本杰明

男/年龄30/金牛座/istj/
一个努力自洽，追求内心平静的普通人。
思考ds 精神 心理 女德。

[本杰明 @NormalAndBDSM]

致力于调教打造一个专属于我的奴，带给她安全感，带给她内心深处的平静，和她产生共鸣，进而打造她温柔大方，知性优雅，打造一个拥有女性优良品德的，一个内心盈满，一个把自己完全交付给我的她，赋予她新的意义，赋予她新的身份。

[本杰明 @NormalAndBDSM]

训诫最上头的地方是那种无处不在的规矩束缚哭到发抖、拼命躲、死档都没有用
说话的语气、坐下的姿势全都得守分寸稍微眼神飘一点、越了界立马就当场拿捏纠正这种才是我磕的

[本杰明 @NormalAndBDSM]

这是我的手

想掐你脖子，
用力狠狠抽你耳光，
手指塞进你嘴里，玩弄你舌头，
捏住乳头，转圈，来回拨弄乳头，
用力揉捏奶子，
最后伸进骚逼里，狠狠扣，还要是不是拔出来，抽打阴蒂。

而你乖乖的在我面前发情，享受被玩弄吧。

[本杰明 @NormalAndBDSM]

笑死，这人删评论，拉黑，根本不敢对线！

[本杰明 @NormalAndBDSM]

什么玩意就代表了别人！！
你不喜欢别乱代表别人！！

有大把的人喜欢乖乖的，慢慢培养的！
有大把的人喜欢乖乖的，平淡的生活！

[本杰明 @NormalAndBDSM]

评论里说，他们没想清楚自己想要什么！

明明是你自己没想清楚！

就这还代表别人！

[本杰明 @NormalAndBDSM]

@ZenmeDom 1. 不要代表别人！！！
2. 你自己没想清楚，不是别人没想清楚！
3. 过脑子在说话！

[本杰明 @NormalAndBDSM]

“这一切是不是就意味着要想在亲密关系中获得快乐，就必须要跟伴侣形影不离，以至于放弃事业或者朋友，以及其他生活中的重要方面呢？当然不是。相反，要想更好地独立涉足社会，我们更应该有一个可以依靠的伴侣。而这也就是所谓的“依恋悖论”。最开始，人们可能会觉得这个悖论在逻辑上讲不通。若是全身心依靠另一半，我们又怎能变得愈发独立呢？���实成人依恋理论的中心思想，简言之就是如此：若是你想要踏上幸福与独立共存的道路，你就该找到那个对的人，并且与之相伴，携手前行。当你明白了这一点，你也就抓住了依恋理论的精髓所在。”

摘录来自
关系的重建【豆瓣评分8.9分，风靡世界、长踞排行榜前列的高评分作品，改变无数读者情感命运！知名媒体、作者、教授、大咖强烈推荐！诺贝尔奖生理学或医学奖得主、美国精神分析协会主
阿米尔•莱文
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[本杰明 @NormalAndBDSM]

你是不是那个人，无论我多么小众的喜欢，你都会理解，虽说不一定能满足，但能理解这就是真实的我。

[本杰明 @NormalAndBDSM]

叔妹第七。
妇人之得意于夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。此必然之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于叔则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩义既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”其斯之谓也。

[本杰明 @NormalAndBDSM]

在我这里 只有不合理的规矩 没有求饶的规矩

[本杰明 @NormalAndBDSM]

平时安安静静的跪在脚下 随时等候被召唤和使用 舔脚毒龙 座椅脚垫 端茶倒水

侍��时谨小慎微 认清自己的身份从不逾越 做的不好受到惩罚也心甘情愿 心怀感激 能被纠错就是自己价值的体现

我使用的心安理得 你侍奉的理所应当

[本杰明 @NormalAndBDSM]

刚刚看到一句话，分享给各位奴。没有人可以把你洗脑，你会下跪，仅仅是因为你本来就喜欢下跪，奴性存在于你的本能中而不是被其他人赋予的，所谓的洗脑也只是给你一个合理下跪犯贱的台阶而已

[本杰明 @NormalAndBDSM]

@suliaodaioo 我教你呀

[本杰明 @NormalAndBDSM]

【译文】
说“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”这是想要人安定心志，专一不二的言论啊。公婆的心是不可以失掉的。事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。丈夫对你虽然怜爱，可公婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。
但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲从。所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”

[本杰明 @NormalAndBDSM]

女德第六篇 屈从
曲从第六。
夫“得意一人，是谓永华；失意一人，是谓永讫”，欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从矣。姑云不，尔而是，固宜从令；姑云是，尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰：“妇如影响，焉不可赏！”

[本杰明 @NormalAndBDSM]

@__NuYoah__ 假设协同开发，怎么做到接口数据不显示呢？

[本杰明 @NormalAndBDSM]

【译文】
《礼记》说，男子有再娶的道理，女子没有适二夫的道理。

所以说，丈夫是妻子的天。
天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。

你的行为要是违背神祇，上天就会惩罚你。你的礼义没有做到，丈夫就会怠慢你。

守礼义，存纯洁，耳朵不听不该听到的言语，目不邪视，出门不能打扮得很妖艳，在家不能穿得太随便。不和品行不好的人来往，不要只看重门第。这就是所谓的专心正色了。
如果行为举止轻浮，目光和神情游移不定。在家披头散发，出门就浓妆艳抹，说不恰当的话，看不该看的事物。这就是所谓的不能专心正色。

[本杰明 @NormalAndBDSM]

女德第五篇
专心第五。
《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。

[本杰明 @NormalAndBDSM]

搬运，侵权删
虽然图片是女s男m
不过借用他的分类
1. 只在床上做sub
2. 只在场景里做sub
3. 生活化的sub
4. 持续维持深度DS关系