ahd

در مکتب سید احمد الحسن وصی و فرستاده امام زمان خبری از خفقان، دین اجباری،حجاب اجباری،ظلم و ستم و چاپلوسی و...نیست، مکتب ایشان آزادی بیان و عقیده،عدالت....است

[ahd @Passenger10313]

@Ahmedalhasan313 لبیک یا امام احمد الحسن الیمانی ع

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

ذاك مكسورُ الخاطرِ، المذبوحُ في كربلاء، هو وطني وحولي وقوتي.
ما يريده الله سبحانه هو القيمة المعيارية بالنسبة لي.
وطني ��لحسين….
أنتسب للحسين بجسدي وروحي،
بل كل حركة وسكنة مني معيارها الحسين.
وطني الحسين ….
إن كان عندك وطن آخر فهذا اختيارك … براحتك، بكيفك.
أنت ترى كيلومتراتٍ مربعةً أنا لا أراها،
أنت ترى حدودَ قطعةٍ على الكرة الأرضية تسميها وطناً،
أنا لا أراها.
ما أراه هو نقطة على حبة رمل في صحراء،
فهذا هو حجم وطنك في هذا الكون المرئي.
فما تراه أنت كبيراً أنا أراه تافهاً،
وما تراه أنت وطنيةً أنا أراه سفهاً،
وما تراه أنت محدوداً أنا أراه بلا حدود؛ لأنه مرتبط باللامتناهي.
وطني الحسين.

[ممثلية مكتب السيد احمد الحسن في البصرة @MumathliyaBasra]

📸 التغطية الصورية
قراءة #مجزرة_عاشو��اء

📅 يوم العاشر من شهر #محرم الحرام 1448هـ
الموافق: الجمعة 26/6/2026

📍 حسينية أنصار #الإمام_المهدي (ع) – البصرة

📖 القارئ: الشيخ الدكتور عبد العالي المنصوري (وفقه الله).
🎙️ الرادود: أبو محمد الأنصاري (وفقه الله).
🎙️ الرادود: أحمد الزيادي (وفقه الله).
🎙️ الرادود: محمد المنصوري (وفقه الله).

عظّم الله أجوركم بذكرى #عاشوراء، يوم قدّم الإمام #الحسين (عليه السلام) نفسه المقدسة ذبيحًا لله تعالى، وقدّم علي الأكبر (عليه السلام) ذبيحًا للإسلام، وقدّم أهل بيته وأصحابه الأطهار قرابين للحق ونصرةً لدين الله.

سلامٌ على الحسين، وعلى علي بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى أصحاب الحسين، الذين بذلوا مهجهم دون الحسين (عليه السلام).

📺 لمشاهدة قراءة مجزرة عاشوراء كاملة على قناة اليوتيوب:
https://t.co/VcWl4Xua9R

[Varesin13 @Varesin13]

« #عاشورا یک جنگ خانوادگی بود.»

این جمله را احتمالاً بارها شنیده‌ایم.
#روز_حسین
اما اگر واقعاً هدف امام حسین رسیدن به قدرت بود، یک سؤال ساده وجود دارد:

چرا مسیری را انتخاب کرد که از همان ابتدا می‌دانست پایانش شهادت خودش و یارانش خواهد بود؟

کسی که برای قدرت می‌جنگد، به دنبال بقاست. به دنبال افزایش نیروست. به دنبال پیروزی نظامی است.

اما عاشورا از منطق دیگری پیروی می‌کند.

در این ویدئو تلاش کرده‌ایم، پاسخ دهیم که آیا واقعاً می‌توان عاشورا را یک نزاع خانوادگی بر سر قدرت دانست؟

شما چه فکر می‌کنید؟

برای تماشای کلیپ به کانال یوتیوب ما مراجعه کنید

https://t.co/4AuBKvTU0V

[ahd @Passenger10313]

