Hemendra Pal

Assistant Professor | (Cryogenic) Engineering | Pro India,Pro Democracy|Views expressed r personal. Retweets are not endorsem

[Nethrapal @nethrapal]

Few days ago prominent legacy media spread fake news that SC/ST/OBC get negative number and zero marks.
Anti reservationist were called on TV channels and allowed to talk.
When I published this AIIMS result, inspite of having 3 lakh views, the legacy media does not report this in any of their channels.
So much bias against SC/ST/OBC.

My humble request to SC/ST/OBC youth...
Please promote Bahujan, Ahinda, Dravidian Media.
Make sure that your voices are heard.

All those media which are promoting anti reservation narratives, just unsubscribe and move on.

Promote your brothers and sisters.

[Nethrapal @nethrapal]

50% Reservation is a Myth.

Time and again, a wrong narrative is set that 50% reservation is filled up in all government jobs. Contrary to this, what we have noticed that in Group A/B jobs, most of the organisation have just 30-25% reservation achieved for SC,ST,OBCs. Again as we go higher this comes down to single digit.

So this entire game of increasing reservation beyond 50% which eventually gets halted by courts is a political game.

What we need to really demand first fill up 50% at every level from top to bottom in all cadres.

We have done a detailed exercise of the mismatch in representation in various organisation. A single point source to show that 50% reservation is not achieved anywhere which contains data points from various organisations, PSUs, Central government department.

My humble request is please give us our rightful 50% at every level.

The link to our work is below:

https://t.co/IfO98gwQua

[Nethrapal @nethrapal]

Reservation for SC ST OBCs in CA and CS exams is the next big policy change we should demand.
A large number of finance jobs are being created in India. Urgent policy change needed

[Nethrapal @nethrapal]

In AIIMS New Delhi Medical Recruitment for Senior Resident( SR) and Senior Demonstrator(SD) Positions, shows that it is the SC,ST,OBCs who now have started taking the lead in occuping the General Seats.
You can see
Rank 1- SC
Rank 2- OBC
Rank 3- OBC
Rank 6- SC
Rank 7-SC
Rank 10- OBC
Rank 14-SC
All of them were allotted Unreserved seats.

Who hell was that who was telling Reserved category doctors dont make it in Merit?

Here it is clear that reserved doctors have swept the Merit seats.

Kahan hai merit ....

[Dr. Sheetal yadav @Sheetal2242]

RBI grade B ऑफिसर के फेस 1 भी हाल 2025 जैसा है।

इसबार भी EWS की SC/ST/OBC से काफी कम है।

RBI ऑफिसर एक बड़ा डिसीज़न मेकिंग सरकारी पद है जिसपर EWS की कटऑफ घटाकर जानबूझकर जनरल बच्चों को डाला जा रहा है।

[Nethrapal @nethrapal]

I heard the entire 5 point agenda to reform Reservation

(1) Firstly, he argues that the Merit seats should be fixed and reserved seats should be only through capacity addition. For example, if there was 100 seats, than if 50% reserved seats needs to be introduced, than 50 would be through additional seats. That is 150 seats.

I think Anandji should read how OBC reservation was implemented in India.

There was a period given for educational institutions to expand the OBC seats and there was no reduction in General category seats.

General category seats remained constant and actually increased.

(2) Secondly, Creamy layer targetting SC-ST IAS IPS officers has already been dealt in Indra Sawney cases. This finds further mention in the recent Rohit Nathan Judgement.
Both mention that OBC creamy layer is a measure of social status and not economic status.
The courts have held that even with a position of IAS/IPS, the social status of SC/ST officers does not increase.
When the courts are already in favor and the cabinet has already given an opinion on this.
Creamy layer among SC/ST is an absolute impossibility.
The stats from Bihar caste census shows that creamy layer itself is a myth among SC/ST. Just 0.5% of the population of SC/ST earn more than Rs 66000/- per month.
Creamy layer is not an economic criteria. It is status based criteria.

(3) Thirdly, Removing creamy layer or not, the reservation will remain 50-50%. There is no benefit for General Merit. Incidentally if we deep dive into EWS also we can see only one caste capturing all the seats. Should not be there subcategorisation in EWS.

Let us also take General Category. If we take Brahmins, Kayasthas, Rajputs, Muslims. Do you think all capture fairly. Not at all, elite capture is seen everywhere, it is not just restricted to reserved category.

Where is the data to show that only IAS/IPS officers kids are capturing reservations?
Incidentally most of the civil servants kids are studying abroad without even aspiring for government jobs. Please conduct an internal survey within the government and find out.
The elite among the SC/ST again study in Harvard and Stanford.
Creating a narrative is easy, proving something is far more difficult.

(4) Fourthly, he mentions that only a certain section of SC,ST,OBCs are taking all the benefits.
Now again we looked at the representation of Yadavs in Bihar. Now when we see the total employment, they may appear to be adequately represented.
But recent judgement by CJI Chandrachud asks governments to measure real effective representation. That is whether they have effective voice in administration.
Representation of Yadavs in Group A, IAS,IPS is very dismal and when compared to population it is very less.
Both Chamars and Yadavs have good representation in Group C and D, but not Group A and B.
So, publish real effective representation of all the OBCs and then conduct Rohini commission.
Publish how many Yadavs are in Group A,IAS,IPS etc. You will realize the reality is harsh. They are as backward as the rest.
Now Parliament under Article 341/342 can not only add SC/ST, but can also delete SC/ST. That can be done only with the approval of National Commissions. Now when no community is proposed for deletions, it is not political, but rather all statistics shows that there representation in decision making jobs is miserable even today.

(5) Fifthly, Dr Ambedkar inserted the 10 year clause only for political reservations. While Education and Public jobs operate under different sections and they are permanent feature in the constitution. So to mix all the three is completely wrong. Now again the OBCs are not given reservations in parliament. This is because in case that happens than SC+ST+OBCs will get 50% majority and no bill will be passed which can win 2/3rd majority votes in parliament.

Now even if you consider SC+ST+OBC+Minorities MPs across party lines, you will realize that removing reservation by getting 2/3rd majority is an absolute impossibility. General category/Upper caste does not have the numbers to remove reservations.

Why attempt an impossibility when nothing will come out?

(6) Sixthly, Attacking OBC, SC, ST reservations that privileged are occupying may appear fancy. But what about EWS reservation and PWD reservation. The maximum fraud reports are in these type of reservations. In Medical today, so many EWS candidates are paying crores and still report themselves as EWS. Again if we go deeper, many upper castes have started taking fake OBC,SC,ST certificates and taking away the pie of the OBC,SC,ST.

