@moslamsoud@NaseerSourani ارجع للمصادر التاريخية وراح تفهم كلامي، من عصر الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، إلى عصر الملك عبدالعزيز رحمه الله، واقراء عن فحل الفحول وزيد وغيره، ثم احمد الله على الهداية ونعمة التوفيق.
@moslamsoud@NaseerSourani ابشرك كانوا تقريبا البادية في الجزيرة العربية سابقا نفس كذا بالضبط وازيدك من الشعر بيت كانوا يقولون لدين دين الحضر فالحمدلله على الهداية والتوفيق للحق
قال ابن القيم رحمه الله:
" وقولهم من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه : حق ، والعوض أنواع مختلفة؛ وأجلّ ما يعوض به: الأنس بالله ومحبته ، وطمأنينة القلب به ، وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى "
📗 الفوائد (107)
@talal_yosef_@Dr_Mutlaq احسن الله اليك وبارك الله فيك وهدانا وياك للصواب، من اين جاءت بقولك ان المقصود في كتب اهل العلم بين المسافر لا العمران، لان هذي كتب اهل العلم من المذهب الحنبلي لم اجد قولك فيه، فبالتالي المقصود في كتب اهل العلم هو نفس ماذكره الشيخ الدكتور مطلق الجاسر حفظه الله. وهدانا وإياك.
@talal_yosef_@Dr_Mutlaq وقال صاحب كتاب نيل المارب ( إذا فارق، متعلق بقوله: قصر الرباعية، بيوت قريته العامرة، سواء كانت داخل السور أو خارجه، وسواء وليتها بيوت خاربه أو البريه. لكن لو وليتها بيوت خاربه، ثم بيوت عامره فلا بد من مفارقة البيوت العامرة التي تلي الخاربة) انتهى كلامه
@talal_yosef_@Dr_Mutlaq قال بن ضويان في منار السبيل ( إذا فارق بيوت قريته العامرة، لأنه قبل ذلك لا يكون ضاربًا في الأرض، ولا مسافرًا، ولأنه صلى الله عليه وسلم إنما كان يقصر إذا ارتحل.) انتهى ��لامه
@talal_yosef_@Dr_Mutlaq قال البهوتي في الروض ( إذا فارق عامر قريته، سواءُ كانت البيوتُ داخِلَ السُّورِ أو خارِجَه، أو فارق خِيَامَ قَوْمِهِ، أر ما نُسبت إليه عرفًا سُكانُ قصورٍ وبساتينَ نحوِهم.) انتهى كلام البهوتي
هذا كتاب الروض المربع
ينبغي على المسلم ألا يكذب ولو كان مازحًا، فالكذب يهدي للفجور، والصدق يهدي إلى البر، كما ورد فالحديث.
قال أبو بكر الصديق، رضي الله عنه ( الكذب مجانب للإيمان).
وقال ابن مسعود، رضي الله عنه ( لا يجوز الكذب جد ولا هزل).
وقال الشعبي، رحمه الله (من كان كاذبًا فهو منافق).
ابن أبي حاتم : حدثنا يونس ، قلت للشافعي : صاحبنا الليث يقول : لو رأيت صاحب هوى يمشي على الماء ما قبلته . قال : قصر ، لو رأيته يمشي في الهواء لما قبلته .
قال الإمام الشافعي رحمة الله: "من تعلّم القرآن عظمت قيمته، ومن تكلم في الفقه نما قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في اللغة رقّ طبعه، ومن نظر في الحساب جزل رأيه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه".
قال تعالى {لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}
أعلم رحمك الله، أن شكر النعمة ضربان:
فالأول: الأعتراف بالنعمة مع ضرب التعظيم للمنعم(الله).
ثانيها: صرف النعمة فيما يحب ويرضي المنعم(الله)، وذلك باستعمال السمع والبصر وسائر الحواس فيما خلقت له.
قال تعالى {أفإن مات أو قُتل}
أصل القتل إزالة الروح عن الجسد، وهي ضربان:
فالأول؛ إذا اعتبر بفعل الشخص يقال: قُتل.
وثانيها: إذا اعتبر بفوت الحياة يقال: موُت.
#لمسات_بيانية
قالت عائشة رضي الله عنها: مكارم الأخلاق عشرة:
1 صدق الحديث
2 صدق اللسان
3 أداء الأمانة
4 صلة الرحم
5 المكافأة بالصنيع
6 بذل المعروف
7 حفظ الذمام للجار
8 حفظ الذمام لصاحب
9 قري الضيف
10 ورأسهن الحياء
قال صلى الله عليه وسلم (والحياء شعبة من الإيمان)
@ATurky1111 كلام صحيح ومنضبط دكتور، انا اتفق معك ميه بالميه، وإلي يبي اولاين مشكوك في أمره حقيقةً، لأن الاختبار هو الأختبار وسواءً كان مقالي أو أختياري نفس الشيء مايفرق، لكن وراء الأكمة ما وراءها.
@Mahmoud1264623 @k41_ed يعرف كذب هؤلاء بالبحث والتمحيص في سيرهم الذاتية، وهذا ما قام به علماء المسلمين، وهو ما يعرف بعلم الرجال، وهو علم يختص في البحث والتحقيق والتمحيص في أحوال ومعرفة رواة الحديث، فإذا تبيّن كذب هؤلاء، تبيّن كذب من نقله عنه، القاعدة مابني على باطل فهو باطل.
@Dr_Almtar كذبت والله بإنه هناك قول الثاني !
لا يوجد قول ثاني في مذهب أهل السنة والجماعة يجيز التوسل بالاموات أو بجاه الأشخاص وحقهم فلا تكذب على أهل السنة.
حكى عن بعض السلف أنه قال لتلميذه:ما تصنع بالشيطان إذ سوَّل لك الخطايا؟
قال:أجاهده، قال:فإن عاد؟ قال:أجاهده، قال:فإن عاد؟قال:أجاهده.
قال:هذا يطول،أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبُها إو منعك من العٌبور ماتصنع؟
قال:أكابده وأردّ جهدي قال هذا يطول عليك،ولكن استعن بصاحب الغنم يكُفّهٌ عنك