Everything inside my personal space feels so fresh. I want to re-create that feeling in all my country. that feeling come when you have a family to stand behind you and support you.
إذا كان هذا قتالكم … فلماذا تتقاتلون ؟!
لستُ أدعو إلى الدموية، ولا أحرض على العنف،
لكن من كان هذا حاله في القتال، فلا حاجة له به و من بلغ هذا المقام من الأخلاق وهو يقاتل، فالحرب أضيق من أن تتسع له.
عن الحرب اليمنية أتحدث لأنها استثناء أخلاقي في زمن الانهيار ، حرب فرسان ومواجهة رجال
تابعت عشرات الحروب في بقاع العالم ولا سيما في الدول العربية لكنني لم أر ��ربا تشبه الحرب اليمنية ،
في أيام قليلة امتد مسرح العمليات من عدن إلى حضرموت إلى المهرة، أي أن أكثر من نصف اليمن كان ساحة حرب مصيرية : إما نكون أو لا نكون
ومع ذلك كانت معسكرات تواجه معسكرات وجنود يلاقون جنودا ، وتبادل الأطراف السيطرة الكاملة دون أن تنزح أسرة واحدة ودون أن تهان امرأة واحدة، ودون أن نرى صور الحرائر مشردات على الطرقات ،
بقيت النساء والأطفال في البيوت، وخرج الرجال إلى الميادين وجها لوجه ومن ظفر بأخيه في أول النهار وهزمه وانتصر عليه، أكرمه وقال له : ها قد هزمتك فارجع معززا مكرما إلى أهلك ، قد انتهت الجولة فعُد مرفوع الرأس
واستمتع ببقية يومك !
لم يحتجزه ، لم يقيده ، لم يذله ، لم يهِنْه ، وإنما اكتفى بأخذ السلا�� الثقيل منه وترك له سيارته ووفّر له الحماية،
بل وترك له سلاحا آليا يتمنطق به !
أي حرب هذه؟ وأي منطق هذا؟
كيف تترك السلاح في يد خصم فرغت لتوّك من قتاله ؟
ألا تخشى أن ينقلب به عليك؟
كلا.
لأن الثقة قائمة،
ولأن الغدر ليس خياراً ولأن الهزيمة الشريفة لا يُرد عليها عليها إلا بهزيمة مثلها في وضح النهار ، لا بطعنة في الظهر.
إن القيم المشتركة حين تبلغ هذا القدر من الرسوخ لا تحتاج إلى البنادق بل إلى لحظة وعي وقليل من الصمت،ثم حكمة يمانية ليصرف الله عن أهلها شر القتال.
رأيت قبيلة من المهرة تسوق أسرى خصومها لا إلى الزنازين، بل إلى قبيلة أخرى مجاورة في حضرموت وتقول لها : هؤلاء الجنود خرجوا من وجوهنا إلى وجوهكم .. أوصلوهم إلى أهليهم !
وأشد من ذلك وق��ا على القلب أنني رأيت مقطعا مصوراً لعشرات الجنود الأسرى في حضرموت يمضون في طريقهم إلى بيوتهم بعد الهزيمة، لا مكبّلين، ولا منكّسي الرؤوس، بل ��رافقهم مجموعة من الجنود المنتصرين لا لحراستهم من الفرار بل لحمايتهم حتى يبلغوا أهلهم وديارهم ،
وفي نهاية الطريق يرفع الجندي المنتصر هاتفه فتلوّح له وجوه خصومه بأيديهم، ملامح مُرهقة، لكنها مفعمة بكرامة لا تُكسر، وابتسامات تفتّ الصخر فتاً فيبادلهم التحية بصوت تخنقه الدموع وهو ويقول : " الله يحفظكم "
يا رجل !
أي حرب هذه التي تنتهي بهذا الوداع؟!
وأي قتال هذا الذي يخرج منه المهزوم مرفوع الرأس، ويعود منه المنتصر متأثرا باكيا مشفقا على أخيه المهزوم !
