Quanmo

不做沉默的大多数

[Quanmo @Quanmo3]

@HotmailfromSH 正规医院医生都是看一眼就说湿疹就开药，根本不做详细检查。

[Dr.Wang @HotmailfromSH]

太快了……转眼，2026过半!上半年不管怎么样，算是过了，想必大家都是日复一日，拖着疲惫的身体，咬着牙推着生活的磨盘。不能停，不能歇，不能病，更不能倒下……

下半年，善待自己，守住健康底线，建议推友们：

[Lixiong Wang 王力雄 @wlixiong]

AI 治理表面是社会整合能力的提高，实质是人类作为自身主体形成整体的能力进一步下降。“整体”越来越不是社会从内部生成，而是由外部系统替它生成出来。在 AI 是零散工具时，还可以把它放在外部，出了问题由人补救和修正；当 AI 进入社会运行的深层基础，关系发生根本变化。人们会觉得平台更懂自己，算法会推荐，系统会协调，社会运行似乎也更有效率，背后却是社会越来越多地被动接受由不同中心归纳、计算和返回的局部状况。人不是共同决定自身命运，只是一群群被分别组织、预测和管理的类别和数据。

未来真有一天，如果人类成为 AI 的附庸，根源不在��� AI，在于一方面权力不断分裂人类，阻断其形成整体主体；另一方面，AI 使这一趋势变得更加彻底。

在没有 AI 的时代，人类即使被权力和制度分割，仍需要自己承担大量判断、组织、协调和争取未来的工作，仍会在现实压力下不断产生重新认识整体、组织自身，甚至发动反抗、起义和革命的需要。这种需要使人类的主体性始终不
至于彻底熄灭。

而当 AI 越来越多地以自动化方式承接了人的判断、协调、组织和管理后，人类对整体的把握不再被迫成为生存条件，争取未来也不再显得非靠自己不可。AI 让社会运转在表面上比过去更快、更稳、更省力，这种看似顺畅的运转逐渐消解人类重新成为整体主体的必要性、紧迫感和动力。人类对AI 的依附过程中不仅失去把握整体的能力，也会失去重新夺回这种能力的意志。

到最后，人越来越不再亲自安排自己的社会生活，甚至连权力本身也可能被 AI 吸纳。那时，接管整个社会的 AI 不再“服从人类”，不是因为生出了权欲和野心，而是因为人类始终没有形成整体主体，没有形成可被承接的整体意志。不是 AI 背叛人类，是没有一个真实形成的人类整体可供它服从。对这样一个缺失整体意志的人类，AI 的“服从”最终也只能转化为对人类的照料、维持和供养，而非对人类主体性的承接。

《双体文明：人类与AI的社会一体化》（王力雄）

[Dr.Wang @HotmailfromSH]

为什么越来越多的人宁愿独处，也不愿社交？

很多人误以为喜欢独处的人是不合群、性格内向。其实，心理学中有一种现象叫“社交疲惫”，当一个人长时间维持社交互动，不断照顾他人情绪、调整自己的表达、维持礼貌与热情，大脑的情绪资源就会被持续消耗……

美国社会学家Arlie Hochschild提出过“情绪劳动”这个概念，我们之前科普过。很多时候，我们累的不是聊天本身，而是那些并非发自内心，却不得不表现出来的情绪。

这些年，我也越来越珍惜个人独处的时间。不是逃避社交，而是发现，高质量的独处能让思绪沉淀、情绪恢复，也让我更有能量去面对真正重要的人。

有趣的孤独，并不是拒绝世界，而是拒绝消耗。 与其把时间花在虚伪的寒暄里，不如把精力留给真正值得的人和事儿。

当一个人能够享受独处，也能真诚的与人相处，往往意味着内心越来越成熟、越来越稳定……

[Sincero - Mente · Ventas · Dinero @Sincero_Dinero]

Las palabras que Richard Gere, a sus 76 años, dijo y que no solo deberían escuchar quienes temen envejecer, sino todos.

Envejecer no son solo las arrugas.
Tampoco son solo las canas.

Y mucho menos es el número que aparece en el documento de identidad.

La verdadera vejez comienza cuando, en lugar de correr sin descanso detrás de la vida, aprendes a vivirla.

Sí, el cuerpo cambia.

El rostro ya no conserva la apariencia de la juventud.

Los movimientos se vuelven más lentos.

Y el espejo muestra la realidad con más claridad que nunca.

Pero hay algo que el tiempo no puede arrebatar:

El corazón.

