هيفضل الفيديو ده من أجمل الحاجات اللي بستمتع بيها كل فترة، أداء ساحر ورخامة صوت و��بقرية تنقل بين المقامات .. ربنا يرحم الشيخ محمد عمران كان صاحب صوت ملوش مثيل
هدخل كنتاكي كمان شوية افرد سجادة و اصلي في نص المكان واللي هيكلمني هقوله انا جاي لكنتاكي مش جاي المول..
ليه؟ عشان انا عارف ان محدش هيحاسبني، و ان انا قادر على العاملين في المكان.. واعتبر اني بجاهد في سبيل الله.
ليه؟ عشان بقينا في زريبة مش في بلد.
Incredible Egyptian goal is disallowed because of a foul far away, then same situation a few minutes later and goal for Argentina not disallowed! No VAR, nothing? FIFA again looks like a corrupt joke, playing favorites for stars.
حين يلتقي ابن قرية الحواتكة، مركز منفلوط، أسيوط في صعيد مصر الشيخ أحمد التوني مع الفلامنغو الإسباني بنغمه الأندلسي مع ابن ألم��ية خوسيه فرنانديث توريس 🤍
عمومًا أنا أبعد ما يكون عن تبني خطابات معلبة، وعمري ما عرفت نفسي ك feminist او متبني لطرحهم..
بس المشهد الحالي في المجتمع مش محتاج انك تكون يساري او يميني او نسوي او ليبرالي او اي مصطلح مجعلص، الموضوع بقى بس محتاج انك تكون انسان.. حرفيًا احنا في القاع للدرجة دي.
مش محتاج تكون نسوي عشان ترفض الاغتصاب ولا ترفض التحرش اللي بتتعرض له الستات في الشوارع، ومش محتاج تكون شخص كويس حتى ولا مثالي عشان تقول احا يا جماعة ده اسمه إجرام.. ان احنا ننتهك حرمات البشر في الشوارع ده إجرام وإفساد في الأرض.
مش محتاج تكون نسوي عشان ترفض ان الستات اللي داخلة المستشفيات تكشف ولا تولد تتهان وتتعذب وتتعرض لاحتقار ممنهج وأذية ولا اكنها حيوان، يا راجل حتى الحيوانات اللي بيتعمل عليها تجارب في ethics للتجارب دي.
فهو الرد النجس اللي بيترد على اي راجل بيقول ميصحش اللي بيتقال وبيتعامل ده يا جماعة، ان انت بتعرص عشان توصل وعاوز الستات ترضى عنك و اصل دي حيلة و اصل اي واحد بيندد بممارسات ضد الستات يبقى عنده اجندات دفينة، دي سفالة و وضاعة.
في ناس بتعمل كده؟ اه طبعًا.. في رجالة كتير بتتبني الخطاب النسوي عشان توصل، ليهم وصف اصلًا في علم النفس التطوري بس ده مش موضوعنا.
بس هو يعني، انت مفيش عندك حاجة اسمها تفكير نقدي؟ يعني في ناس بتدعو للدين عشان تتربح من وراه وتوصل، اجي انا ارفض كل افكار الدين و اقول اصل كل اللي بيتبنوا الدين ده وصوليين؟ احا يعني ما انت كده نسناس.
مش متخيل إزاي شاب، من سني تقريباً، قرر يكرس سنتين من ربيع عشريناته وسط حرب ومجاعة وتهديد مباشر ليه عشان بس يوثق جرائم الاحتلال.
عشان الضعيف يلاقي فرصة يوصل صوته. وعشان، في اعتقاده، ميكونش استشهادهم في المجاعة هدر
الحقيقة مش ل��قي كلام اقوله. الكلام كله بقى زي بعضه مبقاش ليه لازمة
"بدا الأمر كما لو كان فقرةً عبثية في رواية. السكان الأصليون للبلاد دفنوا ضحاياهم فيما كان حُكامُ الولايات يقيمون مأدبةً فاحشة احتفالاً بفوز أحدهم بسباق الخيول الملكي. شخصٌ واحدٌ فقط تأمل هذا الانفصال المرعب الذي يعيشه هؤلاء عن الواقع، وكتب حينها في يومياته: هذا العالم سوف ينهار!"
بحب دعاء"اللهم اجعلنا عبيد إحسان لا عبيد امتحان"؛ الامتحانات صعبة؛ وانت برة بتقول هعمل وهسوي/لا يمكن أعمل..
جوا التجربة كل فكرة وقيمة بيتم اختبارها ..أقرب دعاء في الانجيل "ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير" ..وانت برة انت جميل والجميع مذنب .. تدخل جوا عينك ما تشوف الا النور.
" أيها الناس .. موعدكم معي ليس الدنيا ، موعدكم معي عند الحوض ، والله لكأني أنظر إليه من مقامي هذا.. أيها الناس إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا ... فمن كانت عنده أمانة فليؤدِّها إلى من ائتمنه عليها .. وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تُظلمون ولا تَظلمون.. ألا هل بلَّغتُ؟ اللَّهم اشهد.
أيها الناس: الله الله في الصلاة، الله الله في الصلاة، الله الله في الصلاة. اتقوا الله في النساء، واستوصوا بهن خيرا. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد.