@Ahmedalhasan313 صل الله علیک و علی ابائوک الطاهرون

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

"كثيرٌ من السُّنَّةِ يحبون الحسينَ، وربما يحيون ذكراه.
ولكنَّ الوهابيين السلفيين على وجه الخصوص يحتفلون ويفرحون في يوم مقتل الحسينِ؛ اتباعاً لأسلافهم من بني أمية الذ��ن كانوا يقيمون الاحتفالاتِ مع بعض أهل الشام في كل عام بذكرى قتلهم للحسين ابن رسول الله محمدٍ صلوات الله عليه وآله.
فهذا تنبيهٌ لبعض السُّنَّةِ الذين يحتفلون بالعاشر من المحرم بشبهة أنه موعد عبور اليهود مع موسى البحر، في حين أنّ الموعد الموثق تاريخياً عند اليهود هو: ٢١ ربيع الأول في عام ١٣١٣ قبل الميلاد.
فإذا كنتم مغرمين بالاحتفال بالمناسبات اليهودية، أو بهذه المناسبة على وجه الخصوص، فاحتفلوا بها في موعدها الصحيح الدقيق والموثق تاريخياً.
ومن غير الممكن، بل ويستحيل، أن يكون ذلك في العاشر من أي شهر قمري، فضلاً عن أن يكون في العاشر من المحرم بالتحديد؛ إذ وثّق التقويم العبراني خروج موسى ومعه بنو إسرائيل في الـ ١٥ من شهر نيسان العبري، والذي كان في ليلة اكتمال القمر (١٤ من الشهر القمري)؛ ليضيء لهم طريقهم، وعبروا البحر بعد سير عدة أيام بتاريخ ٢١ من الشهر القمري.
وإليكم تفصيل حسابٍ تاريخي:
هل يوم عبور موسى وبني إسرائيل البحر، أو حادثة انفلاق البحر، أو حادثة نجاتهم من فرعون تصادف العاشر من المحرم؟
بحسب مَن يدّعون هذا من المسلمين السُّنَّةِ ويحتفلون بهذه المناسبة اليهودية، فإنّ الأصل التاريخي لهذا قد أرجعوه إلى اليهود في المدينة عندما كانوا يحتفلون بها صياماً. ويهود المدينة كغيرهم يعتقدون بأنّ هذا الحدث موثق عندهم بش��ل دقيق تاريخياً في تقويمهم العبري، وهو مصادف ليوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد؛ حيث كان خروجهم يوم ١٥ نيسان العبري (الموافق ليلة اكتمال القمر في الشهر القمري)، وانفلاق البحر وعبورهم بعد مسيرة أيام في يوم ٢١ نيسان عام ١٣١٣ قبل الميلاد.
الآن، لو قمنا بتحويل هذا التاريخ إلى الأشهر القمرية فسيصادف: يوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد = يوم ٢١ أو ٢٠ من ربيع الأول.
إذن، عبور بني إسرائيل لم يكن في شهر المحرم، ولم يكن في العاشر منه بالتحديد، بل ويستحيل أن يكون في العاشر من أي شهر قمري؛ لأن خروجهم كان بعد اكتمال القمر، وعبورهم وانفلاق البحر كان في الث��ث الأخير من الشهر القمري.
ولو ذهبنا إلى أبعد من هذا بالتحقيق؛ لنرى هل يمكن أن يتطابق مع العاشر من شهر المحرم على الأقل في زمن البعثة النبوية، وبالخصوص بعد الهجرة إلى المدينة؟
والجدول أدناه يظهر النتيجة؛ فتاريخ عبور اليهود كان في الثلث الأخير من الشهر القمري. وبما أنّ التاريخ اليهودي شمسي قمري، فستبقى المناسبة ثابتة تقريباً حول الـ ٢٠ من الشهر القمري، وإن تغير الشهر القمري مقارنة بالتاريخ العبري الذي يضيف شهراً كل ثلاث سنوات تقريباً لمعادلة الحساب القمري مع الشمسي. وكما تلاحظ في الجدول أدناه، فإنّ تاريخ العبور إما ١٩ أو ٢٠ أو ٢١ من الشهر القمري الذي يتغير كل بضع سنوات، وبالطبع يؤثر في هذا الحساب كيفية حساب بداية الشهر القمري بزيادة أو نقصان يوم لا أكثر.

ذكرى العبور ومايعادلها بالهجري القمري في فترة حياة الرسول محمد صلى الله عليه وأله بالمدينة:

٢٧ مارس ٦٢٣م ..... ٢٠ رمضان ١ هـ
١٤ أبريل ٦٢٤م ......... ٢٠ شوال ٢ هـ
٣ أبريل ٦٢٥م ........ ١٩ شوال ٣ هـ
٢٣ مارس ٦٢٦م ...... ١٩ شوال ٤ هـ
١٢ أبريل ٦٢٧م ... ٢١ ذو القعدة ٥ هـ
١ أبريل ٦٢٨م ......٢١ ذو القعدة ٦هـ
٢٠ أبريل ٦٢٩م .... ٢١ ذو الحجة ٧هـ
٩ أبريل ٦٣٠م ..... ٢٠ ذو الحجة ٨هـ
٢٩ مارس ٦٣١م ... ٢٠ ذو الحجة ٩هـ
١٦ أبريل ٦٣٢م ........ ٢٠ محرم ١١هـ

