يا الله يا رحمن يارحيم يا غفور يا ودود هذا يوم عظيم من أيامك
لا إله إلا أنت سبحانك
لا تحرمنا خير وفضل هذا الوقت المبارك
يا رب إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك مقر بتوحيدك ومقر بذنبي فاغفر لي ولأبي وأمي وجدي وجدتي وإخواني وأخواتي وزوجي وذريتي ومن له حق علي واعتقنا جميعا من النار
هذا #يوم_عرفة يوم المباهاة ويوم #التوحيد
يوم يعتق الله عز وجل فيه الكثير من خلقه
يوم يخنس فيه الشيطان
وخير ما قال فيه خليل الرحمن محمد ﷺ والأنبياء من قبل :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أكثروا من الدعاء فيه لكم ولأمواتكم وأرحامكم
تريد أجر حجة في #يوم_عرفة وأنت في بلدك
صل الفجر في المسجد ثم اجلس وأذكر أذكار الصباح وهلل وكبر حتى وقت الشروق وبعد الشروق بربع ساعة صل ركعتين
يكتب لك أجر حجة بل وعمرة
والحديث صححه الألباني وقال ابن باز لا بأس به حسن
وهكذا المرأة تجلس في مصلاها في بيتها حتى الشروق
تقبل الله
حقيقة
أغبط كل من استطاع ترك هذه المنصات كالتويتر والانستغرام والسناب
يحدثني أحدهم يقول رأسي أصبح صافي بعد تركهم 👍🏻
بل قال لي آخر أنا حذفت الواتساب وارتحت
أسأل الله أن يعطيني قوة كقوة هؤلاء
• عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء ، فقال رسول الله ﷺ :
« دعه فإن الحياء من الإيمان » .
رواه البخاري ومسلم .
• وعن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
« الحياء لا يأتي إلا بخير » .
رواه البخاري ومسلم .
• وفي رواية لمسلم :
« الحياء خير كله » .
• وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال :
« الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة ، فأفضلها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان » .
رواه البخاري ومسلم .
• وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
« الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار » .
رواه أحمد والترمذي وابن حبان .
• وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
« الحياء والعي شعبتان من الإيمان ، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق » .
رواه الترمذي .
• وعن قرة بن إيا�� - رضي الله عنه - قال :
« كنا عند النبي ﷺ فذكر عنده الحياء ، فقالوا : يا رسول الله ! الحياء من الدين ؟ فقال رسول الله ﷺ :
« بل هو الدين كله . ثم قال رسول الله ﷺ : إن الحياء والعفاف والعي - عي اللسان ، لا عي القلب - ، والفقه من الإيمان ، وإنهن يزدن في الآخرة ، وينقصن من الدنيا ، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا . وإن الشح والعجز والبذاء من النفاق ، وإنهن يزدن في الدنيا ، وينقصن من الآخرة ، وما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن من الدنيا » .
رواه الطبراني وأبو الشيخ في "الثواب" واللفظ له .
• وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله ﷺ :
« … لو كان الفحش رجلًا لكان رجلا سوءًا » .
رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" وأبو الشيخ .
• وعن أنس وابن عباس - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله ﷺ :
« إن لكل دين خلقًا ، وخلق الإسلام الحياء » .
رواه مالك وابن ماجه .
• وعن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
« ما كان الفحش في شيء إلا شانه ، وما كان الحياء في شيء إلا زانه » .
رواه الترمذي وابن ماجه .
• وعن ابن عمر وابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ :
« الحياء والإيمان قرناء جميعًا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر » .
رواه الحاكم والطبراني في "الأوسط" .
• وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
« استحيوا من الله حق الحياء .
قال : قلنا : يا نبي الله ؛ إنا لنستحيي والحمد لله .
قال : ليس ذلك ، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ، أن تحفظ الرأس وما وعى ، وتحفظ البطن وما حوى ، ولت��كر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء » .
رواه الترمذي .
• [ عن سعيد بن يزيد - رضي الله عنه - أنه قال للنبي ﷺ : أوصني . فقال :
« أوصيك أن تستحي من الله عز وجل كما تستحي من الرجل الصالح » .
رواه أحمد في "الزهد" والبيهقي في "شعب الأيمان" والطبراني في "المعجم الكبير" - السلسلة الصحيحة (٧٤١) ]
[ صحيح الترغيب والترهيب للشيخ #الألباني - باب : الترغيب في الحياء وما جاء في فضله، والترهيب من الفحش والبذاء ]
——————————————
« مَن نُزِع منه الحياء ؛ صنع كل شر وكل سوء » .
الشيخ #عبدالسلام_الشويعر :
[[ https://t.co/Lc2oJHVBKv ]]
.
• عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ :
« إن الحياء والإيمان قُرَنا جميعًا ، فإذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر » .
[ صحيح الجامع للـ #الألباني (٣٢٠٠) ، (٣٢٠٠) ]
• قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:
« من قلَّ حياؤه قلَّ ورعه ، ومن قلَّ ورعه مات قلبه » .
[ مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (٩٣) ]
• وقال زيد بن ثابت - رضي الله عنه - :
« من لا يستحي من النَّاس لا يستحي من الله » .
[ مصنف ابن ابي شيبة (٥٥٠٥) (٥٥٠٣) ]
• وقال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - :
« لا خير فيمن لا حياء فيه » .