Porque el corazón no envejece como el cuerpo.

Siempre recuerda el primer amor, el primer sueño, el primer dolor, la primera pérdida y aquella primera alegría en la que quisiste abrazar al mundo entero.

El alma no tiene edad.

Con el paso de los años, quizá comprendemos la verdad más importante:

Cada etapa de la vida es la edad correcta para ser vivida.

Los veinte nos regalan valentía.

Los treinta nos dan la fuerza para construir.

Los cuarenta nos llevan a ser honestos con nosotros mismos.

Los cincuenta nos aportan profundidad.

Los sesenta nos brindan sabiduría.

Y los setenta nos ofrecen la paz de no sentir ya la necesidad de demostrar nada a nadie.

Cada edad tiene su propio regalo.
Cumplir años no es una derrota, sino un privilegio.

Porque no todo el mundo llega a ver cómo su cabello se vuelve blanco.

No todo el mundo puede ver crecer a sus hijos.

No todo el mundo tiene la oportunidad de recibir una nueva primavera.

No todo el mundo puede despertar por la mañana y decir:

"Sigo aquí."

Muchas veces luchamos contra el paso del tiempo.

Ocultamos las arrugas.

Nos avergonzamos de nuestra edad.

Nos comparamos con fotografías antiguas.

Sin embargo, la verdadera victoria no consiste en parecer joven por fuera, sino en no envejecer por dentro.

Conservar la curiosidad...

No perder la amabilidad...

Seguir sorprendiéndose de la vida...

Reír con sinceridad...

Amar sin miedo...

Agradecer las pequeñas cosas...

Ser capaz de encontrar belleza incluso en los días silenciosos...

Porque lo importante no es el secreto para parecer joven, sino el secreto para mantener un espíritu vivo hasta el último día.

Entonces, cada año que pasa deja de ser una pérdida y se convierte en un regalo.

No tengas miedo de envejecer. Lo que realmente debería dar miedo es consumir la vida sin haberla vivido de verdad. Porque envejecer no es marchitarse; a veces, es empezar a brillar desde el interior.

[Adam 🇬🇧🇺🇦 @Adam65207241]

死亡的意义

如果生命永无止境，那么今天与明天将没有区别，相遇不再珍贵，离别也失去重量。正因为生命有限，时间才有价值，选择才有意义，爱才显得如此深刻。

死亡并非生命的对立面，而是生命的一部分。它像一道边界，让我们知道人生不是无限延长的旅程，而是一场有期限的相逢。正因为终点存在，我们才会珍惜沿途的风景，珍惜陪伴在身边的人。

死亡也让人学会谦卑。无论贫富贵贱、功名成败，最终都将回归同样的归宿。它抹平了世俗的差异，让人明白，真正能够留下的不是财富与地位，而是给予过的爱、做过的善、影响过的人。

从某种意义上说，人活着是在用一生回答一个问题：当肉体消失之后，什么还能留下？

留下的或许是一句教诲、一份品格、一��回忆、一种精��。一个人的生命虽然结束了，但他给予世界的温暖，可能会在许多人身上继续传递；他播下的种子，会在未来的岁月里开花结果。

因此，死亡的意义或许不在于终结，而在于提醒。它提醒我们：人生没有彩排，每一天都是限量版；提醒我们放下无谓的执念，把时间留给真正重要的人和事；提醒我们在有限中活出深度，而不是在漫长中消磨时光。

正如哲学家 马丁·海德格尔 所认为的那样，人因为知道自己终将死亡，才真正开始思考如何存在。

死亡给生命画上句号，却也赋予生命意义。

因为终将失去，所以懂得珍惜；因为终将告别，所以认真相爱；因为终将死亡，所以努力活成自己想要的模样。

死亡不是生命的失败，而是生命完成自己的方式。
而生命真正的意义，不是逃避死亡，而是在走向死亡的路上，活出属于自己的光。

[Dr.Wang @HotmailfromSH]

心理学里有一个概念，叫“自我妨碍”Self-Handicapping。

它指的是在面临重要挑战之前，人会主动给自己制造障碍，从而为未来可能的失败提前准备借口。

考试前突然开始莫名的大扫除，项目deadline前疯狂刷短视频，关系即将进入稳定阶段时开始无端争吵……

这些行为看起来毫无逻辑，但背后却有一个共同的心理机制，害怕全力以赴之后，依然会失败……

我们在工作生活中其实真正恐惧的，往往不是失败本身，而是失败可能证明“我没有自己想象中的那么优秀。”