[ali @alirez10313]

قدرت پ��ل حتی توی موضع گیری علمای دین هم تاثیر داره
#ایران_قوی
#اتحاد_مقدس

[بیتا میر عرب @MyrByta]

آنها بر روی منبر رسول الله ص به گمراهی حسین ع فتوا دادند

آیا گمان می کنید امثال آنها امروز فتوا به گمراه بودن مهدی ع نمی دهند.
#احمدالحسن_را_بشناس
#اتحاد_مقدس

[ممثلية مكتب السيد احمد الحسن في البصرة @MumathliyaBasra]

استعداداً لشهر الحسين (ع)... تهيئة حسينية أنصار الإمام المهدي (ع) لإقامة المجالس الحسينية.

[قناة المنقذ العالمي @TvThesavior]

من هي المدينة التي هي بشاطىء الفرات البرية والبحرية؟ برنامج التدبر في أقوال الطاهرين
#احمد_الحسن | #المنقذ_العالمي | #المكتب_الرسمي

[منجی بشریت @MonjiTV24]

آقا یه سوال خیلی مهم! فکر می‌کنی هر کسی که چهار تا کلمه عربی بلد باشه، حق داره قرآن رو باز کنه و بگه «خدا اینجا منظورش این بوده»؟ یا فکر می‌کنی مفسرینی که با «نظر شخصی» خودشون قرآن رو معنی می‌کنن، راه رو درست رفتن؟
(📜)
کتاب «المتشا��هات» که تفسیر قرآن از سید احمد الحسنه دکتر ناظم عقیلی توی مقدمه این کتاب یه حقیقت تکان‌دهنده رو از زبان اهل بیت بازگو می‌کنن. ایشون به نقل از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) می‌نویسن:
«راسخان در علم، فقط ماییم و تأویل قرآن رو فقط ما می‌دونیم... تمام قرآن برای ما "محکم" و روشنه، اما برای دیگران پر از "متشابهات" و رمزه.»
(💡)
می‌دونی یعنی چی؟ یعنی قرآن یه قفل داره و یه کلید.
دکتر عقیلی توضیح میدن که قرآن پر از آیاتیه که ظاهرش یه چیزه، ولی باطنش یه اقیانوس دیگه!
طبق روایات، کسانی که وصل به وحی نیستن (یعنی معصوم نیستن) و میان با عقل ناقص خودشون یا نظرات شخصی‌شون قرآن رو تفسیر می‌کنن، نه‌تنها خودشون گمراه میشن، بلکه بقیه رو هم به ته دره می‌برن!
امام صادق (ع) فرمودن: «مردم هلاک شدن چون معنای متشابهات رو نمی‌دونستن و از پیش خودشون براش معنی تراشیدن، در حالی که باید می‌رفتن در خونه‌ی اوصیاء پیغمبر!»
پس حواست باشه! قرآن «صاحب» داره. اگه دنبال معنی واقعی آیاتی، باید ببینی «صاحب‌ قرآن» چی گفته، نه اینکه هر کسی از راه رسید چی برداشت می‌کنه.
(🔻)
به نظرت چرا این‌قدر تفسیرهای مختلف و متضاد از دین وجود داره؟
حتماً نظرت رو برام بنویس و برای شنیدن حقایق ناب از کلام اهل بیت، همین الان صفحه رو فالو کن و به «شبکه منجی بشریت» بپیوند.

#احمدالحسن_فرستاده_امام_مهدی
#منجی_بشریت #شبکه_منجی_بشریت

[نشریه زمان ظهور @zaman_zohour]

انتشار نشریه زمان ظهور
نشریه شماره 224

در این شماره از نشریه زمان ظهور می‌خوانیم:

🔹چرا فرستادهٔ الهی در دوران فترت، دعوت خود را اعلام نمی‌کند؟
🔹عقیدهٔ تبرک جستن
🔹استمرار نزول وحی
🔹غلام امین و دانا |قسمت دوم
🔹نمایندهٔ رسمی سفارتخانهٔ آسمان
🔹از رادیکالیسم پنهان تا قرآن سوزی

دانلود نشریه زمان ظهور👇

https://t.co/w4liiNQDkx

با ما همراه باشید

[ahd @Passenger10313]

@Ahmedalhasan313 جعلت فداک یا ابن رسول الله

[منجی بشریت @MonjiTV24]

یه دوستی مرض قند داشت. دکتر بهش می‌گفت: "آقا! رژیم بگیر، انسولین بزن، وگرنه کارت به جاهای باریک می‌کشه." ولی طرف هی گوش نمی‌داد. می‌گفت: "نه بابا! این حرفا چیه؟ من حالم خوبه!" انقدر این هشدارهای کوچیک رو تکذیب کرد و جدی نگرفت، تا یه روز عفونت تمام پاشو گرفت... اونجا بود که دکتر دیگه چاره‌ای نداشت! آخرین راه درمان، قطع عضو بود!

