض للضحايا.
🚩هيكل المحاكم:
أُنشئت المحاكم على مستويات محلية، وكان أعضاء المجتمع يشاركون بالنقاشات لتقديم الأدلة والشهادات.
شُجّع الجناة على الاعتراف بجرائمهم أمام الضحايا وعائلاتهم، مما أدى إلى تقليل الحقد وبناء الثقة.
🚩إنجازات المحاكم:
1.تمكنت المحاكم من معالجة أكثر من مليون قضية خلال 10 سنوات.
2. تعزيز المصالحة: ساعدت بإعادة بناء العلاقات الاجتماعية المتضررة من الإبادة.
3. خفض تكاليف العدالة: كانت أقل تكلفة من المحاكم التقليدية.
خلال مشاركته في أعمال الدورة الـ166 لمجلس جامعة الدول العربية.. وزير الخارجية والمغتربين أسعد الشيباني يعلن بدء صفحة جديدة في تار��خ سوريا ترتكز على تعزيز الاستقرار وإعادة بناء الاقتصاد والمؤسسات الوطنية
#العربية #سوريا
ألبوم #أصال�� نص��ي "السوري".. فارغ من الاحاسيس، المشاعر، وحتى الصوت، حضور ال AI طاغي.. مثلاً..اسمعوا "ع الروزنا" من فيروز، سناء موسى، لينا شاماميان، أمل مرقس.. تجدون الفرق.. بعدين كيف غاب أبو خليل القباني عنهم، طقطوقة "يبتاع النعناع" أهم من كل الالبوم.. أهلين.
محمد علي ابراهيم باشا:
تحذير شديد اللهجة!
هذه الصورة المرفقة هي لإعلان توظيف رسمي في وزارة الدفاع السورية، برأيي، يجب أن تثير هذه الصورة قلقاً جدياً في كل الأوساط السورية، ليس بسبب غرابة الأسئلة فقط، وإنما لأنها تعطينا مؤشراً إضافياً ملموساً بالدليل الدامغ على الآلية التي يُعاد من خلالها تشكيل المؤسسة العسكرية السورية نفسها.
ما شأن وزارة الدفاع بعدد أجزاء القرآن التي يحفظها المتقدم؟ وما شأنها بالمسجد الذي ينتمي إليه؟ ولماذا تريد أسماء علماء الدين والمربين الذين يحضر لديهم دروساً بصورة دورية؟
هذه ليست وزارة أوقاف، ولا جمعية دينية. هذه وزارة دفاع يفترض أنها تبني جيش دولة. هذه الأسئلة التي يعت��ر طرحها بحد ذاته إقصائية شديدة لغير المسلمين، ولكنه إلى جانب ذلك، يقوم على التمييز بين المسلمين السنة أنفسهم، وفرزهم وفق بيئاتهم وشبكاتهم ومرجعياتهم الدينية، بما يضمن صورة الولاء المطلق لآيديولوجيا عقائدية لسلطة حاكمة وليس لدولة! مما يشير بدوره أيضاً إلى نيّة في التأسيس لحكم تسلطي استبدادي طويل الأمد.
وهذا يعيدنا إلى المشكلة الأساسية والتي تحدث عنها السوريون كثيرأً، ومنذ بدء تشكيل وزارة الدفاع: دمج الفصائل في هيكل واحد لا يعني تلقائياً بناء جيش وطني. بناء الجيش الوطني يعني تفكيك البنى الفصائلية والعقائدية، وإعادة تشكيل المؤسسة وفق معايير مهنية وقانوني�� واضحة، بحيث تكون عقيدة الجيش هي الدولة والدستور وحماية السوريين جميعاً، لا العقيدة الدينية للمتقدم، ولا شيخه، ولا المسجد الذي يرتاده.
من ناحية أخرى، على الجانب الاقتصادي، إعلانات التوظيف في المؤسسات العسكرية والأمنية تتراكم بصورة ملفتة جداً، كما أشرت سابقاً في عدة مقابلات ومقالات وأوراق سياساتية.
هذا مقلق اقتصادياً بشدة؛ فنحن أمام جهاز عسكري وأمني يتضخم، ستتحمل الدولة (المواطنون) كلفة تمويله من جيوبهم. لكنه من جانب آخر يُعبّر أيضاً عن فشل السلطة في خلق فرص عمل للسوريين، بالمناسبة الخبر وصلني من خريج جامعي يبحث عن عمل، وأين يتوفر العمل؟ بالطبع لدى وزارة الدفاع والداخلية.