(7) Seventhly, what is this one time reservation, one family reservation, one generation reservation. This thinking is coming from the US universities. In the US univerisities there is a boost given if the parents first generation do not have a degree. But this is done uniformly for all, whether blacks or whites. It is not only for SC,ST,OBCs, but also for upper castes. Now if one judge has occupied High court position, then his son or daughter should not occupy. If one becomes MLA, his son or daughter should not become. This generation test is a equality test and is not applicable for reservation or affirmative condition. It should be applied across all castes. I seriously feel especially in Judiciary and Politics, the limitation of one generation should be strictly implemented across all castes. Why only target poor SC,ST,OBCs. There is much higher generational inequality among Upper castes. For example compare North Indian Brahmins with Tamil Brahmins. North Indian Brahmins are way poorer than Tamil Brahmins. So generational inequality is something that needs to be addressed across all levels.

(8)Eighthly, It is very fancy for many to talk about one time reservation. Now many even talk about one time inherited wealth. Now if your father earns money, should you enjoy it. Dont you think it is right that the a portion of this inherited wealth should go to charity and then work hard earn back. Dont you think there should be one time inherited wealth.
Now the entire objective of providing reservations is to make them occupy decision making positions. Now the graduate pool is created by reservations for SC,ST,OBCs. Now it is this graduate pool who compete. Today in many exams, EWS cutoff is way lesser than OBC cutoff. It is because there is absolute no one in EWS to claim the reservation and the cutoff is extended to fill the last seat in EWS. So, reservations are not only necessary in Higher Education, it should be surely be given to SC,ST,OBCs in all top private elite schools. Look at the number of SC,ST,OBCs in top elites schools like Sanskriti, DPS...It is in single digit.

The ultimate aim of all the intermediary steps is to occupy key strategic positions by SC,ST,OBCs.

Now this has still not happened. Most of them have reached the position of cracking IAS,IPS and again if we see the JS, Additional secretary, secretary representation for SC,ST,OBCs it is dismal.

One time reservation can be implemented when 50% reservation for SC,ST,OBCs is acheived at each level within the government from secretary to Group D. When the representation suffers, one time reservation only reduces the pool and hence makes the reservation seats not being filled.

(9) Ninthly, It is very easy to state that Merit should be implemented. But is not there no Merit among SC,ST,OBCs. Absolutely now invariably various works shows that there is just a few marks difference in their scores. If you compare the MD marks of Orthopadeics, the marks of SC,ST,OBCs would be the marginally lesser than the General category. The negative marks was for non clinical courses where there were no takers. So whoever came was given the seat.
Now if we take top 100 medical marks, there are so many toppers from SC,ST,OBCs. If we take the written marks in UPSC,there are so many toppers from SC,ST,OBCs.

Merit exists even among SC,ST,OBCs.

(10) Tenthly, about OBCs, creamy layer has reduced the representation of OBCs in Group A as per a 2015 report of NCBC. There representation is just 12% against 27%. Now in most of the government jobs, the full percentage itself is not filled. Then how can we say that the privileged is eating up the seats of the poor. Give the unfiled seats to the poor among SC,ST,OBCs. Why was this not implemented?

(11) Lastly, on private sector, we need to look at parliamentary committee report on SC,ST,OBC representation in private universities. It is dismal at single digit, not even double digit. Now when RTE also gave 25% reservation in all private schools, is it being implemented.
Private univerisites make sure that SC,ST,OBCs are not recruited. When it comes to jobs, the US model of Diversity, Equity, Inclusion should be adapted. Now let us Indian corporates, just to maintain diversity, they recruit women. Is there efficiency affected. Not at all...Many cater to different social groups. So by diversifying their intake they are also increasing their business opportunities.
@The_Mooknayak

[Akhilesh Yadav @yadavakhilesh]

इस शासनादेश के आधार पर भाजपा सरकार चाहे तो बदले की भावना छोड़कर जौहर यूनिवर्सिटी का नक़्शा भी आसानी से एक दिन में पास करा सकती है। भाजपा अपने लोगों के लिए इस ���ासनादेश को मानती है लेकिन किसी और के लिए इसे इस्तेमाल न करके हर समाज के छात्रों और उनके परिवारवालों के ख़िलाफ़ नाइंसाफ़ी कर रही है। इस जीओ के आधार पर ही भाजपा सरकार ने हज़ारों भवनों को नियमित करके, उन्हें वैध स्वरूप प्रदान किया है।

भाजपा बहाना न बनाए, शिक्षा के मंदिर को बचाए!

विद्वेष हारेगा, सौहार्द जीतेगा!

‘पक्षपात’ अन्याय का सबसे प्रत्यक्ष रूप होता है।

[Akhilesh Yadav @yadavakhilesh]

सांस्कृतिक धरोहर की परम संरक्षक, आस्था के पुनरुद्धार, न्यायप्रियता-निष्पक्षता एवं लोक कल्याण की अभेदकारी प्रजा-पालक परम भावना से शासन-प्रशासन करने का आदर्श स्थापित करनेवाली, महिला सशक्तीकरण व शक्ति के सकारात्मक सदुपयोग की प���रतीक प्रेरणादायी पुण्यश्लोक मातोश्री देवी अहिल्याबाई होल्कर जी की जयंती पर हार्दिक बधाई एवं शुभकामनाएँ।

[Hemendra Pal @palHamendra]

नारी स���क्तिकरण, लोककल्याण और सुशासन की अप्रतिम प्रतीक, कुशल प्रशासक एवं परम शिवभक्त लोकमाता अहिल्याबाई होल्कर की जयंती पर उन्हें शत-शत नमन।
सेवा,न्यायप्रियता एवं जनकल्याण क�� प्रति आपका समर्पित जीवन युगों-युगों तक समाज को प्रेरित करता रहेगा।
#अहिल्याबाई_होल्कर

[Rajkumar Bhati @rajkumarbhatisp]

यश वैभव सुख की चाह नहीं
परवाह नहीं जीवन न रहे
यदि इच्छा है तो यह है जग में स्वेच्छाचार दमन न रहे
इन पंक्तियों के रचयिता, महान कवि, लेखक, पत्रकार, स्वतंत्रता सेनानी और ब्रिटिश भारत के सबसे बड़े किसान आंदोलनकारी, देश के पहले सत्याग्रही स्वर्गीय विजय सिंह पथिक जी की पुण्यतिथि पर उनके श्रीचरणों में शत-शत नमन

[Akhilesh Yadav @yadavakhilesh]

2027 में ‘PDA सरकार’ बनाने के लिए हम उत्तर प्रदेश की सभी 403 सीटों पर अपने कार्यकर्ताओं को पूरी तरह मुस्तैद रहने के लिए तैयार कर चुके हैं क्योंकि हम चाहते हैं कि हमारे साथ एलायंस में जो भी चुनाव लड़े, उसे चुनाव जीतने के लिए, हमारी बूथ लेवल तक की मजबूत संगठनात्मक शक्ति का पूरा फ़ायदा मिले क्योंकि हमने हमेशा कहा है : बात ‘सीट’ की नहीं; ‘जीत’ की है!