قضیه فرستاده‌های خدا دقیقاً همینه. خدا فرستاده‌هایی مثل سید احمدالحسن یمانی موعود رو برای اصلاح فساد فرستاده. اینا کلی دلایل کوبنده و قاطع آوردن، کلی نشونه‌های درونی و بیرونی (به تعبیر قرآن اَنفُسی و آفاقی) نشون دادن.

ولی مردم چی گفتن؟ هی عذرتراشی کردن و بهانه‌های الکی آوردن! هی گفتن: "چرا خدا مستقیم با ما حرف نمی‌زنه؟" یا "یه معجزه مادی نشون بده تا قبول کنیم!" یعنی دقیقاً مثل همون حرفی که گذشتگان زدن. دل‌هاشون عین هم شده!

ببین! وقتی شما هی پشت می‌کنید به ملکوت آسمان‌ها و رؤیای صادقه و حرف‌های فرستاده و انگ سحر و جادو می زنید، دارید خدا رو به جایی می‌رسونید که دیگه گزینه‌ای جز عذاب نداره! برای همینه که خدا مرحله نشانه‌ی مادی رو می‌فرسته که اسمش "داغ کردن"ه. داغ کردن برای حیوونه، نه انسان! این یعنی دیگه شأن انسانیت رو از دست دادی!

شتر حضرت صالح رو یادته! خدا گفت: "این شتر خدا، نشونه‌ی شماست. کاریش نداشته باشید، وگرنه عذاب دردناک شما رو می‌گیره!" به محض اینکه تکذیب کردن، عذاب فرستاده شد. این همون نتیجه‌ی تکذیب فرستاده‌های خداست. شما برای خدا گزینه‌ای بجز عذاب باقی نذاشتید!

این‌ها کسایی هستن که وقتی لب جهنم می‌ایستن، بهشون ندا میاد: "آیا اینم سحره؟!"

قبل از رسیدن به این مرحله نهایی وایسا! چشمت رو به روی حق نبند و از کسانی نباش که آیات خدا رو تکذیب می‌کنن و ضرر می‌بینن. ��و قراره جزو کدوم گروه باشی؟

#احمدالحسن_فرستاده_امام_مهدی
#منجی_بشریت #شبکه_منجی_بشریت

[قناة المنقذ العالمي @TvThesavior]

بماذا احتج الإمام الحسين (ع) على القوم في عاشوراء؟ برنامج ماذا قدم الحسين
#احمد_الحسن | #المنقذ_العالمي | #المكتب_الرسمي

[Watheq Alhusaini @ALhusaini313]

قبلة الأرواح الإمام عليٌّ عليه السلام، هو صوت الحق حين صمت الآخرون حتى تجسد الحق به ودار معه حيثما دار ، وميزان العدالة حين اختلّت الموازين حتى تجسد به عدل الله، وباب الحكمة والعلم والمعرفة الذي فتحه رسول الله صلى الله عليه وآله للأمة، فرسول الله مدينة العلم وعلي بابها ولا تؤتى المدينة إلا من بابها ، وكتاب الله الناطق في خلقه وترجمان ال��رآن، وركن الإيمان الذي من تمسك به نجى ومن تخلف عنه تردى، ...
عاش حياته كلّها لله، مدافعاً عن الحق، حارساً للقيم، انموذجا للصبر، قدوة للإنسانية جمعاء، راغباً في الآخرة، زاهدا في الدنيا رغم أن مفاتحها كانت بين يديه....
ومهما قلنا في علي فنحن مقصرون في بيان فضائله ولا نحيط به معرفة وأنى لنا بمعرفة علي وما عرفه غير الله ومحمد.

