Rodrigo Soler

Es hora de despertar y defender los valores cristiano occidentales que el globalismo quiere destruir. Es la gran barrera que les impide la dominación total.

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

@mundo_viperino Todo por tu “Seguridad…”

[Florian Philippot @f_philippot]

« Une caméra braquée sur votre visage équipe désormais toute voiture neuve dans l’UE ! » ⤵️

« Elle se rallume si vous la coupez, et personne ne dit où vont les images »

« Si vous achetez une Sandero, une 208 ou une Clio neuve, elle embarque désormais une caméra infrarouge braquée sur votre visage.
C'est le cas de chaque voiture, camion et bus neuf vendu dans l'Union européenne depuis ce 7 juillet 2026 ! »
(cf : https://t.co/ypVFLZQUVB)

➡️ Big Brother UE vous filme désormais en permanence et ne vous dit même pas où vont les images.
Une véritable dystopie.
Bientôt les caméras d’Ursula dans vôtre maison, votre appartement ?…On y vient !

En plus c’est même mauvais pour la sécurité routière. Lisez ça :
« Le système se déclenche sur des comportements de conduite parfaitement ordinaires : un coup d'œil au paysage, un changement de chanson sur l'écran central, un regard vers les enfants sur la banquette arrière. Sur autoroute, les alertes répétées deviennent selon le testeur une source d'irritation bien plus qu'un filet de sécurité ! »

« Le système rend la conduite sur autoroute littéralement irritante, voire impossible. Dès que le conducteur regarde ailleurs, vers l'écran d'infodivertissement ou le paysage qui défile, l'assistant de voie corrige la trajectoire avec un signal d'alarme. En pratique, cela se produit sans arrêt. On peut le désactiver, mais dès que le système juge la situation trop risquée, il se réenclenche de lui-même… »

➡️ Sortons de l’UE pour la DÉTRUIRE au plus vite !

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

@FranceRsistanc1 Alguna de las formas en que avanza la agenda…

[Florian Philippot @f_philippot]

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[Rodrigo Soler @Rxsoler]

@andribaezg @Ludovico_V_M Cuando dice “obediencia a Dios…” se refiere a las sagradas escrituras y a Tradición de la Iglesia Católica, a los concilios dogmáticos.
No se refiere a “obediencia” al mundo, a tratar de buscar una nueva “verdad” que acomode a la gente

[ANDRI G BG ن @andribaezg]

"El Papa no es un soberano absoluto, cuyo pensamiento y voluntad son ley. Al contrario: el ministerio del Papa es garantía de la obediencia a Cristo. No debe proclamar propias ideas, sino vincularse constantemente a sí mismo y la Iglesia a la obediencia a la Palabra de Dios"....

[Alba MV @mundo_viperino]

Me envían este vídeo, pero no saben de quién es. Créditos a quien corresponda.

Como dije hace un par de días... A veces la realidad supera a la ficción.

[France Résistance @FranceRsistanc1]

🚨Pavel Durov explique ici comment, selon lui, les déclarations fausses et trompeuses de Keir Starmer, Von der Leyen et d'autres sont utilisées pour introduire progressivement un système de surveillance de l'identité numérique semblable à celui de la Stasi,un « goulag numérique »

[agente del Mossad arrepentido @MossadAgente7]

Yo "Instagram Netflix, todo manejado por gobiernos en la sombras judíos mark Zuckerberg es un boludo🤫"

Gente normal "conspiranoico antisemita retardado los iq 🧑‍🦯🧑‍🦽🙈🙊🙉🤡"

ok voy a ver qué dice el Rabino alon anava de Israel jactandose del poder de rotchild 👇👇👇

[Conoce Ama Y Vive Tu Fe con Luis Roman @ConoceF]

En 1978, mientras Roma vivía el Año de los Tres Papas, un joven sacerdote estadounidense fue testigo directo de una investigación secreta sobre corrupción, poder e infiltración masónica dentro de la Curia Romana. Décadas después, el P. Charles Theodore Murr rompe el silencio.Luis Roman productor asociado entrevista al Padre Murr y al director del documental Luis Piccinali.