इस बार किसी दल की नहीं बल्कि एक ‘समुदाय’ की सरकार बनेगी, ये बात हम पहले ही कह चुके हैं… और उस समुदाय का नाम है ‘PDA’.

इस ‘PDA’ सुमदाय में देश के सभी समाजों की आबादी के वो 95% लोग शामिल हैं, जो ‘पीड़ित, दुखी, अपमानित’ हैं।

’PDA’ का आंदोलन वर्चस्ववाद और भेदभाव के ख़िलाफ़ ‘नई आज़ादी का आंदोलन’ है जिससे कि संविधान और आरक्षण बचा रहे। ‘PDA आंदोलन’ का प���म लक्ष्य है : ‘सामाजिक न्याय का राज’ स��थापित करना, जिससे कि सभी समाजों के बीच समता का भाव और अवसरों की समानता का मौका सबको समान रूप से मिल सके। इससे संघर्ष के स्थान पर समाज में सौहार्द होगा, सौहार्द से शांति होगी और शांति से तरक़्क़ी होगी और तरक़्क़ी का समान वितरण होना संभव होगा, इससे सबके हिस्से ख़ुशहाली आएगी और सब समृद्ध होंगे। इसी से हमारा देश मजबूत होगा। इसीलिए ‘PDA’ देशभक्ति का नया उद्घोष है, हमारी सब देशभक्तों से अपील है, आइए ‘PDA आंदोलन’ से जुड़ें और देश को एक नई दिशा दें।

इसीलिए ’PDA’ संविधान के अनुसार चलकर ‘लोक-कल्याण और सर्व समाज उत्थान’ के लिए एक अत्यंत सकारात्मक आंदोलन है। इस आंदोलन में जो हमारे साथ हैं, हम उनके साथ हमेशा रहे हैं, हमेशा रहेंगे।

[Tribhuvan_Official @TheTribhuvan]

राजकुमार भाटी पर हमले बंद करिए, जाति की अंधी गली के ज़हरीले अंधेरों से बाहर आइए!

समाजवादी पार्टी के प्रखर और बेलौस नेता राजकुमार भाटी के प्रसंग को केवल एक बयान, एक कहावत, एक ��ायरल क्लिप या एक राजनीतिक विवाद की तरह पढ़ना हमारी बौद्धिक अकर्मण्यता है। यह प्रसंग दरअसल भारतीय समाज की उस भीतरी अँधेरी सुरंग को खोलता है, जिसमें सदियों से जाति, अपमान, व्यंग्य, श्रेणी-घमंड, सामाजिक हिंसा और सामूहिक कुंठाएँ एक साथ जमा पड़ी हैं। भाटी के एक भाषण की छोटी-सी क्लिप वायरल होने के बाद उन पर एफ़आईआर दर्ज़ हुई, उन्होंने माफ़ी भी मांगी और विवाद ने राजनीतिक रूप ले लिया। मैं बार-बार भाटी को सफ़ाई देते हुए सुन रहा हूँ कि उनके बारह मिनट के भाषण में से केवल सात सेकंड की क्लिप काटकर चलाई गई।

सबसे पहले एक बात स्पष्ट होनी चाहिए। किसी भी जाति, समुदाय या स्त्री के लिए अपमानजनक भाषा स्वीकार्य नहीं हो सकती। प्रगतिशीलता का अर्थ यह नहीं कि एक सामाजिक अन्याय के ��वाब में दूसरा अपमान वैध हो जाए। मनुष्य की गरिमा अविभाज्य है। वह ब्राह्मण की भी है, दलित की भी है, पिछड़े की भी है, स्त्री की भी है, मुसलमान की भी है, आदिवासी की भी है। जो समाज एक मनुष्य की गरिमा को बचाते-बचाते दूसरे मनुष्य की गरिमा को कुचल देता है, वह अंततः न्याय नहीं, बदले की ख़राब सभ्यता बना रहा होता है।

लेकिन इसी के साथ यह भी उतना ही आवश्यक है कि हम इस विवाद को एकतरफा नैतिक उन्माद में न बदल दें। राजकुमार भाटी उन गिने-चुने राजनीतिक प्रवक्ताओं में हैं, जो प्रायः तर्क, मर्यादा, भाषा-संयम और विचार की क्रमबद्धता के साथ बोलते हैं। आज के टीवी-युग में, जहाँ बहुत से प्रवक्ता शब्दों को ईंट-पत्थर की तरह फेंकते हैं, जहाँ सत्ता पक्ष के पक्ष एक तो टीवी ऐंकर ख़ुद होती हैं, दूसरा एक सत्ता पक्ष का प्रभावशाली प्रवक्ता होता है, तीसरा उनके पक्ष में तटस्थ विश्लेषक होता है, वहाँ चारों तरफ से हो रहे हमलों के बीच बिना विचलित हुए भाटी जैसे व्यक्ति संयमित होकर बोलना, तर्क रखना और लाख गुस्सा दिलाने पर भी अच्छी भाषा बोलना, उनक परिपक्वता को दर्शाता है। मैंने उन्हें ऐसी कितनी ही टीवी डिबेट्स में देखा है, जहाँ एंकर मानो अभी-अभी किसी मनोचिकित्सालय से निकलकर कार्यक्रम का आयोजन करने को विवश हों।

भाटी के सार्वजनिक भाषण की शैली भी सामान्यतः बहस की संस्कृति को मज़��ूत करती है। ऐसे व्यक्ति को एक लोक-कहावत के संदर्भ के आधार पर स्थायी अपराधी बना देना विचार-विमर्श नहीं, भीड़-न्याय है। कंगारू कोर्ट लगा लेना है।

भारत का जातीय समाज कहावतों, मुहावरों और लोक-व्यंग्यों से भरा पड़ा है। कोई जाति नहीं बची, जिसे दूसरी जाति ने कभी तिरस्कारपूर्ण भाषा में न पुकारा हो। गाँवों, कस्बों और शहरों के घरेलू नक्शे तक जाति-सूचक भाषा से बने हैं, “वो जाटों का घर”, “वो गुर्जरों की ��स्ती”, “वो राजपूतों की हवेली”, “वो ब्राह्मणों की गली”, “वो सिंधियों की दुकान।” यह भाषा केवल पहचान नहीं बताती; कई बार उसके भीतर एक अदृश्य अहंकार, दूरी और सामाजिक वर्गीकरण भी छिपा होता है। हम इतने जातिग्रस्त समाज में रहते हैं कि हमें जाति-सूचक बोलियाँ असभ्यता नहीं, सामान्य बातचीत लगती हैं।

