معاني أسماء يعض مدن بلادنا وأقاليمها
(الترتيب عشوائي باستثناء مكة والمدينة والرياض)
مكة:
قيل إن المَكّة اسم للمكان الذي يُمْتَكُّ فيه الماء، أي يُستخرَج، وقيل إن المَكّ بمعنى المحو، إما لمحوها الذنوب، أو محو مبغضيها.
المدينة:
كل مكان مُحَصَّن بحصن ونحوه، وغلب إطلاق الاسم دون تقييد على مدينة نبينا ﷺ تفخيماً لها وتشريفاً.
الرياض:
جمع روضة، وسُمِّيَتْ بذلك لكثرة أراضيها المنبسطة التي تتجمع فيها المياه وتكثر النباتات أيام المطر، وأشهرها روضة السُّلَيّ «حي السُّلَيّ» حاليا.
جُدَّة:
الجُدَّة لغة بمنزلة الساحل للبحر، ومعاجم اللغة تضم جيمها، وفي فتحها وكسرها أقوال مرجوحة، واسمها وموضعها معروفان منذ الجاهلية.
نَجْد: المكان المرتفع المستوي الصُّلب، وهو اسم تاريخي في تحديد حدوده أقوال، والمتفق عليه أن منطقة الرياض بمعظم محافظاتها داخلة فيه.
الحِجَاز:
الفاصل بين شيئين، وهو اسم تاريخي عريق، وأساس التسمية جبال السروات الحاجزة.
تِهَامَة:
مشتقة من التَّهَم، وهو شدة الحر وسكون الريح، وأشهر مواضعها سفوح السروات الغربية.
الدَّمّام:
اسم لم يرد في قديم المصادر، ومن معانيه: المكان المُغَطَّى بالزروع، ولغةً: دَمْدَمَ عليه أي غطّاه، وهو أيضاً صوت غناء البحّارة أو طبولهم.
القصيم:
إقليم شمال نجد يشمل جملة مدن وقرى مثل بريدة وعنيزة وعيون الجواء، وهو اسم قديم يصف طبيعة المكان ونباته، فالقصيم ما سَهُلَ من الأرض وكَثَرُ نبتُه، وقيل هو مَنْبِتُ الغَضَى.
بُرَيْدة:
اسمها مشتق مِن بُرودة أجوائها ليلا، وقيل نسبةً إلى الصحابي الجليل بُرَيْدة الأسلمي الذي حفر فيها بئراً لإبل الصدقة.
عُنَيزة:
اسمها عريق منذ الجاهلية، وهو تصغير «عَنْز»، والعَنْز تَلٌّ أَسْوَد، والأرض فيها الرمل والحجارة والأثل.
عُيُون الجِوَاء:
اسمها يشير إلى أنها ذات عيون وآبار، والجِوَاء أودية واسعة، وكذلك طبيعتها.
سُدَيْر:
إقليم بقلب نجد يشمل مُدُناً حديثة، وقرى تاريخية مثل التُّوَيْم وحَرْمَة وجُلاجِل، وعُرِفَ قديماً بـ «ذو سُدَير» و «وادي الفقي»، وقيل إن «سُدَيْر» تصغير «سِدْر»، وهو شجر فيها.
المَجْمَعَة:
مدينة عامرة في قلبِ إقليم سُدَيْر قلبِ نجد، واسمها مشتق إمّا من تجمع قبائل وأسر فيها منذ القرن التاسع الهجري، وإمّا من تجمع مياه الأودية فيها.
التُّوَيْم:
أعرق مدن إقليم سُدَيْر، وأصلها تُوْم وتُوَم، وهما لفظان بمعنى اللؤلؤة والدُّرّة البيضاء، ولعل أهلها صغروا اسمها استملاحاً فقالوا: تُوَيْم.