Para ver la entrevista en Nuestro canal en YouTube sigue el enlace en el perfil o el siguiente enlace 👇
https://t.co/NntbAuImJv

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

Si criticas la candidatura de Michel Bachelet a Secretaria General de la ONU, te censuran en la misma ONU!!....patético ver como la agenda globalista de deconstrucción del ser humana se impone.

Censored at the UN - Chair interrupts Human Rights speech questioning Mi... https://t.co/mCXkqrTska a través de @YouTube

[Mαr Mounier 🌐 @elhigadodmarita]

Este ensayo es LARGO y detallado, por ello, invito acompañarlo con una taza de valeriana. Está hecho especialmente para creadores de contenido CATÓLICOS:

DE NÜREMBERG AL VATICANO: EL PANOPTICUM DE LA OBEDIENCIA

He dedicado estos últimos días a examinar, con calma, los argumentos de cuantos -en programas, homilías, artículos, declaraciones públicas- repiten, bajo el estandarte de una defensa institucional a ultranza de la actual jerarquía romana. Lo he hecho para comprender la desproporcionada y sistemática satanización de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Y lo confieso: al principio esperaba encontrar matices, diferencias de fondo entre un orador y otro. No las hallé. Sin embargo, más allá del estilo de cada cual, de su tono más o menos vehemente, emerge siempre el mismo esquema, invariable, como si todos hubieran leído el mismo manual sin saberlo: su retórica se articula sobre tres ejes que convergen en una premisa cerrada y absoluta: que la obediencia debe ser ciega e incuestionable.

Esos tres engranajes son
1- la delegación de la responsabilidad moral en la autoridad,
2- la repetición ad infinitum de consignas que adormecen el juicio crítico, y
3- la deshumanización y segregación del sujeto señalado.

Estos actos, disfrazados hoy de piedad eclesiástica, NO son, sin embargo, una "novedad". Son, de hecho, los mismos ingredientes que -como demostró el sociólogo Zygmunt Bauman en Modernidad y Holocausto, en su análisis de la modernidad líquida y la burocratización del mal- convergieron ya antes para dar paso a las mayores persecuciones y masacres de la historia. Esto no es casualidad, es mecanismo puro aplicado a una estratagema psicológica: primero, porque la delegación de la responsabilidad libera la conciencia de su peso más íntimo, segundo, porque la "rutinización" convierte el mal en simple procedimiento administrativo y, tercero, la deshumanización, por último, extirpa de raíz la compasión hacia el prójimo. Cueste admitirlo o no, estos mismos métodos operan hoy dentro de la Iglesia, y con idéntica eficacia.

Conviene, antes de seguir, restituir el concepto clásico de la obediencia católica, porque sin él lo que presento después carecerá de fundamento. La teología tradicional es contundente en esta verdad: la obediencia es una virtud anexa a la justicia, de carácter estrictamente teocéntrico. La obediencia teológica que es teocéntrica se subordina a la Verdad Divina y a la Revelación; por ello se obedece al hombre en tanto y en cuanto este recoge, representa y transmite fielmente la autoridad de Dios, nunca por sí mismo. Tiene un objeto -el mandato justo-, un sujeto -la autoridad legítima que actúa dentro de sus propios límites- y un propósito último -la salvación de las almas-. Y aquí Santo Tomás no deja lugar a dudas: la obediencia cesa cuando el mandato se opone a la ley superior de Dios (Summa Theologiae, II-II). No es una opinión mía, ni una lectura forzada: los mártires, los Padres de la Iglesia, los santos que resistieron a obispos o papas prevaricadores en puntos concretos, lo confirmaron con su exilio, con su desobediencia, con su sangre y con su martirio JAMÁS con su silencio. La obediencia verdadera, en suma, une al hombre con Dios; jamás lo separa de Él.