यहीं हमें इतिहास की ओर देखना पड़ेगा। जाति का ज़हर किसी एक दिन, एक बयान या एक कहावत से पैदा नहीं हुआ। यह उ�� दीर्घ सामाजिक व्यवस्था का परिणाम है, जिसने मनुष्यों को जन्म के आधार पर ऊँचा-नीचा बांटा। मनुस्मृति जैसी ग्रंथ-परंपराओं ने ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र की श्रेणियाँ गढ़कर समाज को स्थायी पदानुक्रम में बाँधा। इस व्यवस्था में असंख्य समुदायों को ज्ञान, संपत्ति, सम्मान और स्वतंत्रता से वंचित रखा गया। इसलिए जातियों के मानस में दबे हुए सच हैं, दबी हुई पीड़ाएँ हैं, दबी हुई प्रतिहिंसाएँ हैं। जब वे बाहर आती हैं तो सभ्य भाषा में नहीं आतीं; वे टूटे हुए इतिहास की तरह आती हैं। कभी करुण, कभी कड़वी, कभी असावधान, कभी अस्वीकार्य।

इसलिए प्रश्न यह नहीं कि एक कहावत ग़लत थी या नहीं। यदि वह अपमानजनक है तो निश्चित रूप से ग़लत है। प्रश्न यह है कि क्या हम केवल उस कहावत पर क्रोधित होंगे या उस पूरी सभ्यता पर भी विचार करेंगे, जिसने ऐसी कहावतों को जन्म दिया? क्या हम केवल बोलने वाले को दंडित करेंगे या उस सामाजिक संरचना को भी देखेंगे, जिसमें जाति आज भी विवाह, भोजन, राजनीति, गांव की चौपाल, शहरी सोसायटी, नौकरी, नेतृत्व और प्रतिष्ठा को नियंत्रित करती है?

रामधारी सिंह दिनकर की "संस्कृति के चार अध्याय" पढ़िए। उसमें कहावतों का पूरा एक अध्याय ही है कि भारतीय समाज किस कोढ़ से ग्रस्त है। भारतीय समाज की अंदरूनी ऐतिहासिक परतें खुलती हैं। पुराने साहित्य, लोक-स्मृति और सामाजिक व्यवहार में जातियों पर एक-दूसरे के प्रति तंज, अविश्वास और अपमान के असंख्य उदाहरण मिलते हैं। यह ��मारा सामूहिक सांस्कृतिक अँधेरा है। कोई भी जाति इस अँधेरे से पूरी तरह निर्दोष बाहर नहीं आती। हर समुदाय ने किसी न किसी रूप में दूसरे को छोटा किया है और किसी न किसी रूप में स्वयं छोटा किया गया है।

राहुल सांकृत्यायन ने "तुम्हारी क्षय" जैसी पुस्तक लिखकर न केवल सड़ी-गली जाति-व्यवस्था पर घोर तीखा हमला किया था, समाज, धर्म, सदाचार, भगवान् और शोषक जोंको पर अपनी कलम तलवार की तरह चलाई थी। उन्होंने ठीक कह��� था, जाति-पां�� का क्षय होना चाहिए। यह केवल सुधारवादी नारा नहीं, आधुनिक भारत की बुनियादी शर्त है। जब तक जाति रहेगी, लोकतंत्र आधा रहेगा। जब तक जाति रहेगी, समाजवाद खोखला रहेगा। जब तक जाति रहेगी, मानवतावाद अधूरा रहेगा। और जब तक जाति रहेगी, भारतीय राष्ट्र एक जीवित नैतिक समुदाय नहीं, असंख्य टूटे हुए खाँचों का थका हुआ समूह बना रहेगा।

इसलिए आज ज़रूरत राजकुमार भाटी को अपमानित कराने की नहीं, उनसे संवाद करने की है। यदि उन्होंने कोई ग़लत या अपमानजनक कहावत उद्धृत की तो उसकी आलोचना होनी चाहिए; पर आलोचना का अर्थ व्यक्तित्व का बार-बार हनन नहीं होता। उन्होंने इतनी नफ़ासद और मन की गहराई से माफ़ी मांग ली। लेकिन उनसे माफी मंगवाकर, हाथ जुड़वाकर, अपमानित कराकर किस नैतिक विजय का अनुभव किया जा रहा है? यह दृश्य मुझे एक सभ्य समाज का नहीं, एक भयभीत समाज का दृश्य लगता है, जहाँ हर समुदाय अपनी पीड़ा को न्याय में नहीं, दंड में बदल देना चाहता है।

और जो लोग ब्राह्मण-आहत अस्मिता के नाम पर आज उग्र हैं, वे अपने ही इतिहास की आलोचनात्मक परंपरा से भी परिच��त हों। स्वामी दयानंद सरस्वती ने भारतीय समाज में फैले पाखंड, अज्ञान, कर्मकांड और पतन की कठोर आलोचना की थी। उन्होंने उन पुरोहितवादी और ब्राह्मणवादी प्रवृत्तियों पर तीखे प्रहार किए थे, जिन्हें वे समाज की बौद्धिक गिरावट का कारण मानते थे। यदि आलोचना से इतना ही भय है तो फिर सुधार-परंपरा को भी कठघरे में खड़ा करना पड़ेगा। दयानंद ने तो ब्राह्णणों को "पोप" यानी पाखंडी कहा था और वे ख़ुद एक ब्राह्मण थे। ब्राह्मणवाद पर सबसे अधिक आक्रामक हमले करने वालों में ख़ुद ब्राह्मण ही रहे हैं।

दरअसल, हमारे भीतर एक अँधेरी सीढ़ी है, जिसके नीचे जाति का अजगर कुंडली मारे बैठा है। हम ऊपर लोकतंत्र की रोशनी में भाषण देते हैं, संविधान की प्रस्तावना पढ़ते हैं, हम पढृ लिखकर पहले से अधिक चालाक और शातिर हो गए हैं, समानता की दुहाई देते हैं; लेकिन घर लौटते ही वही जाति पूछते हैं, वही खानदान, वही कुल, वही गोत्र, वही ऊँच-न��च। यह दोहरा जीवन ही हमारी ��ाष्ट्रीय आत्मा का संकट है।

अब समय आ गया है कि हम कहें, हिंदुस्तानी ही एक जाति है। उससे भी आगे बढ़कर कहें, मनुष्य ही एक जाति है। जन्म कोई योग्यता नहीं, वंश कोई नैतिक प्रमाणपत्र नहीं और जाति कोई सभ्यता नहीं। जाति एक अंधी गली है। इसमें जितना आगे जाएंगे, उतना अँधेरा बढ़ेगा। बाहर निकलना होगा। तर्क से, करुणा से, आत्मालोचना से और उस साहस से जो अपने समुदाय की ग़लती भी देख सके और दूसरे समुदाय की पीड़ा भी समझ सके। कुल मिलाकर, राजकुमार भाटी पर हमला बंद कीजिए। बात कहावत से बड़ी है। बीमारी समाज की है। इलाज भी समाज को ही करना होगा।
@rajkumarbhatisp