حَرْمَة:
من أعرق مدن إقليم سُدَيْر، وسُمِّيَتْ بهذا الاسم لأن مؤسسيها في القرن الثامن الهجري أبناء عم من بني بكر بن وائل كانوا قد قصروا السُّكْنَى فيها على من كان من أبناء عمومتهم حَذَراً من الفُرقة والخلاف، فسَمَّاها الناس: حَرْمَة، أي كأنما هي مُحَرَّمَة على غير بني وائل.
الدِّرْعِيّة:
تنسب لمانع المُرَيْدي مؤسسها بالقرن التاسع الهجري النازح إليها من بلدته «دِرْع» بالشرقية، وقيلَ نسبة لقريبه «ابن دِرْع» الذي أعطاه المكان.
أبها:
لعل أصلها «أَبْهاء» جمع بَهْو فحَذَفَ العامة همزتها، و«البَهْو» في المعاجم مقدمة البيت، والواسع من الأرض، والفُرْجة بين شيئين.
الأحساء:
جمع «حِسَى»، والحِسَى في معاجم اللغة السَّهْل من الأرض يتجمع فيه الماء تأخذ منه لا يَنْقص، وكذلك بعض مواضع المنطقة وعيونها.
الخُبَر:
لعلها جمع «خُبْر» و«خُبْرَة»، أي اشتراك الناس في شيء يصعب على أحدهم، ثم يتقاسمونه فيما بينهم، وربما كانوا كذلك في أملاكهم.
حائل:
الحاجز، والشيء يتحرك من مكانه، والمتغيّر اللون، وكلها تصح في منطقة حائل؛ ففيها الجبل الحاجز، والرمل المتحرك، والطبيعة الملونة.
تَبُوك:
اسم موغل في القدم لموضع شهد حضارات غابرة وحاضرة، ويقال إن أصل الاسم لاتيني يعني المكان المنعزل؛ لوقوعه بين جزيرة العرب والشام.
الباحة:
هي الساحة بعد ضيق ووعورة، وهي في موضع فيه انبساط بعد تضاريس جبلية، والباحة أيضاً النخل الكثير، واسمها راج في القرون الأخيرة.
الطائف:
اسم حائط بها منذ الجاهلية، والمُتَنَزَّه يطوفُ به طالب النزهة، وقيل إن جبريل عليه السلام حمل أرضها من الشام وطاف بها مكة إجلالاً لإبراهيم عليه السلام الذي أنزل ذريته بواد غير ذي زرع، ونص بعض المتقدمين على التشابه بين الشام والطائف في الثمار والطبيعة، والرأي الأول أوجه.
الزُّلْفي:
اسم مشتق من الزُّلْفَى بمعنى القُربَى بين أهلها وقراها، وقيل من التدرُّج وكذلك جغرافيتها، ويؤيد ذلك اسمها القديم «زُلَيْفَات».
الجوف:
المطمئنّ من الأرض، وقيل سميت بذلك لكثرة مياهها الجوفية، وقيل بل نسبة إلى رجل قديم من أهلها اسمه جوف بن عمرو الطائي (السرحان).
جازان:
مشتق من الاجتياز لسهولة أرضها، وهذا يلحظه النازل من عقبة الدَّرْب، وقيل مشتق من الجائزيين قبيلة حِمْيَرية، وقيل من أشجار الجوز.
فَرَسَان:
جزر آسرة غرب جازان، والاسم قديم، وفي أصله أقوال منها: اسم قبيلة عربية استوطنتها، واسم جبل بالشام نزح منه أهله العرب إليها.
نجران:
اسم تاريخي سبق العصر الجاهلي، وشهد جملة حضارات، والاسم منسوب إلى نجران ابن قحطان، وقيل إن نجران كلمة سَبَئية تعني الباب المتين.
سكاكا:
السُّكاك والسُّكَاكَة لغةً الهواء الطلق، وقيل بل نسبة لقبيلة قديمة استوطنت شمال الجزيرة تسمى السَّكَاسِك، وقيل لكثرة سِكَكِها أي طرقها.