أبا حسن أنت عين الإله فهل عنك تعزب من خافية
وانت مدير رحى الكائنات وان شئت تسفع بالناصية
وأنت الذي أمم الأنبياء لديك إذا حشرت جاثية
فمن بك قد تم إيمانه يساق إلى جنة عالية
واما الذين تولوا سواك يساقون دعا إلى الهاوية

وفي محراب عبادته، حيث كان قلبه متعلّقا بربه، امتدّت إليه يد الغدر لتغتال جسدا عاش للعدل والحق والإيمان، ورحل إلى ربه مظلوماً شهيدا مخضبأ بدمه. وبقيت مبادئه حيّ��ً لا تموت، تُلهم الأحرار في كل زمان.

فعظم الله لنا ولكم الأجر بهذه المصيبة العظيمة، وجعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين والسائرين على نهجه القويم.

السلام عليك يا أمير المؤمنين، يوم وُلدت، ويوم جاهدت في سبيل الله، ويوم استُشهدت مظلومًا في محراب عبادتك، ويوم تُبعث حيًّا.

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

عن عبدِ الله بن مسعود عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "لو لم يبقَ من الدُّنيا إلا يومٌ لطوَّل الله ذلك اليومَ حتى يبعثَ اللهُ فيه رجُلاً مني أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي يَملأ الأرضَ قِسطاً وعَدلاً، كما مُلِئَت ظلماً وجَوْراً".
[حديث صحيح / رواه أبو داود والترمذي]
في هذا الحديث: المهدي م��عوث من الله سبحانه وفي حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم يذكره بهذا الوصف (خليفة الله المهدي).
أيضا في هذا الحديث: ضرورة أن يبعث الله المهدي في دين الله أي أنه أمر لابد منه فلماذا لابد منه اذا كان حاكم دنيوي عادل فقط؟
العلم الالهي هو الشيء الوحيد الذي يجعل المهدي ضرورة دينية حيث بالعلم والمعرفة تقام الحجة على الخلق وهو علة الخلق ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ أي (ليعرفون)
وهذا الامر بينه الامام جعفر بن محمد الصادق حيث قال :
العلم سبعة وعشرون حرفاً, فجميع ما جاءت به الرسل حرفان, فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين, فإذا قام القائم أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً.
أيضا في الحديث: وعد من رسول الله ومن الله سبحانه ببعث المهدي فلم كل هذا إذا كانت المسألة مجرد حاكم عادل؟
مع العلم أن في الحديث: العدالة في الحكم ليست علة بعث المهدي بل هي عرض لبعثه في حال بسط يده.

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

جواب عن رسالة المؤمنين والمؤمنات في القطيف جز��هم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لكم جميعا التوفيق والسداد لما يرضيه سبحانه وتعالى من عمل صالح في هذه الايام المباركة من هذا ال��هر الكريم المبارك الذي تفضل الله علينا بأن أمرنا بصيامه ووجهنا لعبادته ودعاءه في لياليه وأيامه
وهو سبحانه مستحق للعبادة بل ومستحق أن نعمل بكل مايمكننا لجعل حياتنا ووجودنا يدور حوله ونستغرق في ذكره في كل لحظة منحنا فيها الحياة والوعي والادراك حتى لو كان نصيبنا بعد هذه الحياة الدنيا المادية هو الفناء والعدم ومحمد وآل محمد يرون وبيقين تام واطمئنان كامل أنهم لو دارت كل لحظات حياتهم ووجودهم في كل العوالم حوله وحول ذكره والعمل لأجله ثم كان نصيبهم بعد ذلك العدم والفناء لما حققوا العدل معه سبحانه وكيف يتحقق العدل معه وعطاءه إبتداء ووجودنا وعملنا متقوم به ومنه سبحانه
أحبتي أنتم منتصرون كتبت لكم الغلبة والنصر ومايمضي الزمن ولا تدور الأيام حتى يشهد بالحق من كتب الله لهم الهدى عندها سواء كنتم لاتزالون في هذه الحياة أو انتقلتم الى جوار الله سبحانه ستفرحون بنصر الله وأن ماتدعون له اليوم قد غطى الارض بالدين الحق وبما يرضي الله سبحانه.
فاعملوا اليوم،
صلوا، صوموا،
اقرأوا القرآن بتدبر،
وأدعوا الله سبحانه، والتجئوا اليه، أوصلوا الحق للناس فعملكم ينفع الناس وسيبقى شاهدا لكم ولعظمة أرواحكم، أما مخالفوكم فسيجدون أن عملهم هباءا وزبدا أرتفع فوق الماء وغطاه لأيام معدودة ومنع الناس من رؤية الماء والشرب ولكنه في النهاية ذهب جفاء واندثر ولم يبقى له أثر وبقي ماءكم النقي الطاهر ينتفع منه الناس فعضوا على حقكم بالنواجذ وتمسكوا بدينكم ولو كان جمر الغضا فالعاقبة لكم والعاقبة للمتقين العاملين المخلصين ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَ�� كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ).