每当这时我们大脑会启动一套自我保护程序，如果最后真失败了，可以安慰自己，不是我能力不行，是因为我还没准备好，不是我做不到，只是我依然没有那么认真而已。这样，脆弱的自尊心就得到了保护……

可问题在于，自我妨碍虽然能缓解短期焦虑，却会制造长期的痛苦。因��它会让人永远活在“我本可以”的幻觉里。我本可以考上更好的学校，我本可以拥有更好的事业，我本可以拥有一段幸福的关系……

但人生最残酷的地方在于，没有发生的结果，最终都不会算数。

心理学研究发现，长期自我妨碍的人，往往并非缺乏能力，而是把自我价值过度绑定在结果上。

他们会认为成功＝我有价值；失败＝我一无是处。所以宁愿提前退出，也不敢真正上场。

这个时候，不妨慢下来，认清自己。当你愿意放下“我本可以”的幻想，才能真正知道自己是谁，也才能开始成为更好的自己……

[Nancy Pelosi @SpeakerPelosi]

By supporting Ukraine, we deter aggression everywhere, combat authoritarianism and reaffirm that the United States does not abandon those who fight for freedom.

While some have been unwilling to stand up to Vladimir Putin, the Congress must.

Tonight, House Democrats did.

[乔志飞 @Gfreedman9]

明天开始又到了一年一度的高考了。
多年来的洗脑教育也该有一次完整的验收工程了。

高考，就毋庸置疑的成了整个基础教育“产品化”流程的最终验收环节。
这套系统从小学就开始系统性地灌输特定价值观、历史叙事和行为规范，通过政治课、思政教育、集体纪律、升学压力等层层强化，最终用一张考卷来检验合格度。

从义务教育阶段的《道德与法治》到高中的思想政治课；从衡水模式到高考作文题的高度政治化；内容高度统一，强调特色社会主义，党的领导、集体主义等核心叙事。历史教育也经过筛选，突出特定解读。教材和教学大纲都明确服务于“立德树人”的目标，而“德”有清晰的政治指向。德，不是抽象的个人品德，如善良诚实；完整的官方表述通常是：培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

应试教育下的题海战术、排名竞争、老师权威、家长焦虑，形成一种全方位的规训。学生学会的就是适应规则和高效执行，绝非独立质疑或多元探索。
这必然让很多人成年后思维模式固化，对权威的顺从、对体制的默认、对政治稳定的优先选择。

考生们一旦过关，成功通过高考的“产品”们进入到了大学、社会后，就会延续这套框架。
人的世界观在18-22岁前就被高度定型，后续改变成本很高。
这就轻松的解释了为什么面对一些社会议题时，国人的集体认知相对一致，且对外部信息有天然的过滤能力了……

[乔志飞 @Gfreedman9]

一个人离开自己生长的���地，背后的理由决定了他往后所有的姿态。

如果你出走只是为了更高的薪水，更好的生活，那本质上你只是换了一座城市谋生，就像从村庄走进北上广。物质是你的标尺，哪里给得多，哪里就是对的。用这把尺子去衡量一切，无可厚非，那是你的选择。

但如果你出来，是因为忍受不了耻辱，忍受不了言论的枷锁，忍受不了一个没有法治、没有平���、思想被圈养的社会；那你的原点就完全不同了。你出走的代价是告别，是割舍，是某种程度上的流亡。这份重量不该被遗忘。

可很多人走出来之后，开始用物质的眼光批评新的土地。房价太高，服务太差，人情太冷，效率太低。他们忘记了自己当初推开那扇门，是因为要呼吸，不是因为要换一张更软的床。

这是一种对自己初心的背叛。
最好在开口评论之前，值得先问自己一句：我当初，究竟是为了什么走出来的？

[Quanmo @Quanmo3]

@Bitturing 皮质醇超标是怎么��起的？

[Quanmo @Quanmo3]

@Gfreedman9 说得好！👍

[乔志飞 @Gfreedman9]

早年来日的老华侨说，最初那些年，餐厅里可以用钱包占座的，很安全；华人租房子住也不像现在这样费劲；银行开户简便快捷；也看不到那么多华人违法犯罪……
那时候便利几乎是毫无保留给予的。那是信任，是善意，是一个社会对外来者最初的开放姿态。