[वीर गुर्जर सेना @Veergurjarsena1]

राजकुमार भाटी जी द्वारा दिए गए एक बयान का गलत अर्थ निकाला गया। इसके बाद भाटी जी ने स्वयं खेद व्यक्त करते हुए माफी भी मांग ली।
फिर भी कुछ गुर्जर-विरोधी मानसिकता वाले लोग भाटी जी और उनके पूरे परिवार को गाली-गलौज, अपशब्द और उल्टी-सीधी बातें करने से बाज नहीं आ रहे हैं।
माफ़ी के बावजूद अगर यह उन्माद और नफरत नहीं रुकी, तो गुर्जर समाज अब चुप नहीं रहेगा।
और बहुत जल्द गुर्जर समाज की एक बड़ी पंचायत बुलाई जाएगी, जिसमें इस पूरे मामले पर सख्त फैसला लिया जाएगा।
@rajkumarbhatisp

#RajkumarBhati #Gurjarsamaj #GurjarPanchayat #GurjarVirodhi

[Rajkumar Bhati @rajkumarbhatisp]

जो समझदार लोग हैं वे बात को समझ रहे हैं।

[Dr. Laxman Yadav @DrLaxman_Yadav]

समाजवाद के वैचारिक साथी, सामाजिक न्याय के बेबाक़ हिमायती, तथ्य, तर्क और वैज्ञानिक चेतना के पैरोकार अग्रज राजकुमार भाटी जी के एक पुस्तक-परिचर्चा कार्यक्रम में दिए गए भाषण का छोटा-सा टुकड़ा काटकर उन्हें सोश��� मीडिया पर ट्रोल किया जा रहा है। यह मामला सतही प्रतिक्रिया का नहीं, बल्कि गंभीर सामाजिक और वैचारिक समझ का विषय है। इसे धैर्य, संदर्भ और ईमानदारी के साथ समझना होगा।

दरअसल भारत एक जाति-प्रधान समाज रहा है। सदियों तक वर्ण और जाति-व्यवस्था से लाभान्वित समूहों ने इसे बचाए रखा, जबकि बहुसंख्यक वंचित, शोषित और बहुजन समाज के भीतर हर दौर में जातिवाद के ख़िलाफ़ मान��तावादी प्रतिरोध खड़ा होता रहा। सामाजिक न्याय का हर संघर्ष अतीत की क्रूरताओं को समझकर ही भविष्य की समतामूलक ज़मीन तैयार करता है। अन्याय के इतिहास को याद करना नफ़रत फैलाना नहीं, बल्कि न्याय की बुनियादी शर्त है।

राजकुमार भाटी इसी व्यापक वैचारिक परियोजना के हमारे एक सहभागी हैं। उनका लगभग ग्यारह मिनट का पूरा भाषण इसका प्रमाण है। भाषण की शुरुआत में उन्होंने एक कैंसर-पीड़ित गाँव का प्रसंग सु���ाया, जहाँ लोग बदनामी के डर से बीमारी का इलाज कराने के बजाय उसे छिपाते रहे। इसी उदाहरण के ज़रिये उन्होंने कहा कि जिस समाज में बीमारी छुपाई जाती है, वहाँ इलाज संभव नहीं होता। ठीक उसी तरह जाति की सच्चाई को छिपाकर सामाजिक न्याय हासिल नहीं किया जा सकता। इसलिए जाति जनगणना ज़रूरी है। सबको सबका हक़-हिस्सा मिले।

इसी क्रम में वे मुहावरों, लोकोक्तियों और जातिवादी सामाजिक मानसिकता की चर्चा करते हैं। उन्होंने अपने पत्रकारिता के शुरुआती दिनों का एक अनुभव साझा किया, जब एक ��्यक्ति उन्हें अपमानित करने के लिए यह कहावत सुनाता था—

“गुर्जर अहीर कंजर, कुत्ता बिल्ली बंदर,
ये छै ना होते, तो खुले किवाड़ों सोते।”

इसके बाद भाटी जी बताते हैं कि जब उन्होंने यह बात अपने एक मित्र को बताई, तो उसने प्रतिक्रिया में एक दूसरी जातिवादी कहावत कही, जो “ब्राह्मण–वैश्या” को लेकर थी। महत्वपूर्ण बात यह है कि वह कहावत भाटी जी ने अपनी ओर से नहीं गढ़ी, न ही उसका समर्थन किया। वे सिर्फ़ उदाह���ण के रूप में यह बता रहे थे कि हमारा समाज किस हद तक जातिवादी मुहावरों और अपमानजनक कहावतों से भरा रहा है।

और उसी के तुरंत बाद उन्होंने साफ़ कहा कि हर समुदाय में हर तरह के अच्छे-बुरे लोग होते हैं। समाजवादी शख़्स कभी जातिवादी नहीं हो सकता। जो जातिवादी है वो समाजवादी नहीं। लेकिन आज सोशल मीडिया की भीड़ पूरे भाषण, पूरे संदर्भ और पूरी बात को छोड़कर सिर्फ़ एक लाइन उठाकर उन्हें कटघरे में खड़ा कर रही ह���। यह न तथ्यपरक है, न बौद्धिक ईमानदारी का परिचायक।

सवाल यह है कि क्या ये कहावतें राजकुमार भाटी ने ब���ाई हैं? बिल्कुल नहीं। ये इसी समाज की जातिवादी संरचना की उपज हैं। ऐसे दर्जनों नहीं, सैकड़ों मुहावरे और लोकोक्तियाँ हमारे सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन में पीढ़ियों से मौजूद रही हैं। देश के अलग-अलग हिस्सों में आज भी लोग उन्हें बोलते हैं। सुनिए और समझिए कि किस तरह पूरी-की-पूरी जातियों को अपमानित कर सामाजिक और मनोवैज्ञानिक रूप से दबाए रखने का काम भाषा के माध्यम से किया गया—

“अहीर मिताई तब करो जब सब मीत म₹# जाय।”
“अहीर गड़रिया कुर्मी चोर, धर सा₹# क टंगड़ी तोड़।”
“बड़ जात बतियवला से, अ छोट जात लतियवला से।”
“साल में च%#र एक बार पिटा सही और बनिया लुटा सही।”
“नर में नाई, पखेरू में काग, जल में कछुआ तीनों दगाबाज।”
“बावन बुद्धि बाणिया, छप्पन बुद्धि जाट।”
“कहे सुने से ठाकुर माने, बाभन माने खाए।
लिए दिए से कायथ माने, सूद माने लतियाए।”
“कहाँ राजा भोज और कहाँ गंगू तेली।”