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وحَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ، وأَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ، وأَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وكَثِّرْ عِدَّتَهُمْ، واشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ، واحْرُسْ حَوْزَتَهُمْ، وامْنَعْ حَوْمَتَهُمْ، وأَلِّفْ جَمْعَهُمْ، ودَبِّرْ أَمْرَهُمْ، ووَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ، وتَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ، واعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ، وأَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ، والْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْرِ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وعَرِّفْهُمْ مَا يَجْهَلُونَ، وعَلِّمْهُمْ مَا لَا يَعْلَمُونَ، وبَصِّرْ��ُمْ مَا لَا يُبْصِرُونَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وأَنْسِهِمْ عِنْدَ لِقَائِهِمُ الْعَدُوَّ ذِكْرَ دُنْيَاهُمُ الْخَد��ّاعَةِ الْغَرُورِ، وامْحُ عَنْ قُلُوبِهِمْ خَطَرَاتِ الْمَالِ الْفَتُونِ، واجْعَلِ الْجَنَّةَ نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ، ولَوِّحْ مِنْهَا لِأَبْصَارِهِمْ مَا أَعْدَدْتَ فِيهَا مِنْ مَسَاكِنِ الْخُلْدِ ومَنَازِلِ الْكَرَامَةِ والْحُورِ الْحِسَانِ والْأَنْهَارِ الْمُطَّرِدَةِ بِأَنْوَاعِ الْأَشْرِبَةِ والْأَشْجَارِ الْمُتَدَلِّيَةِ بِصُنُوفِ الثَّمَرِ حَتَّى لَا يَهُمَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِالْإِدْبَارِ، ولَا يُحَدِّثَ نَفْسَهُ عَنْ قِرْنِهِ بِفِرَارٍ.

اللَّهُمَّ افْلُلْ بِذَلِكَ عَدُوَّهُمْ، واقْلِمْ عَنْهُمْ أَظْفَارَهُمْ، وفَرِّقْ بَيْنَهُمْ وبَيْنَ أَسْلِحَتِهِمْ، واخْلَعْ وَثَائِقَ أَفْئِدَتِهِمْ، وبَاعِدْ بَيْنَهُمْ وبَيْنَ أَزْوِدَتِهِمْ، وحَيِّرْهُمْ فِي سُبُلِهِمْ، وضَلِّلْهُمْ عَنْ وَجْهِهِمْ، واقْطَعْ عَنْهُمُ الْمَدَدَ، وانْقُصْ مِنْهُمُ الْعَدَدَ، وامْلَأْ أَفْئِدَتَهُمُ الرُّعْبَ، واقْبِضْ أَيْدِيَهُمْ عَنِ الْبَسْطِ، واخْزِمْ أَلْسِنَتَهُمْ عَنِ النُّطْقِ، وشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ ونَكِّلْ بِهِمْ مَنْ وَرَاءَهُمْ، واقْطَعْ بِخِزْيِهِمْ أَطْمَاعَ مَنْ بَعْدَهُمْ.

اللَّهُمَّ عَقِّمْ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ، ويَبِّسْ أَصْلَابَ رِجَالِهِمْ، واقْطَعْ نَسْلَ دَوَابِّهِمْ وأَنْعَامِهِمْ، لَا تَأْذَنْ لِسَمَائِهِمْ فِي قَطْرٍ، ولَا لِأَرْضِهِمْ فِي نَبَاتٍ.

اللَّهُمَّ وقَوِّ بِذَلِكَ مِحَالَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، وحَصِّنْ بِهِ دِيَارَهُمْ، وثَمِّرْ بِهِ أَمْوَالَهُمْ، وفَرِّغْهُمْ عَنْ مُحَارَبَتِهِمْ لِعِبَادَتِكَ، وعَنْ مُنَابَذَتِهِمْ لِلْخَلْوَةِ بِكَ حَتَّى لَا يُعْبَدَ فِي بِقَاعِ الْأَرْضِ غَيْرُكَ، ولَا تُعَفَّرَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ جَبْهَةٌ دُونَكَ.