Lo que hoy impera en la masa eclesial es, por el contrario, algo muy distinto: no una obediencia en virtud y fin teleológico sino una servidumbre sociológica, de naturaleza puramente antropocéntrica. Y conviene NO confundirla con un simple desarrollo, un matiz más de la fe: es, en realidad, la operatividad deliberada de un moldeado social modernista donde la sumisión ya no busca la gloria de Dios, sino la adaptación al grupo humano y la comodidad tibia de la pertenencia institucional. Si el teocentrismo se desploma, el hombre ya no se sostiene en Dios. En su lugar se erige, casi sin que nadie lo advierta, un culto al hombre y a la estructura administrativa que lo sostiene. Así se prepara el terreno para la modulación policiaca del sistema eclesiástico: ya no se trata de servir a Cristo, sino de no ser señalado y perseguido por el "ojo que todo lo ve" panopticumiano. El fiel dejó de preguntarse "¿es esto conforme a la Tradición de siempre?", para preguntarse, servilmente, "¿lo ha dicho el Papa actual? o ¿que comenta el cura de Youtube?". Y así, casi sin darse cuenta, la autoridad humana -despojada de su referencia a Dios- se ha convertido en su ídolo.

LA TRAMPA: el Panóptico Eclesial Modernista
Esta transición de la obediencia teológica a la servidumbre sociológica encuentra su explicación más precisa en el modelo arquitectónico del Panóptico de Jeremy Bentham. Fue una estructura diseñada a finales del siglo XVIII, -conviene aclarar que no fue concebido para la corrección moral ni para la salvación del alma, sino para algo bastante más prosaico: la administración eficiente de presos de alta seguridad-. El Panóptico consistía en una prisión de estructura circular de celdas que rodean una torre central opaca, y en ese diseño, aparentemente simple, Bentham comprendió una verdad aterradora -la misma, dicho sea de paso, que hoy gobierna la conciencia del fiel posconciliar-: era la forma más barata y eficaz para convertir a un hombre en sujeto dócil sin el látigo constante, sino algo con más sutil todavía, la certeza -o mejor, la mera posibilidad- de la vigilancia perenne.

El guardián, oculto tras paneles de vidrio ahumado, gozaba de visibilidad total sobre los prisioneros. Estos, en cambio, encerrados en sus celdas individuales, carecían de la posibilidad de ver al vigilante. Y ahí, precisamente ahí, estaba la trampa: al no saber si el vigilante estaba realmente en la torre, el sujeto se veía obligado a actuar como si estuviera siendo observado en todo momento: bajo un "OJO QUE TODO LO VE". Ya no hacía falta, entonces, que se le obligue físicamente. La vigilancia se instalaba de forma permanente en su mente, aunque el vigilante estuviera ausente, y el prisionero se conviertía —lentamente, casi sin percibirlo— en su propio carcelero. Pues bien: este es, exactamente, el mecanismo de control carcelario que hoy gobierna a la sociedad y se ha extendido, en consecuencia, a la Iglesia posconciliar.

Al trasladarlo a su psiquis, los ideólogos del modernismo han logrado algo que merece llamarse, sin exagerar, un éxito sin precedentes: han convertido la fe en una cárcel de vidrio, aplicando la misma ingeniería, punto por punto, a la conciencia del fiel católico: en un mecanismo de control conductual y supervivencia psicológica. Pero veámoslo con calma, porque el proceso tiene tres momentos y conviene no atropellarlos.

• Primero, se "aisla" al fiel católico. Al igual que en el Panóptico, el fiel moderno ha sido recluido en su "celda" de relativismo, despojado de la comunidad tradicional, de la liturgia teocéntrica que lo dirigía a mirar a Dios, y de las formas de piedad que, aunque hoy parezcan anticuadas, son el núcleo de su identidad católica. Piénsese, si no, en el católico que antaño rezaba en comunidad el rosario de la parroquia de cara al Sagrario y que hoy busca, solo frente a su pantalla, algún foro donde alguien más confirme "que existe" y que "su fe todavía es legítima" ("yo sí soy católico"). Mientras, ahí, frente a una pantalla, o entre las páginas de algún manual de "pastoral", se siente vulnerable, expuesto, como bajo una mirada que no puede ubicar.