وصدق القائل :
إِذا اِحتَرَبَت يَوماً فَفاضَت دِماؤُها
تَذَكَّرَتِ القُربى فَفاضَت دُموعُها
شَواجِرُ أَ��ماحٍ تُقَطِّعُ بَينَهُم
شَواجِرَ أَرحامٍ مَلومٍ قُطوعُها
وفي ذات المعركة رأيت مقاتلا يخرج على الملأ يتهم قيادته بالغباء ودفعهم إلى معركة ��اطئة ويتوعّد بالقتال ضدها كاشفا وجهه واسمه، غير متوار ولا خائف.
خشيت عليه وعلى أسرته من الأذى ظننت أن مصيره الاعتقال أو الإخفاء، لكن شيئاً لم يحدث بل ظهر في اليوم التالي يحمل سلاحه في صفوف الخصم !
فأي فضاء أخلاقي يسمح بهذا؟ وأي حرب تتسع لهذا القدر من الصدق؟
وفي العام قبل الماضي وأنا في الحج ،التقيت يمنيا شكا لي طول فراقه عن أسرته فسألته : وما الذي يمنعك من العودة؟ قال : أنا مقاتل في المقاومة ضد الطرف المسيطر على المدينة !
قلت: وكيف تقيم أسرتك هناك؟
قال مستغربا : وما شأن أسرتي بالقتال؟
قلت : كيف تأمن عليها بين خصومك؟
قال بثقة : هم في أمان كما لو كانوا عندي الآن.
ونحن بالمثل لا نتعرض لنسائهم ولا لأهلهم ولو كانت نساء قاتل أبي فالنساء لهن حرمة مقدسة في الحرب.
،
و لا يحدثنّي أحد عن حالات قتل وإخفاء وتصفيات ارتكبها خصومه فهي وإن حدثت تجاوزات ��ا تقارن بما يحدث في بلدان أخرى ، وغالبها بتأثير خارجي أفسد فطرة بعض العناصر من مختلف الأطراف
و هي لا شيء عندما تقارنها بحروب أخرى بلا شرف،
في مكان ما تُباد الأعراق وترتكب أبشع المجازر ، وتنتهك الحرمات ،
وفي مكان آخر تباد الطوائف ويصبح القتل على الهوية والمذهب وفي مكان آخر تُجز الرؤوس و اللحى و تسحل الكرامات و يعذب الأسرى ويُجرّدون من ثيابهم،و تهان كرامتهم حتى يُرغموا على محاكاة أصوات الحيوانات،
في مشاهد لا تنتهي من الذل والوحشية والإعدام
وهنا تتجلّى الخلاصة واضحة كحد السيف :
إذا كان المتقاتلون في اليمن يشتركون في هذا القدر من القيم، فالحرب ليست قد��هم، بل خطأهم
و التراجع شرف، والسلام بطولة، ووقف الحرب وتنازل المتصارعين لبعضهم نصر أعلى من كل انتصار
Green Project Management (GPM-b) certified with @Chartercenter1. Ready to apply it in sustainable value chains and development projects in Yemen. together with local partners, stakeholders, and the private sector. Thanks @abdomnce . #ProjectManagement#Sustainability
@TeamYouTube Hi @TeamYouTube
My channel (URL: https://t.co/xoGUaaJtW3
) was terminated in 2023 for “spam, scams, or deceptive content”.
I never uploaded any videos or posted comments; I only used the account for learning.
Could you please check my case, confirm the status of my appeal.
هام ‼️
الملكة جهة طي البركانية 🛑
هي جهة الطواشي جمال الدين طي بن عبد الله الأفضلي ، وهي ابنة الشيخ جمال الدين محمد
بن عبد الله البركاني مساكنها من ناحية أبين،
وهي زوجة ملك الدولة اليمنية الرسولية
الملك الأفضل العباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر الرسولي الغساني الازدي اليماني
وكانت امرأة لبية حازمة، وهي والدة السلطان والملك الأشرف إسماعيل بن العباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر الرسولي الغساني الازدي اليماني.