اللَّهُمَّ اغْزُ بِكُلِّ نَاحِيَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْ بِإِزَائِهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وأَمْدِدْهُمْ بِمَلَائِكَةٍ مِنْ عِنْدِكَ مُرْدِفِينَ حَتَّى يَكْشِفُوهُمْ إِلَى مُنْقَطَعِ التُّرَابِ قَتْلًا فِي أَرْضِكَ وأَسْراً، أَوْ يُقِرُّوا بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ.

اللَّهُمَّ واعْمُمْ بِذَلِكَ أَعْدَاءَكَ فِي أَقْطَارِ الْبِلَادِ مِنَ أُمَمِ الشِّرْكِ، الَّذِينَ تَخْفَى أَسْمَاؤُهُمْ وصِفَاتُهُمْ، وقَدْ أَحْصَيْتَهُمْ بِمَعْرِفَتِكَ، وأَشْرَفْتَ عَلَيْهِمْ بِقُدْرَتِكَ.

اللَّهُمَّ اشْغَلِ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ عَنْ تَنَاوُلِ أَطْرَافِ الْمُسْلِمِينَ، وخُذْهُمْ بِالنَّقْصِ عَنْ تَنَقُّصِهِمْ، وثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ عَنِ الِاحْتِشَادِ عَلَيْهِمْ.

اللَّهُمَّ أَخْلِ قُلُوبَهُمْ مِنَ الْأَمَنَةِ، وأَبْدَانَهُمْ مِنَ الْقُوَّةِ، وأَذْهِلْ قُلُوبَهُمْ عَنِ الِاحْتِيَالِ، وأَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ عَنْ مُنَازَلَةِ الرِّجَالِ، وجَبِّنْهُمْ عَنْ مُقَارَعَةِ الْأَبْطَالِ، وابْعَثْ عَلَيْهِمْ جُنْداً مِنْ مَلَائِكَتِكَ بِبَأْسٍ مِنْ بَأْسِكَ كَفِعْلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ، تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ وتَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ، وتُفَرِّقُ بِهِ عَدَدَهُمْ.

اللَّهُمَّ وامْزُجْ مِيَاهَهُمْ بِالْوَبَاءِ، وأَطْعِمَتَهُمْ بِالْأَدْوَاءِ، وارْمِ بِلَادَهُمْ بِالْخُسُوفِ، وأَلِحَّ عَلَيْهَا بِالْقُذُوفِ، وافْرَعْهَا بِالْمُحُولِ، واجْعَلْ مِيَرَهُمْ فِي أَحَصِّ أَرْضِكَ وأَبْعَدِهَا عَنْهُمْ، وامْنَعْ حُصُونَهَا مِنْهُمْ، أَص��بْهُمْ بِالْجُوعِ الْمُقِيمِ والسُّقْمِ الْأَلِيمِ.

اللَّهُمَّ وأَيُّمَا غَازٍ غَزَاهُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكَ، أَوْ مُجَاهِدٍ جَاهَدَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِ سُنَّتِكَ لِيَكُونَ دِينُكَ الْأَعْلَى وحِزْبُكَ الْأَقْوَى وحَظُّكَ الْأَوْفَى فَلَقِّهِ الْيُسْرَ، وهَيِّئْ لَهُ الْأَمْرَ، وتَوَلَّهُ بِالنُّجْحِ، وتَخَيَّرْ لَهُ الْأَصْحَابَ، واسْتَقْوِ لَهُ، الظَّهْرَ، وأَسْبِغْ عَلَيْهِ فِي النَّفَقَةِ، ومَتِّعْهُ بِالنَّشَاطِ، وأَطْفِ عَنْهُ حَرَارَةَ الشَّوْقِ، وأَجِرْهُ مِنْ غَمِّ الْوَحْشَةِ، وأَنْسِهِ ذِكْرَ الْأَهْلِ والْوَلَدِ. وأْثُرْ لَهُ حُسْنَ النِّيَّةِ، وتَوَلَّهُ بِالْعَافِيَةِ، وأَصْحِبْهُ السَّلَامَةَ، وأَعْفِهِ مِنَ الْجُبْنِ، وأَلْهِمْهُ الْجُرْأَةَ، وارْزُقْهُ الشِّدَّةَ، وأَيِّدْهُ بِالنُّصْرَةِ، وعَلِّمْهُ السِّيَرَ والسُّنَنَ، وسَدِّدْهُ فِي الْحُكْمِ، واعْزِلْ عَنْهُ الرِّيَاءَ، وخَلِّصْهُ مِنَ السُّمْعَةِ، واجْعَلْ فِكْرَهُ وذِكْرَهُ وظَعْنَهُ وإِقَامَتَهُ، فِيكَ ولَكَ. فَإِذَا صَافَّ عَ��ُوَّكَ وعَدُوَّهُ فَقَلِّلْهُمْ فِي عَيْنِهِ، وصَغِّرْ شَأْنَهُمْ فِي قَلْبِهِ، وأَدِلْ لَهُ مِنْهُمْ، ولَا تُدِلْهُمْ مِنْهُ، فَإِنْ خَتَمْتَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ، وقَضَيْتَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ فَبَعْدَ أَنْ يَجْتَاحَ عَدُوَّكَ بِالْقَتْلِ، وبَعْدَ أَنْ يَجْهَدَ بِهِمُ الْأَسْرُ، وبَعْدَ أَنْ تَأْمَنَ أَطْرَافُ الْمُسْلِمِينَ، وبَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ عَدُوُّكَ مُدْبِرِينَ.