• Segundo, ha asumido como real la figura del "Vigilante Invisible". Y aquí conviene detenerse, porque en la Iglesia actual ese vigilante no tiene rostro fijo: es la "Línea Institucional", son las charlas de curas modernistas en redes sociales, es la vaga pero omnipresente "Opinión de Roma” difundida por los medios de comunicación. Una figura volátil, sí, pero también omnisciente y ubicua, que se manifiesta en las redes sociales, en los documentos ambiguos, en esa sospecha constante que nunca termina de disiparse. Basta un tuit de una diócesis, un rumor sobre lo que "se dice que piensa" tal cardenal, un programa en Youtube destrozando al “desobediente” o una nota de prensa mal fundamentada, para que el fiel sienta, de golpe, la torre del vigilante dirigiendo el potente reflector sobre su cabeza. Y entonces SE PARALIZA: ya no discierne la VERDAD, lo único que hace es mirar hacia la torre, para asegurarse de que su comportamiento sea "aprobado" por quienes detentan el poder. En esa aprobación del foro, reside su salvación existencial. “Mientras siga obedeciendo al número (no a la VERDAD), sigo siendo católico”.

• Tercero -y aquí, hay que decirlo, el sistema alcanza su perfección más macabra- se ha logrado la internalización del verdugo. El fiel ha interiorizado la mirada de la jerarquía modernista hasta tal punto que la obediencia deja de ser un acto de amor a Dios para convertirse en una simple conducta de supervivencia. El prisionero eclesial vigila a su vecino, denuncia la falta de "criterio pastoral" en quien todavía se persigna con reverencia, y se autocensura antes incluso de que nadie se lo exija, para evitar ser señalado como disidente. La disidencia es asumida como una amenaza a su existencia por tanto significa “muerte” sea civil, espiritual, mediática. Necesita, ante todo, ser aceptado por la mayoría. Y de ahí surge, casi por necesidad, el espíritu democratista, principio primordial del católico moderno: para él la verdad ya no es la adaequatio rei et intellectus del católico de siempre, sino simplemente el número. Ya no importa la conformidad del juicio con la realidad; importa, y solo importa, cuántas manos se levantan a su favor para apoyar su error.

¿Y cuál es el resultado de todo esto? Una sociedad eclesial policiaca e interiormente aterrorizada, que ha dado a luz un tipo humano radicalmente nuevo: el autómata eclesiástico. Estos sujetos, adviértase bien, no necesitan que el Papa les ordene perseguir a la Tradición: lo hacen por cuenta propia, con el celo de quien teme perder su puesto en la celda o ser expulsado al vacío.

Ya no piensan, ya no disciernen la conformidad de una orden con la Tradición de siempre; persiguen a la Tradición más bien, precisamente porque la Tradición los obliga a renunciar a la búsqueda de aprobación, exigiéndoles un discernimiento y una lucha solitaria que ya no están dispuestos a ejercer. Viven, en suma, a la defensiva, repitiendo mecánicamente los lemas y las consignas del momento -“obediencia”, ”sinodalidad", "humildad", "soberbia" y más "obediencia"- y elevando, sin advertirlo siquiera, la burocracia humana al rango de "dogma inmutable". Han sido moldeados por un Panóptico cuyas celdas, conviene recordarlo, no son de piedra, sino de miedo a la exclusión y de deseo de pertenencia a un sistema que ha sustituido la salvación eterna por la validación institucional y mediática.