وأولادها أيضًا هم: عبد الله والمنصور والمفضل وأبي بكر المؤيد وعمر المظفر وعلي المجاهد،
وأما اخوهم عثمان الفائز فإن أمه أم ولد
��كانت جهة طي المذكورة في غاية الجمال والجود والكمال فإنه لما مات الأفضل رحمه الله قامت وشمرت واستدعت الأمراء وأعيان العسكر ووجوه الأشراف ومشائخ العرب وأمرت بالنفقة على سائر العسكر وعلى الكافة في القيام بطاعة الله، ثم لولدها السلطان الأشرف وو��دتهم ما طلبت به نفوسهم فانحرفوا جميعاً عن غيره وانقادوا تحت طاعته.
وكانت تحب فعل الخير وابتنت مسجداً على باب دارها المعروف بدار الأمان بمدينة تعز، وجعلت فيه بركة ومطاهر وجرت إليه ساقية من الماء فانتفع الناس انتفاعاً عظيماً، ورتبت فيه إماماً ومؤذناً وقيماً ومعلماً وأيتاماً يتعلمون القرآن،
ولها عدة مآثر ومكارم وأعتقت عبيداً وإماء كثيرين من الجواري والخدام والعبيد وأوصت بصدقه مستكثرة على الفقراء والمساكين في جملة أناس معينين وأوصت بحجة وزيارة قبر النبي .
يقول الخزرجي (المؤرخ) فندبني السلطان
عافاه الله للحج عنها فكان ذلك من أسباب الإقبال، وكانت وفاتها سنة ٧٨٤ هجرية 1383م رحمها الله.
ويقول الخزرجي في ترجمتها في العقود اللؤلؤية : لما ندبني السلطان رحمه الله تعالى للحج عنها والزيارة زودني بأربعة آلاف درهم، ولما رجعت
من الحج والزيارة سامحني في خراج أرضي
ونخلي يومئذ مسامحة مستمرة مؤبدة مستقرة.
المصدر
العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية
علي بن الحسن بن ابي بكر بن الحسن بن وهاس الخزرجي الزبيدي اليماني
#اليمن
(قهوة Affogato) هي حلوى إيطالية تقوم على وضع الآيسكريم في كوب وصب جرعات الاسبرسو ��ليها ثم أكلها بالملعقة ويقوم البعض الآخر بشربها مستخدمين المصاصة.
Affogato تعني بالإيطالية (غرق) ومنها يتم إغراق الآيسكريم بالقهوة، وقد تم ابتكارها في الخمسينات الميلادية.
https://t.co/FaRymtTo9o
Zaid is one of 5 farmers in Nejaim village - Dhamar who led a major change among their local community of farmers!
Supported by the #ESPECRP, the 5 farmers received modern agriculture techniques & tools for a pilot field of 1.25 hectares and achieved great results!
Their impact had a #WiderReach, expanding their modern farmed fields to cover up to 5 hectares, and motivating other farmers in the area to replicate and apply modern techniques, covering 10 extra hectares!
The #ESPECRP project is implemented by #SMEPS under the @WorldBankMENA , in partnership with @UNDPYemen. It supported 555 farmers so far & will continue to support 1000 more through the additional phases!
@SMEPSYEMEN: 10+ years of supporting Yemen's coffee sector.
I'm immensely proud of what we've accomplished at @SMEPSYEMEN in the past decade of supporting Yemen's coffee sector. I'm honored to have been part of the team that implemented and supervised this work.
Today is #InternationalCoffeeDay ☕ & coffee is a way of life in #Yemen.
W/@EUinYemen we are supporting Yemeni youth to become coffee cupping and roasting experts.
Hear from the newly trained cuppers:
صورة لـ "وهم بصري" نشرته صحيفة الديلي ميل البريطانية لتحليل الشخصية، تقول:
من شاهد (اليد) أولاً، فهو شخص قادر على حل المشاكل ويميل للتريث عند اتخاذ القرارات وقادر على مواجهة التحديات.
من شاهد (وجه يصرخ) أولاً، فهو يميل للتفكير العميق ويحاول استكشاف دواخله ويعرف نقاط ضعفه وقوته.