وادي الدواسر:
اسم عربي حسن المعنى، ومفرده دَوْسَر، ومن معانيه: الكتيبة المجتمعة، والجمل الضخم، والنوق العظيمة، والشيء القديم، ونوع من أنواع النبات.
بِيشة:
اسم عريق لموضع ووادٍ، وقيل الاسم أعجمي يعني الغابة كثيرة السباع، وكذلك كانت؛ إذ ضُرب بها المثل في قوة أسودها، فقيل: أُسْد بيشة.
الغاط:
الجماعة من الناس، والمستوي الممتد من الأرض، وعُرِفَتْ أيضا باسْمٍ عريق هو لُغَاط، ومن معانيه الصوت المرتفع، ولعله صوت السيل المنحدر.
الخَرْج:
اسم عريق من معانيه: الخَرَاج الذي يؤديه المزارعون زكاةً أو ضريبةً، والوادي الذي لا منفذَ فيه، وأولُ ما يَنْشَأ من السحاب.
النَّمَاص:
اسم مشتق مِن النِّمْص، وهو نَبْت في بعض أوديتها، أو من النَّمِيص، وهو النبت تأكله الماشية ثم ينبت.
الأفلاج:
اسم عريق، ويعني سواقي المياه في البساتين، وكذلك طبيعتها، وأكثر العشاق العذريين الأوائل من مناطقها.
الجُبيل:
تصغير «جَبَل»، وما تزال بقاياه بالميناء، وهي قديمة جدا، وتعرف باسْم «عَيْنَيْن» مُثَنَّى عين الماء.
قدموس
🔴الأندية ومعايير التوزيع
⚖️ من الغرائب في معايير رابطة دوري المحترفين في التوزيع الجديدة
📌ربط 28% بالأداء التجاري
📌%28بالمشاهدات
🎯رغم أن الرابطة نفسها طرف رئيسي في هذين المعيارين
فالرابطة تتولى تسويق المسابقة وتوقيع عقود النقل التلفزيوني واستقطاب الرعاة القيمة التجارية للدوري
وبالتالي فإن نمو المشاهدات والإيرادات التجارية لا يمكن أن يكون مسؤولية الأندية وحدها.
🙋وهنا يبرز التساؤل:
كيف يطلب من النادي تحقيق مستهدفات تمثل( 56% ) من معايير التوزيع
بينما جزء كبير من أدوات تحقيقها بيد الجهة نفسها(الرابطة) التي تضع وتقيّم هذه المعايير
✅النجاح التجاري والمشاهدات مسؤولية مشتركة بين الأندية والرابطة وليس عبئا يحمل لطرف دون آخر
🎯 استغرب عدم فتح نقاش واضح من الأندية مع رابطة دوري المحترفين حول هذين المعيارين تحديدا
رغم أن (الأداء التجاري)
و(المشاهدات) يمثلان نسبة كبيرة من معايير التوزيع الجديدة
غياب النقاش حول هذا التداخل يفتح تساؤلات مشروعة حول مدى عدالة توزيع المسؤوليات بين الطرفين
وأهمية وضوح الأدوار قبل ربط نسب كبيرة بعوامل لا تملك الأندية السيطرة الكاملة عليها
لو ما اشاهد من فعاليات كأس العالم إلا هذا المقطع لكفاني..
عشق نادي الشباب يختلف عن عشق أي نادي آخر..
شكراً محمد سعيد على مشاعرك
وإن شاء الله يعود الشباب كما عهدناه.
عندما اتذكر نادي #الشباب الموسم القادم اصيب بالاحباط ليس ذلك من عدم الدعم او الخصخصه او الامور الاداريه
لا الي بيعمل فيني الاحباط عندما اتذكر الحكم المحلي الي يسلبني المباراه ويرجع للفار على اتفه اللقطات الي كل العالم ماترجع لها أبداً أبداً ويحسبهاعلينا او يلغي هدف لنابكل تعمد