Al cambiar la liturgia, pues, el modernismo no solo cambió las palabras: cambió la arquitectura del alma. Dejamos de ser hombres libres que adoramos ante el Altar de Dios a la VERDAD, para convertirnos en reclusos que se observan unos a otros, temerosos de que la mirada del Panóptico nos encuentre culpables bajo reglas cambiantes. Esta, señores, es la victoria final de la vigilancia liberal sobre la piedad católica y la transformación de la Iglesia en una cárcel de vidrio donde el preso más ferviente es, irónicamente -y esto es quizá lo más triste de todo- el primero en pedir el castigo para quien ha osado saltar por encima de los muros.

La Paradoja de Núremberg
Y si de algo sirve la historia, es precisamente para esto: para cortar de raíz, con un hacha que no admite matices, toda justificación de esta sumisión automatizada. Me refiero, claro está, al veredicto de los juicios de Núremberg. Recordemos: cuando los altos burócratas del régimen nacionalsocialista comparecieron ante el tribunal de los hombres, la respuesta, unánime, que resonó en la sala fue siempre la misma: "Ich habe nur Befehle befolgt" -"¡yo solo obedecía órdenes!"-. Y sin embargo la jurisprudencia objetiva, fundada en los principios más elementales de la Ley Natural, rechazó categóricamente ese argumento: la obediencia a una autoridad humana, por legítima que parezca, jamás anula la responsabilidad moral del individuo sobre sus propios actos. Ningún acusado se salvó bajo ese pretexto. Y ninguno, en justicia, debía salvarse.

Aquí, precisamente aquí, se revela la tragedia más profunda -la trampa verdaderamente luciferina- en la que ha caído la gran mayoría de la catolicidad actual: se le exige una obediencia ciega como garantía de comunión y de salvación, cuando en realidad, la obediencia a un mandato que destruye la fe es un boleto directo al mismo infierno. Piénsese un momento en la consecuencia lógica de sostener lo contrario: si la obediencia al hombre fuera una virtud absoluta en sí misma, ¡entonces el oficial de la Gestapo que ejecutaba decretos con obediente disciplina sería el modelo de virtud!, y ¡los mártires que en los primeros siglos desobedecieron los edictos del César habrían derramado su sangre en terreno estéril! Nadie, ni el más fervoroso defensor de la obediencia ciega, se atrevería a sostener esto último. Pues bien: Dios dotó al hombre de intelecto y voluntad propia precisamente para que distinguiera las tinieblas de la luz; la verdad del error, la obediencia teológica de la servidumbre sociológica. Exigir hoy la anulación de ese discernimiento es, ni más ni menos, pretender que Dios quiere siervos autómatas en lugar de hijos libres en la Verdad.

El Garrote Sinodal
Tampoco puede pasarse por alto, so pena de incurrir en una ceguera cómplice, la perversión de los mecanismos penales de la Iglesia postconcilio. Hoy, sacerdotes, monseñores y laicos ya integrados en el sistema de servidumbre sociológica han convertido la amenaza de la "excomunión" en un arma de purga socio-espiritual, ¡ni más ni menos! Y quien haya presenciado la escena sabe bien de lo que hablo: la rapidez de los edictos de excomunión desde Roma seguidos de "virtuosas" muestras de triunfalismos inflados de suficiencia de los serviles -"¡Desobedientes! ¡Están excomulgados! ¡Irán al infierno! ¡Lo merecen!"- hace una semana, no han sido un "exceso aislado" ni un "desliz de celo mal encauzado". Han sido, dicho sin eufemismos, la extensión eclesiástica de los juicios sumarios de la Gestapo. Lo que aquí se ha presenciado no es, desde luego, la aplicación de un derecho canónico al servicio de la caridad, sino algo muy distinto: ha sido el ejercicio de un sadismo administrativo disfrazado de "misericordia eclesial", el mismo que animó al verdugo parroquial y a los fieles, a condenar con animosidad. Y ese disfrute que destilan al señalar, segregar y condenar al prójimo no es otra cosa que el goce patológico que experimentaban los oficiales de los regímenes totalitarios cuando la autoridad les otorgaba el poder de perseguir a los condenados.