أيها الناس: إنما المؤمنون إخوة، فلا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه .. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد.
أيها الناس: إن ربكم واحد، وإن اباكم واحد، كلُّكم لآدم، وآدم من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على أعجمي فضل إلا بالتقوى. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد.
أيُّها الناس: والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم الدُنيا..أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتُهلِكُكُ�� كما أهلَكَتْهُم. ألا هل بلَّغتُ؟ اللَّهم اشهد.
أيُّها الناس: إنَّ عبداً خيَّره الله بين الدنيا وبين ما عِند الله، فاختار ما عِند الله
فليبلغ الشاهد الغائب .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته."
سيدنا محمد رسول الله
جبل عرفات
9 ذى الحجة 10 هجرية / 23 مارس 631 ميلادية
من ساعتين
كان عندي ميعاد مع موكل في السيدة زينب، خلصته واتمشيت شوية، لقيت نفسي في سوق الخضار، جبت بطاطس جميلة الكيلو بستة جنيه،، وكملت تمشية،
جنب دار الهلال لقيت قهوة بسيطة ونضيفة، الكراسي ع الرصيف وراشين مية، قعدت عليها وطلبت قهوة، صوت محمد قنديل جي من الراديو ، اصل السماح طبع الملاح يا بخت مين سامح،،
بدأت اسرح في الحي الجميل ده اللي لسه بيعافر عشان يحافظ على ملامحه وجماله،،
تلات اطفال، أو نقول صبيان متوسط أعمارهم ١٢ سنة،
شكلهم أما صبيان في ورشة أو اطفال شوارع ،، المهم ، استنضفوا جزء من الرصيف جنب القهوة، وطلعوا ٣ أرغفة بالعدد من كيس ، وكام قرص طعمية ، وشوية مخلل،
بدأوا ياكلوا،، لقيت نفسي ببص عليهم من طرف عيني عشان مياخدوش بالهم،،
اتنين منهم خلصوا العيش بتاعهم ، والتالت كان بياكل ببطء ،، هو شافهم خلصوا، بدأ يقطع من الرغيف بتاعه ويدي كل واحد قطعة،،
الاثنين التاليين رفضوا،، هو يحاول ويلح ، وهما رافضين ويقولوا احنا كلنا خلاص ده رغيف��!!
صوتهم ارتفع،،
طلع مش انا بس اللي ببص عليهم،، راجل لطيف لابس جلابيه كان بيبص عليهم،، فجأة لقيته قام دخل المطعم اللي جنبنا، وخرج معاه شوية عيش وطعمية وبطاطس ومخلل، وحطه أمام الاطفال،، ابتسم وطبطب على واحد فيهم،،
العيال بصوا له وهما بيضحكوا،، وكملوا اكل بنهم وشهية،،
حسيت اني مبسوط،، طلبت لهم شاي وحاسبت ، وحسيت أن لسه في حاجات تستحق البسمة،،
ومحمد قنديل دخل في أغنيته التانية، يا رايحين الغورية هاتوا لحبيبي هدية ❤️🎻
الطرح ده غريب شوية.. في أي عصر، في أي ديانة، في أي حضارة الخ.. الراجل لازم يمهر العروس، لازم يقدم هدية -بمختلف حجمها وقيمتها- تدل على رمزية رغبته في التقرب منها.. وكان كل ما الهدية دي بتكبر كل ما كانت بتبقى مدعاة للفخر وعلامة على رغبته الشديدة فيها..
وبحكم ان شكل المجتمعات وأعرافه وتقاليده محركها الأساسي هو رأس المال بشكل أو بآخر، فبتلاقي ان أحكام مجتمعات الوفرة غير مجتمعات الندرة.. وهلم جرًا فيما يخص مسألة الهدايا.
بحكم إن مجتمعنا الحالي بيعاني من أوضاع اقتصادية قاسية، وأعراف الزواج المتبعة حاليًا نشأت من سكة ١٠٠ سنة لما كانت الظروف والاقتصادية والاجتماعية مختلفة كتييييييير.. فطبيعي ان الناس تنادي بتغييرات عشان تعرف تنجو في الظروف الحالية لأنها ببساطة مش قادرة تغير الظروف الاقتصادية.. جميل؟ جميل.. كل ده جميل.
بس الطرح المفروض يكون طرح توافقي، يعني احنا بننادي بتغيير العرف بما يحفظ حقوق الطرفين وما يرضاه الطرفين بنظرة إلى ميسرة يعني..
مش من باب "اصل هي هتقعد جمب ابوها، ف الاحسن لها ترضى ب كذا كذا.."
لا ما احا يعني يا استاذ، هي مش ممسوكة في شقة دعارة ف انت معاك أفضلية تفاوض يا ترضي بكذا يا كذا.. ايه ده يعني؟ انت بتتكلم كأن الراجل اللي بيتجوز الست ده بينقذها من المصير المرعببببببب والذي هو "قعدتها في بيت اهلها"
في حين إن قعدتها في بيت اهلها أكرم مليار مرة من مرمطتها في بيت سيادتك يعني، وبص بصة كده على محاكم الأسرة وهتعرف ان قعدتها في بيت أهلها ده مش عقاب ولا حاجة😂