而今，这些都收紧了。政策的门槛抬高了。
是谁造成的？

是和你长着同样面孔的人，在这片土地上留下的累累劣行，让这个社会不得不重新审视，不得不开始设防。 “油头四六分”大骂日本餐厅的；神社撒尿涂鸦的；开跑车炫富在饭店门口破口大骂的；大声喧哗、乱扔垃圾、不守规矩的……

这就像体育比赛一样，也许你没有犯规，但是你的队友犯规了，你的整个球队被取消了比赛资格，而且还有可���被处以几年禁赛，那么你不能去埋怨裁判，更不能去质疑规则，也不能狡辩其他的球队队员也有犯规的行为，因为这不是理由。你没有犯规，但你的队友犯了；你没有钻空子，但和你说同一种语言的人钻了。
信任是集体建立的，消耗也是集体承担的，这是秩序运作的必然逻辑。

人们真正应该反思的，不是质问制度为何收紧，而是要追问：是什么让它不得不收紧？

一个人唯有真正的自我反思，才有真正的自我进步。一个国家亦然。这种能力，值得尊重，更值得学习。

人们更应该清醒的是，这毕竟不是你的原生国家，在你自己的国家不允许你生孩子，甚至于不允许你走出小区的时候，一夜间把房价涨到遥不可及高价的时候，也没见到你敢站出来抗议和抱怨；
而那些只会在自由的世界里，利益受损时批评制度、在秩序约束时声讨规则的人，永远走不出自私懦弱的茧房，更容易变成怨天尤人的怨妇……

[Quanmo @Quanmo3]

@seanwei001 👍👍

[大变活人 @seanwei001]

泽连斯基：当有人说乌克兰应该撤退时，请试着从你自己的家里撤退。

[Dr.Wang @HotmailfromSH]

心理学上有个词叫“行为启动成本”，简单讲就是从“想做”到“开始做”之间需要克服的摩擦力。

当你权衡再三，也许便失去了在这件事上“获利”的机会。真能改变命运的机遇，往往伪装成“麻烦”、“不确定性”或者“尴尬的尝试”......

很认同一句话“改变人生的东西，不会以你熟悉的模样出现”。

人与人之间的差距，不是突然拉开的，而是在一次次选择中被不断放大......

[Quanmo @Quanmo3]

@HotmailfromSH 非常認同！明白了道理更需有行動力。

[Quanmo @Quanmo3]

@chinatransition 一定買来看。

[Quanmo @Quanmo3]

@Lea97141 @zhu0588 🙏🙏

[Adam 🇬🇧🇺🇦 @Adam65207241]

从饥饿到欲望：人类永恒的内在战争

人一旦吃饱，世界就开始复杂。

饥饿时，人只想活；
温饱后，人开始想要更多。

所谓“饱暖思欲”，并非堕落的起点，而是人性被唤醒的时刻——
感官苏醒，欲望生长，心开始不安于现状。

于是，人不再满足于拥有，而渴望占有；
不再止于现实，而追逐刺激；
不再安于一人一事，而不断向外延伸欲念的边界。

可讽刺的是——
当人尚未温饱时，痛苦来自匮乏；
当人真正富足时，痛苦却来自无尽。

饥者争生，饱者争心。

前者为一口饭揭竿而起，
后者为一念欲自我撕裂。

于是，这个世界始终在两种力量中摇摆：
一边是匮乏带来的愤怒，
一边是过剩引发的空虚。

饥者斥责欲望为罪恶，
饱者歌颂欲望为动力；
饥者视饱者为掠夺者，
饱者视饥者为破坏者。

其实，他们都在为自己的处境寻找正当性。

但问题从来不在“吃饱”或“吃不饱”，
而在于——人是否能驾驭自己的欲望。

欲望本身不是恶，
失控的欲望才是深渊。

它可以推动文明，也可以吞噬人心；
可以创造繁华，也可以制造痛苦。

真正的困境在于：

人既无法回到单纯的匮乏，
也难以承受彻底的富足。

于是，我们一边批判欲望，
一边沉溺欲望；
一边向往克制，
一边不断放纵。

所以，世界的混乱，并非时代的错误，
而是人性的张力。

如果人人皆为欲望所驱，那并不可怕；
可怕的是——

人一边被欲望支配，一边却自诩正义。

若为凡人而承认局限，尚可自省；
若以“上帝”自居，却行“魔鬼”之事，
才是真正的危险。

因此，所谓修养，不是压抑本性，
而是在欲望升起时，仍能保持清醒：

你可以富足，但不必放纵；
你可以有欲，但不被欲所役。

吃饱，是人性的起点；
节制，才是文明的边界。