هذا يشير إذاً في جزء منه إلى خلق فرص عمل بشكل يمكن وصفه بالتوظيف الاجتماعي، وفي الوقت نفسه لا يفكك اقتصاد الحرب ولا ينقل القوى البشرية والعاملة الكفؤة نحو الانتاج، وإنما يعيد استيعابها داخل مؤسسات السلاح والأمن. هذا فشل مخيف على مستوى التخطيط الاقتصادي، إن وُجد.
أن تعيد بناء جهاز عسكري وأمني ضخم في بلد يحتاج إلى تحويل موارده من الحرب إلى التنمية مشكلة كبيرة جداً بحد ذاتها؛ فما بالكم بأن تعيد بناء هذا الجهاز الضخم وفق ��ليات فرز دينية(سياسية في جوهرها) وإقصائية استبدادية الطابع، هذه ليست مشكلة إدارية. هذه كارثة سندفع ثمنها لعقود.
ديمة: تم منع الأخوين ملص ومالك جندلي من العرض
نوار الطبل: لا.
ديمة: هم تكتبوا ذلك.
نوار الطبل: ويكتبوا شو يعني..
نوار الطبل: شو بيوم وليلة بدك نصير فرنسا، كنا بالاسد صرنا بالشرع.. الطبل لم ولن يتجرأ بأن يقول الحقيقة في #سوريا_بلد_المجانين
لعنة الأقصوية
ما لاقيت ترجمة أفضل من الأقصوية لكلمة maximalisim
نزعة المطالبة بأقصى ما يمكن بغض النظر عن واقعية المطلب
الأقصوية كانت صارخة عند كتيرين مننا بأول أيام الثورة. أقصوية أنو سوريا لازم تكون بلد ديموقراطي بأقرب وقت مثلًا تجاهلت أنو جزء كبير من ال��وريين ما كان شايف الموضوع اولوية أو مطلب أصلًا.
الحلم بعد سنوات الحرب الهدف يمكن صار أبعد. إلى جانب الانحسار الديموقراطي عالميًا، المصطلح نفسه تمت شيطنته لدرجة أستبعد للأسف أنو أكتر من نصف السوريين مؤمنين بالديموقراطية من حيث المبدأ اليوم.
يعني لو اتبعنا طرق ديموقراطية لاختيار النمط المفضل للحكم بسوريا أشك الديموقراطية تنجح للأسف
أنا تغيرت... تعلمت من الثورة.
ما عاد أشوف الحياة بعدسة أقصوية لا عالمستوى الفردي ولا الجمعي. الأقصوية يمكن مرتبطة كمان بالعمر؟ صرت مؤمن أنو واجب كل سوري هو الدفع بالاتجاه الصحيح قد ما منقدر
يعني ماراثون وليس سباق ١٠٠ متر. ب��ه صبر وضبط للخطوة وتفكير مستمر
الأحلام الكبيرة المنفصلة عن الواقع ممكن مو بس تكون غير قابلة للتحقيق وإنما مضرة لكونها تربك الواقع دون خلق بديل وبالتالي ممكن حتى يعود الواقع أسوأ مما ��ان
هاد مو كلام انهزامي هاد كلام ببساطة بعيد عن العنتريات
@ayahabdulwahd سوريا وقتها لم تكن بهذا الانفتاح المقصود، كانت نسبة الأمية بين النساء 85 %، وكانت هذه الصورة محصورة بطبقة محدودة ومحددة من السيدات السوريات، ولم يكن مشروع الانسان السوري قد وجد اصلا ..
🟢 فوجئ ليبيون خلال مرورهم بوسط مدينة سبها (جنوب) بامرأة تجثو أرضاً على ركبتيها، وهي مغطاة الرأس والوجه، بينما أحد أفراد الشرطة القضائية يجلدها بسياط طويل مسلوب من طرفه.
🟢 أثارت الو��قعة، التي جاءت تنفيذاً لحكم قضائي، جدلاً وتبايناً حقوقياً ومجتمعياً، بالنظر إلى تنفيذها علناً في وسط الشارع، وهو ما اعتبره البعض «تعارضاً مع نص القانون»، متسائلين عن عدم مشاهدتهم مثلاً تنفيذ أحكام «قطع يد السارق»
🟢 أصداء الواقعة وآراء القانونيين والخبراء | https://t.co/Z1zVwhhC65