اللَّهُمَّ وأَيُّمَا مُسْلِمٍ خَلَفَ غَازِياً أَوْ مُرَابِطاً فِي دَارِهِ، أَوْ تَعَهَّدَ خَالِفِيهِ فِي غَيْبَتِهِ، أَوْ أَعَانَهُ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، أَوْ أَم��دَّهُ بِعِتَادٍ، أَوْ شَحَذَهُ عَلَى جِهَادٍ، أَوْ أَتْبَعَهُ فِي وَجْهِهِ دَعْوَةً، أَوْ رَعَى لَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُرْمَةً، فَآجِرْ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ وَزْناً بِوَزْنٍ ومِثْلًا بِمِثْلٍ، وعَوِّضْهُ مِنْ فِعْلِهِ عِوَضاً حَاضِراً يَتَعَجَّلُ بِهِ نَفْعَ مَا قَدَّمَ وسُرُورَ مَا أَتَى بِهِ، إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ بِهِ الْوَقْتُ إِلَى مَا أَجْرَيْتَ لَهُ مِنْ فَضْلِكَ، وأَعْدَدْتَ لَهُ مِنْ كَرَامَتِكَ.

اللَّهُمَّ وأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَهَمَّهُ أَمْرُ الْإِسْلَامِ، وأَحْزَنَهُ تَحَزُّبُ أَ��ْلِ الشِّرْكِ عَلَيْهِمْ فَنَوَى غَزْواً، أَوْ هَمَّ بِجِهَادٍ فَقَعَدَ بِهِ ضَعْفٌ، أَوْ أَبْطَأَتْ بِهِ فَاقَةٌ، أَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ حَادِثٌ، أَوْ عَرَضَ لَهُ دُونَ إِرَادَتِهِ مَانِعٌ فَاكْتُبِ اسْمَهُ فِي الْعَابِدِينَ، وأَوْجِبْ لَهُ ثَوَابَ الْمُجَاهِدِينَ، واجْعَلْهُ فِي نِظَامِ الشُّهَدَاءِ والصَّالِحِينَ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ورَسُولِكَ وآلِ مُحَمَّدٍ، صَلَاةً عَالِيَةً عَلَى الصَّلَوَاتِ، مُشْرِفَةً فَوْقَ التَّحِيَّاتِ، صَلَاةً لَا يَنْتَهِي أَمَدُهَا، ولَا يَنْقَطِعُ عَدَدُهَا كَأَتَمِّ مَا مَضَى مِنْ ��َلَوَاتِكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ، إِنَّكَ الْمَنَّانُ الْحَمِيدُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْفَعَّالُ لِمَا تُرِيدُ.

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

رَّبِّ أنا أطلب بقدري وأنت تعطيني بقدرك
رَّبِّ أنا أطلب بجهلي وأنت تعطيني بعلمك
رَّبِّ أنا أطلب بأِسمي وأنت تعطيني بأِسمك
رَّبِّ أنا أطلب بأِسم آبائي الاولين إبراهيم وآل إبراهيم وأنت تعطيني بأِسمك
رَّبِّ أنا أطلب بأِسم آبائي في الآخرين محمد وآل محمد الطاهرين وأنت تعطيني بأِسمك
رَّبِّ أنا أطلب بأِسمك يا لا إله إلا أنت يا لا إله إلا هو يالله يا رحمان يا رحيم يا جواد يا كريم يا قوي يا عزيز وأنت تعطيني بأِسمك
رَّبِّ أَنِّي مَغۡلُوبٞ فَٱنتَصِرۡ