अनुसूचित जातियों के साथ तो अपमान का इतिहास इतना गहरा रहा कि कई जातिसूचक शब्दों को क़ानूनन प्रतिबंधित करना पड़ा। पिछड़ी और अति-पिछड़ी जातियों के लिए भी ऐसी अनगिनत अपमानजनक कहावतें बोली जाती रहीं। तो क्या इस शर्मनाक सामाजिक इतिहास का ज़िक्र कर देना ही अपराध हो जाएगा? क्या किसी किताब की परिचर्चा, सामाजिक विमर्श या बौद्धिक बहस में अब इन सच्चाइयों पर बात भी नहीं की जा सकेगी? ऐसी बहुत-सी मुश्किलें गंभीर विमर्श में आती हैं।

क्��ा जातिवाद पर चर्चा करने का मतलब जातिवाद फैलाना है? सवाल ये है कि इन अपमानजनक बातों को किन लोगों ने गढ़ा होगा? अगर ऐसा है, तो फिर सामाजिक विज्ञान, इतिहास, साहित्य और राजनीति—सबको बंद कर देना चाहिए। क्योंकि विमर्श वहीं होता है जहाँ समाज अपनी कुरूपताओं का सामना करने का साहस रखता है। याद कीजिए, मुख्यमंत्री रहते हुए रामनरेश यादव और जननायक कर्पूरी ठाकुर तक को किस तरह जातिसूचक गालियों और नारों से अपमानित किया गया—

“दिल्ली से चम₹# भेजा संदेश,
बार बनावें कर्पूरी और भैंस चरावें रामनरेश।”
“आरक्षण कहाँ से आई, करपुरिया की माँ बि%₹#।”
“एमए बीए पास करेंगे, करपुरिया को बाँ₹# करेंगे।”
“रामनरेश वापस जाओ, वापस जाकर भैंस चराओ।”

और अभी कितना समय बीता है जब उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री अखिलेश यादव जी के घर को गंगाजल से धुलवाकर ‘पवित्र’ किया गया? कन्नौज में मंदिर धुलवाया गया? तब कौन आहत हुआ था? किसने इसे सामाजिक अपमान माना था?

सच यह है कि हमारा अतीत गहरे जातिवाद, प��तृसत्ता और सामाजिक भेदभाव से भरा हुआ है। और अगर हम सचमुच एक बेहतर समाज बनाना चाहते हैं, तो इन सच्चाइयों को स्वीकार करना होगा।

जैसे हम यह स्वीकार करते हैं कि हमारा समाज लंबे समय तक स्त्री-विरोधी रहा है, वैसे ही यह भी स्वीकार करना होगा कि हमारा समाज जातिवादी भी रहा है। यह स्वीकार करना किसी व्यक्ति-विशेष पर हमला नहीं, बल्कि सामाजिक आत्मालोचना है।

व्यक्तिगत रूप से कोई व्यक्ति जातिवादी न हो, फि��� भी समाज में जातिवादी प्रवृत्तियाँ मौजूद हो सकती हैं। और बौद्धिक विमर्श का काम इन्हें उजागर करना है, छिपाना नहीं।
आहत होने से इतिहास नहीं बदलता। सच से मुँह मोड़ लेने से अन्याय समाप्त नहीं होता। और संदर्भ काट देने से विचार पराजित नहीं होते।

संघ-भाजपा के पास तो ऐसे मुद्दों पर सवाल उठाने का नैतिक आधार ही नहीं है। जो संविधान के ख़िलाफ़ हो, PDA के ख़िलाफ़ हो, न्याय और समता के ख़िलाफ़ हो; तो सूप क्या बोले। हाँ! कुछ और लोगों की प्रतिक्रिया देखकर ये समतल मेरे मन में कौंध रहा है कि “समाजवादी जातिवादी कैसे हो सकते हैं?” कहीं ऐसा तो नहीं कि भाटी जी के तथ्य तर्क और मेधा से न जीत पाने वाले कुंठितों ने इसे एक “मौक़ा” देखकर संगठित हमला करवा दिया। समाजवादी नारा उनके लिए-

"दो बातें हैं मोटी-मोटी, सबको इज़्ज़त सबको रोटी"

फिर से याद रखें- "जो समाजवादी है, वो कभी जातिवादी नहीं होगा। और जो जातिवादी है, वह कभी समाजवादी हो ही नहीं सकता।" समाजवाद का अर्थ है समता, न्याय, बंधुता, संपन्नता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व। समाजवाद का वैचारिक अर्थ है सामाजिक न्याय। समाजवाद का रास्ता है संविधान और लोकतंत्र।

आख़िर में, कहाव���ों, लोकोक्तियों और जातीय-सामाजिक संरचनाओं को समझने के लिए कुछ ज़रूरी किताबें—समय निकालकर पढ़िए। शायद दिमाग़ पर जमी धूल कुछ साफ़ हो जाए—
• लोकभारती मुहावरा कोश
• लोकोक्ति कोश — हरिवंशराय शर्मा
• हिंदी मुहावरे और लोकोक्ति कोश — डॉ. भोलानाथ तिवारी
• मुहावरे एवं लोकोक्तियाँ — सत्य प्रकाश सिंह
• अवधी मुहावरे एवं लोकोक्तियाँ — डॉ. जी.एस. श्रीवास्तव

@rajkumarbhatisp जी समाजवादी व्यक्ति हैं। आहत लोगों ���े माफ़ी माँग चुके हैं। समाजवाद की लड़ाई किसी व्यक्ति, समुदाय को आहत करने की है ही नहीं। न्याय और समता की वैचारिक लड़ाई है। मगर अब इसे एक 'मौक़े' के तौर पर देखने वाले सोच रहे हैं कि उनकी आवाज़ को दबा लें। असंभव।

[Ameeque Jamei @ameeque_Jamei]

साथी प्रवक्ता @rajkumarbhatisp जी को कॉर्नर कर अकेला किया जा रहा है तब यह लिखना मेरे लिए बहुत ज़रूरी था

2018-2026 के बीच साथी प्रवक्ता राजकुमार भाटी भाई को ब्राह्मण समाज के फेक एनकाउंटर, बुलडोज़र करवाई पर मुखरता के साथ बोलते देखा है ��नके साथ इस सफर मे साथ रहा हूं

वो पेरियार अम्बेडकर लोहिया मान्यवर कांशीराम के रास्ते चलने वाले साथी है
कह सकता है वो आदरणीय अखिलेश यादव जी की समाजवादी तहरीक के सच्चे सिपाही है जो सभी धर्म संप्रदाय जाति बोली विचार का सम्मान करते है