[ مصنف عبدالرزاق (٥٤٦١) ]
• وقال سلمان الفارسي - رضي الله تعالى عنه - :
« إن الله تعالى إذا أراد بعبد شرًّا أو هلكة ؛ نزع منه الحياء ، فلم تلقه إلا مقيتًا ممقتًا . فإذا كان مقيتًا ممقتًا ؛ نزعت منه الرحمة ، فلم تلقه إلا فظًّا غليظًا . فإذا كان كذلك ؛ ��زعت منه الأمانة ، فلم تلقه إلا خائنًا مخونًا . فإذا كان كذلك ؛ نزعت ربقة الإسلام من عنقه ، فكان لعينًا ملعنًا » .
[ حلية الأولياء (١/ ٢٠٤) ، جامع العلوم والحكم (ص ٤٦٦) ]
• قال #ابن_القيم - رحمه الله - :
ومن عقوباتها - أي الذنوب - :
ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب ، وهو أصل كل خير ، وذهابه ذهاب الخير أجمعه .
وفي الصحيح عنه ﷺ أنه قال : « الحياء خير كله » .
وقال ﷺ : « إنَّ مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستحي فاصنع ما شئتَ ! » .
وفيه تفسيران ، أحدهما : أنه على التهديد والوعيد ، والمعنى : من لم يستح فإنّه يصنع ما شاء من القبائح ، إذ الحامل على تركها الحياء ، فإذا لم يكن هناك حياء يزَعُه من القبائح ، فإنّه يواقعها ……
والمقصود أنّ الذنوب تُضْعِف الحياء من العبد حتى ربّما انس��خ منه بالكلية ، حتى إنّه ربما لا يتأثر بعلم الناس بسوء حاله ولا باطلاعهم عليه ، بل كثير منهم يخبر عن حاله وقبيح ما يفعله ، والحامل له على ذلك انسلاخه من الحياء .
وإذا وصل العبد إلى هذه الحال لم يبق في صلاحه مطمع ، كما قيل :
وإذا رأى إبليسُ طلعةَ وجهه ،، حَيَّا ، وقال : فديتُ مَن لا يفلحُ
والحياء مشتقّ من الحياة ، والغيث يسمَّى «حيًا» بالقصر ؛ لأنّ به حياة الأرض والنبات والدواب ، وكذلك بالحياء حياةُ الدنيا والآخرة ، فمن لا حياء فيه ميِّتٌ في الدنيا شقيٌّ في الآخرة .
وبين الذنوب وبين قلة الحياء وعدم الغيرة تلازم من الطرفين ، وكل منهما يستدعي الآخر ، ويطلبه حثيثًا .
ومن استحيا من الله عند معصيته استحيا الله من عقوبته يوم يلقاه ، ومن لم يستحْيِ من معصيته لم يستحيِ من عقوبته .
[ الداء والدواء (١٦٨_١٧٠) ]
————————————————
الشيخ العلامة الزاهد الوقور بقية السلف الصالح #صالح_الفوزان :
[[ https://t.co/g86nqMimeW ]]
.
( يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا )
شاهدت فيديو لكذا حملة محسوبة على السلفية ويتم استقبال الحجاج بالأناشيد والحلويات
استنكرت ذلك مع أن هذه الحملات فيها مشايخ أفاضل
أمور لم نعهدها في الحملات السلفية
وننتظر كلام العلماء في ذلك
اللهم في هذه الأيام المباركة
أسألك أن تشافي وتعافي شيخنا ووالدنا الدكتور حمد بن إبراهيم العثمان
وأن تجمع له بين الأجرين
أخبرني أحد المشايخ أنه يرقد في مستشفى الملك فيصل في الرياض
لا بأس طهور إن شاء الله
الآن أنت أيها الذكر
ما هو شعورك ومعدل الغيرة عندك من عشرة عندما تشاهد أمك زوجتك وابنتك أختك ترقص وبكامل زينتها أمام الرجال والشباب
وهذا ينظر لها نظرة مريضة وذاك ينظر لها نظرةشهوانية وبتلذذ
ودي أعرف ذاك الذي يقول فكرك متخلف ماهو مفهوم الرقي والتقدم عندك
من يقول هذا حرام متخلف
العرب تغار قال ﷺ أتعجبون من غيرة سعد ؟
والإسلام عزز ذلك فبين رسول الله ﷺ أن الله يغار
ضحكت إمرأة في الجاهلية فسمع الرجال صوتها فقال والدها
فرقت إني رجل فروق
لضحكـة آخرها شهيق
قال تعالى : فلا تخضعن بالقول
هذا كلام فعجبي ممن خرج لنا في هذا الزمن ويبرر رقص النساء أمام الرجال
في مسجد أخ�� الشيخ حمد بن صعيب العتيبي مسجد طيبة في الكويت صعد المنبر الشيخ سعد الخثلان ثم وعظ الحضور في خطبة الجمعة قائلا :
( بعد مئة عام من الآن جميع من في المسجد سيكونون في عالم البرزخ )
ثم تكلم عن الموت وسكراته
مرت علي هذه الصورة وتذكرت كلمته التي تدندن في أذني دائما
الراجح والمرجوح عند العالم
افهمها جيدا
قد يترك العالم القول الراجح عنده للمرجوح بسبب نازلة وضرورة
مثال
رمي الجمرات بعد الزوال هو القول الراجح حصل تزاحم ومات حجاج فخرج سماحة المفتي السابق رحمه الله فأفتى بالقول المرجوح عنده بجواز الرمي قبل الزوال
وعندما حلت المشكلة رجع للراجح
(( وكلا وعد الله الحسنى ))
أقبلت العشر
قال تعالى فيها : والفجر وليال عشر
قال ﷺ : أفضل أيام الدنيا أيام العشر
فيها اليوم المشهود يوم عرفة
هناك من يعتكف فيها ويصوم ويختم كل ليلة ويتصدق ويضحي
وهناك من هو أقل كل على حسب صحته وفراغه
والجميع على خير المهم أن يكون لك سهم فيها