Cuenta falsa de Stuart Mill para uso académico en Historia Económica Mundial/Fake account of Stuart Mill for academic purposes in World Economic History subject
Se acaba nuestro tiempo de actividad con los alumnos de Historia Económica Mundial de @unizar. Muchas gracias a todos por vuestras preguntas y en especial a @dgallego17 por el enorme trabajo que ha hecho para ayudarnos con las respuestas de forma desinteresada.
Hola @AdrianCuairan. En mi planteamiento teórico, los gobiernos son innecesarios. La economía tiende a autorregularse, mientras los gobiernos, al intervenir, generan ineficiencias que pueden perjudicar a los correctos equilibrios económicos.
Hola @lospablos20. El camino hacia la felicidad colectiva es aquel que va limando discriminaciones y abriendo posibilidades de desarrollar sus proyectos a más personas. Un régimen de libertades permite la comunicación de ideas y situaciones de distinto carácter, es decir, 🧵
Hola @samantha__305. Respondiendo a tu pregunta "soy 865766. ¿Cómo funciona una sociedad mejor? ¿Cómo deberíamos organizar el gobierno?". Mi solución es clara, prefiero que el propio sistema tienda al equilibrio a las intervenciones estatales. Temo que generen ineficiencias.
Hola @DennisMartnezM1. Como se puede deducir de mi respuesta a la pregunta anterior, mi noción de las fuerzas que guían el comportamiento humano no coincide con las de utilitarismo más hedonista basado en un calculo personal de que hacer para maximizar la utilidad personal. 🧵
Mi percepción no es la de unos individuos abstraídos en si mismos. Veo al individuo también influido por su conciencia cívica y preocupado (como proponía Adam Smith con su concepto de “simpatía”) por las consecuencias de sus actos sobre los demás. Los contextos políticos y
Hola @869204uz. Mi preocupación por la libertad se basa en el derecho general a la felicidad y en la observación de la gran diversidad de situaciones que en las sociedades concretas dificultan el acceso a ella a muchos individuos: esclavos, razas consideradas como inferiores, 🧵
y costumbre de los otros
La libertad y la tolerancia también tiene una transcendencia económica pues puede impulsar modos de organizar la producción que palien las diferencias sociales como pudieran ser las cooperativas o el campesinado parcelario.
Hola @iicoisini_0806. Te diré que fui llamado “el filósofo de habla inglesa más influyente del siglo XIX” y todavía lo era a comienzos del XX. Mi período de actividad abarca el segundo y tercer cuarto del siglo XIX, principalmente.
Hola @874340unizar. El aspecto del pensamiento de @MillUNIZAR que mas chocaba con el mío es separar la dinámica de los procesos de producción y los de distribución. Es decir, Mill pensaba que la producción respondía a principios tecnológicos que tenían cierta independencia de 🧵
capacidad de regular su fecundidad dentro del matrimonio. El freno al crecimiento de la población derivado de esas prácticas tendría efectos positivos sobre los salarios y niveles de vida de la pob. trabajadora. Incluso fui un activista en la difusión de métodos anticonceptivos.
Hola @872920unizar. Además de lo comentado a tus compañeras, realicé otras aportaciones de interés. Comparé las decisiones de los grandes empresarios agrarios de los que hablaba Ricardo con las de los pequeños campesinos que accedían a la tierra vía aparcería 🧵
o contratos de arrendamiento, reflexionando sobre las consecuencias económicas de las decisiones de los distintos tipos de agentes, desmitificando las ventajas de las grandes explotaciones. Al contrario que @MalthusUNIZAR y @RicardoUNIZAR supuse que los asalariados también tenían
Hola @ra_dayana7. Mejoré la teoría de la ventaja comparativa de @RicardoUNIZAR al analizar el proceso de formación de precios internacionales a través del concepto de la demanda recíproca: un país demandaba trigo a cambio de paño y otro hacia lo contario.🧵