हमारे देश मे आरएसएस भाजपा डिज़ाइन ने ब्राह्मण हो दलित हो पिछड़े हो मुसलमान हो उनके लिए एक अपमानित सोच बनाई है लेखन हुए है

इस घृणित सोच को हम मुसलमान ब्राह्मण ��ी इतना एक्सपीरियंस नहीं कर सकते जैसे हर दिन हम मुसलमानो अपमानित होते है हेट स्पीच का शिकार होते है

एक कार्यक्रम मे किताब के विमोचन के मौके पर दलितों पसमांदा पिछडो के लिए ब्राह्मण के लिए क्या क्या धारणा है उस पर बात कह कटाक्ष मे हंस रहे थे की हमारा समाज कैसा है पुरे भाषण से क्लिप 10 सेकेंड की काटी गई जिससे एनर्जी क्राइसिस सोने की खरीद वाली बात दबा दी जाए

याद करिये आरक्षण के समय कर्��ूरी ठाकुर जब मुंगेरीलाल कमिशन की सिफारिशों को लागू कर के बिहार में सामाजिक-आर्थिक न्याय की नींव रख रहे थे संघ ब्रिगेड ने पुरे देश मे कर्पूरी ठाकुर जो पेशे से नाई परिवार मे जन्मे थे उनके लिए कहा नारे लगवाये सड़को पर की

: आरक्षण कहाँ से आई कर्पूरी के माई बियाई।
: M.A, B.A पास करेंगे करपुरिया को बांस करेंगे।
: कर कर्पूरी कर पूरा गद्दी छोड़ धर अस्तुरा।

आजका तथाकथित सामान्य वर्ग अपनी शब्दावली से श्र���ष्ठत्व संस्कार का प्रदर्शन करते हुए रोज़ PDA को गाली देता है

क्या यह सच नहीं की बाबरी मस्जिद शहादत के समय मुलायम सिंह यादव जी ने जिस तरह आरएसएस भाजपा पर करारा प्रहार किया तो उन्हें "मुल्ला मुलायम सिंह" का ख़िताब भाजपा के द्वारा दिया गया

क्या किसी पक्ष विपक्ष के सामान्य वर्ग के नेताओं को इस बात की तकलीफ हुयी प्रेस नोट जारी किया धरना प्रदर्शन किया X पर ट्वीट किया की की 21 सदी के दौर मे एक क़ाबिल ��्रगतिशील पूर्व ��ुख्यमंत्री आदरणीय अखिलेश यादव जी जहाँ जहाँ जाते है नाज़िवादी संघ गैंग ताकतों द्वारा मुख्यमंत्री का निवास हो या मंदिर गंगा जल से धुलवाये जाते है?

सोचिए गरीब हो या पूर्व मुख्यमंत्री उनके ज़ेहन पर कैसा आघात लगता होगा!

साथी प्रवक्ता राजकुमार भाटी ने बिना शर्त माफ़ी मांग ली है मुझे लगता है जिन्हे भी दुख है उन्हें माफ़ कर देना चाहिए

आदरणीय @yadavakhilesh जी के निर्देश पर हम धर्म की पिच अफीम से जुड़े टीवी डिबेट कार्यक्रमों से हम सब बचते रहे है जिसका कड़ाई से पालन करना चाहिए लेकिन सत्ता को अपने चेहरे को आइना मे रोज़ देखने की ज़रूरत है!

@aashishsy
@anuragspparty
@samajwadiparty @mediacellsp

[Rajkumar Bhati @rajkumarbhatisp]

दिल्ली के जवाहर भवन में डॉ रफरफ शकील अंसारी और जावेद अनवर द्वारा लिखित पुस्तक 'जाति और साम्प्रदायिकता के विषाणु' का लोकार्पण था। लोकार्पण के बाद इसी विषय पर परिचर्चा थी। वक्ताओं में मेरे अलावा श्री योगेंद्र यादव जी, श्री आशुतोष, प्रो. रतन लाल, श्रीमती शीबा असलम फहमी और श्री बिलाल अ��मद थे।
मैंने अपने वक्तव्य में कहा कि हमारे समाज में जातियों को लेकर बहुत खराब मुहावरे, लोकोक्तियां और कहावतें बनी हुई है । मैंने यह भी कहा कि ऐसी कहावतें दोनों तरफ से हैं जो दूसरे समाज को अपमानित करती है । मैंने बताया कि एक पत्रकार महोदय मुझे एक दोहा सुनाकर चिढ़ाते थे -
"गुर्जर अहीर कंजर
कुत्ता बिल्ली बंदर
ये छै ना होते
तो खुले किवाड़ों सोते
दूसरे पत्रकार ने मुझे एक दोहा बताया कि आप उ���्हें यह सुना दिया करो । जिसमें ब्राह्मण और वैश्या का जिक्र है । साथ ही साथ मैंने यह भी बोला कि यह दोहा बहुत ज्यादा खराब था इसलिए मैंने कभी नहीं सुनाया । और मैं भी इसे ठ���क नहीं मानता । क्योंकि ब्राह्मण भी बहुत भले होते हैं ।
लेकिन जिनके दिमाग में फितूर भरा होता है ऐसे लोग इसकी कुछ सेकंड की क्लिप चलाकर मेरे ऊपर निशाना साध रहे हैं । समझदार लोगों को पूरा वीडियो सुनकर सच्चाई की तह तक पहुंचना चाहिए ।

[Adv Vipin Nagar @VipinNagarX]

बुद्धिजीवी वर्ग के बुद्धिहीन बालक! टारगेट राजकुमार भाटी!

एक तरफ तो ये आम धारणा है कि ब्राह्मण समाज बहुत ही बुद्धिमान समाज है, है या नही वो विषय अलग है लेकिन धारणा यही है कि बुद्धिमान समाज है!

ब्राह्मणो की इस देश मे इतनी शानदार छवि गढ़ी गयी है कि बेशक ब्राह���मण कैसा भी हो लेकिन हर कोई ��सको सम्मान की नजरो से ही देखता है खासतौर पर जिस वर्ग से राजकुमार भाटी आते है उस वर्ग के लिए तो ब्राह्मण साक्षात् भगवान का ही रूप बताया जाता है अर्थात इस भूमंडल पर अगर कोई समाज ब्राह्मण समाज का सबसे ज्यादा सम्मान करता है तो वो है गुर्जर समाज, गुर्जर समाज के बड़े बुजुर्ग भी ब्राह्मण समाज के एक छोटे से बच्चे को भी बडो जितना सम्मान देते आये है!

लेकिन उसी गुर्जर समाज मे एक मध्यवर्गीय परिवार का एक लड़का बड़ा होकर अपनी मेहनत,परिश्रम और अपने ज्ञान से पंडित बन बैठा तो उसी बुद्धिजीवी वर्ग को सबसे ज्यादा दिक्कत शुरू हुई जिसको आज तक सबसे बड़ा बुद्धिजीवी वर्ग माना जाता रहा है, है या नही वो विषय अलग है!

चूकि राजकुमार भाटी ना तो भगवान है और ना ही भगवान के भैय्या जो राजकुमार भाटी जी से कोई गलती होगी ही नही या वो जो बोलेंगे उस बात से सब सहमत होंगे, कई बार जो बात किसी को बहुत अच्छी लगती है वही बात कुछ ल���गो को उतनी ही ज्यादा बुरी लग जाती है!

अब आते है वर्तमान मुद्दे पर जिसमे कि कल से राजकुमार भाटी जी की एक ��धी अधूरी वीडियो क्लिप को काटकर वायरल किया जा रहा है जिसमे कि राजकुमार भाटी कह रहे है कि

"ब्राह्मण भली ना वेश्या इनमे भला ना कोय
कोई कोई वेश्या तो भली पर ब्राह्मण भला ना कोय"

जबकि इसी वीडियो की पुरी क्लिप को देखो तो पता चलता है कि राजकुमार भाटी उसमे स्पष्ट बोल रहे है कि ज़ब मैं पत्रकारिता करता था तो हमारे एक पत्रकार मित्र ने हमसे गुर्जर और अहीर के बारे मे एक बहुत ही शर्मनाक दोहा सुनाया था जो ��मे बहुत बुरा लगा लेकिन जब उन्होंने बोल दिया तो हमने सुन लिया,यही दोहे वाली बात राजकुमार भाटी जी ने अपने एक अन्य मित्र को बताई तो उसने बोला कि ज़ब आपसे कोई इस तरह का दोहा सुनाये तो आप उसके जवाब मे इस दोहे को सुना दिया करे कि

"ब्राह्मण भली ना वेश्या इनमे भला ना कोय
कोई कोई वेश्या तो भली पर ब्राह्मण भला ना कोय"

इस बात पे राजकुमार भाटी जी के द्वारा स्पष्ट ये बोला गया कि मैंने ये दोहा पहले कभी सुना��ा नही और मुझे लगता है कि सारे ब्राह्मण बुरे भी नही होते है कुछ ब्राह्मण अच्छे भी होते है और माफ़ी के साथ मैं उस दोहे को सुना रहा हूं जिसमे ये बोला गया है कि

"ब्राह्मण भली ना वेश्या इनमे भला ना कोय
कोई कोई वेश्या तो भली पर ब्राह्मण भला ना कोय"

अब कल से कुछ मानसिक रूप से अपाहिज और कुछ अति चालाक और धूर्त किस्म के लोग जिनक�� राजकुमार भाटी के बढ़ते हुए कद और उनकी पुरे देश मे बढ़ती हुई स्वीकार्यता हजम नही हो रही है वो जानबूझकर राजकुमार भाटी की आधी अधूरी क्लिप डालकर खुद अपने समाज का अपमान कर रहे है ताकि राजकुमार भाटी को आगे बढ़ने से रोका जाये बेशक उसके बदले अपने ही समाज का अपमान क्यू ना करना पड़े, इन बुद्धिजीवीयो मे से कुछ तो इसलिए परेशान है कि गुर्जरो मे इतना पढ़ा लिखा सभ्य,शालीन,ज्ञानवान और गुणवान व्यक्ति कैसे हो सकता है जो खुलेआम उन कुरूतियों पे वार कर रहा है जिनके खिलाफ इस देश के अंदर बोलने की हिम्मत बड़े बड़े फन्ने खां नही कर सके!

कुछ को ये दिक्कत है कि कहीं ऐसा ना जो कि राजकुमार भाटी उत्तर प्रदेश के किसी सदन मे या देश के किसी सदन मे पहुंच गए तो जो बातें आज सिर्फ सोशल मीडिया के माध्यम से बोली जा रही है कहीं राजकुमार भाटी ने उन बातों को सदन मे उठाना शुरू कर दिया तो ऐसा ना हो कि जो सदियों से आडंबर,झूठ और पाखंड का जाल बुना हुआ था सदियों से जिसके माध्यम से कुछ लोगो की रोजी रोटी चल रही थी और जिस पाखंड और झूठ ��े माध्यम से लोगो को डरा कर लूट खसोट की जा रही थी,लोगो को और उनकी जाति को ऊंच और नीच बताया जा रहा था वो सब झूठ पाखंड की पोल इस देश की संसद मे खुल जायेगी जिसको पूरा देश सुनेगा और तथाकथित बुद्धिजीवी वर्ग का रोजगार पल भर मे तहस नहस हो जायेगा!

[Akhilesh Yadav @yadavakhilesh]

संविधान है तो सुरक्षा है।

संविधान है तो शक्ति है।

स��विधान है तो आरक्षण है, संविधान है तो संरक्षण है।

ये नकारात्मक विचारधारा मिटाओ, संविधान बचाओ।

[Akhilesh Yadav @yadavakhilesh]

पूजनीय बाबासाहेब को सादर नमन करते हुए समस्त विश्व में व्याप्त उनके अनुयायियों को ‘अंबेडकर जयंती’ की हार्दिक शुभकामनाएँ!

बाबासाहेब के सिद्धांतों, लोहिया जी के मूल्यों और नेता जी के संघर्षों से जो सीख मिली है, उसी के फलस्वरूप भावनात्मक-वैचारिक-सामाजिक-आर्थिक-राजनीतिक बराबरी के लिए प्रतिबद्ध सर्व समावेशी, समतामूलक ‘पीडीए’ के रूप में एक नये समुदाय का जन्म हुआ है। ‘पीडीए’ हमारे देश के वर्तमान इतिहास में ‘सामाजिक न्याय का राज’ लाने के लिए सकारात्मक-सोच की एक नयी क्रांति का नाम है, जो संघर्ष के स्थान पर परस्पर तालमेल, सामंजस्य, समानुभूति और सहयोग पर आधारित है।

सदियों से जो पीड़ित, दुखी, अपमानित रहा है वो ‘पीडीए’ समाज-समुदाय भविष्य में फिर कभी प्रताड़ना के उस दौर से न गुजरे और अवसरों की समानता के वातावरण में, बिना भेदभाव के, एक व्यक्ति में रूप में मानवीय गरिमा से संपन्न सम्मानपूर्वक जीवन जी सके व कभी भी अपने को शोषित-वंचित न महसूस करे, यही हमारे सांविधानिक और समाजवादी मूल्यों की सच्ची उपलब्धि होगी और बाबासाहेब, लोहिया ��ी और नेता जी को हम सबकी सच्ची श्रद्धांजलि भी।