Y aquí la paradoja se vuelve insoportable: los mismos sinodales que predican integrar a "todos" los que están fuera, en su Iglesia, han transformado el derecho canónico en un patíbulo donde el placer de ejecutar la "sentencia" sobrepasa, con creces, el supuesto celo por la salvación de las almas. De esta manera -y las cifras no admiten matiz alguno- seiscientas mil almas católicas han sido "apretando un botón" o con una firma, declaradas "excomulgadas". Se las ha "eliminado" de la "iglesia". Se las ha "ejecutado" mediáticamente. Se las ha "enviado al infierno", según sentencian los ignorantes en Doctrina católica, sin advertir siquiera que afirmar tal cosa exhibe un desconocimiento obsceno de la Doctrina Perenne. Y sin embargo, poco parece importarles: "¡ya no son católicos! -dicen en su excusa deshumanizante- ¡que quede de precedente y que esto justifique toda persecución y toda futura excomunión!".

Pues llamemos a estos actos por su nombre, porque el eufemismo es ya cómplice del crimen: esto es otra forma de genocidio, un genocidio espiritual. No buscan corregir; buscan matar el alma del disidente. Lo expulsan con un "¡estás fuera!" que en realidad dice otra cosa, más honda y más cruel: "¡Yo tomo el lugar de Dios y te afirmo que Dios te ha abandonado porque has desobedecido a los hombres!". Estos inquisidores modernos han cometido, sin advertirlo o sin querer advertirlo, el sacrilegio de usurpar la Ley Divina: la doctrina católica enseña: el fiel, desde su bautismo hasta su muerte, es objeto de misericordia. Y a estos católicos defensores de la Tradición, sin embargo, los han "arrancado del Cuerpo Místico", solo porque esos "condenados" se atrevieron a cuestionar y desobedecer a la maquinaria del Panóptico con la mirada puesta en Dios, y no en el hombre que se erigió en arquitecto de esa torre.

La Ilusión del Verdugo
Y quizá lo más abyecto de toda esta arquitectura de control -lo que la vuelve, en el fondo, tan difícil de comprender para muchos- es la falsa ilusión de santidad del verdugo, que alimenta sus engranajes. Estos burócratas del espíritu, estos nuevos inquisidores de la sumisión, han llegado a convencerse de que su crueldad, su desprecio por la esperanza del prójimo, su sadismo administrativo, son en realidad "justificables actos de celo divino". Creen, con una ceguera pervertida, que al destruir la vida espiritual de quien ha señalado la apostasía, ellos como jueces están “acumulando méritos para el Cielo”. Creen, en su delirio carcelero, que quien sí es el Juez Supremo los recibirá con un "¡bien hecho, siervo fiel!: así se destruye a quienes se atrevieron a cuestionar LA VERDAD".

Y esta ceguera, conviene subrayarlo, no nació de manera espontánea: fue cuidadosamente programada. El Lex Orandi, Lex Credendi ha sido manipulado, desde el Concilio Vaticano II, para sustituir la adoración teocéntrica por un culto antropocéntrico. Al GIRAR el eje de la liturgia, en efecto, cambiaron la estructura misma del alma del fiel: lo moldearon para que su "dios" ya no fuera el Juez Divino, Ad Orientem, sino la voluntad del grupo, la asamblea, el pueblo, el ombligo. Han mutilado el alma católica, así, en hombres que ya no buscan la salvación en la Verdad, sino en la aprobación del Panóptico; hombres que han sustituido la caridad -esa que se conduele del error ajeno- por el sadismo de quien se siente "salvado" con solo ser el verdugo oficial de la estructura. Y lo más triste es que no comprenden que el mismo mecanismo que utilizan para condenar a otros es el que los mantiene a ellos encadenados en una torre vacía, sirviendo a un sistema que tiene prisa por conducirlos a la perdición eterna, convenciéndolos, hasta el último suspiro, de que eran los "obedientes" favoritos de Dios: cuando la misma "obediencia" que promete salvarlos, es aquella que los hundirá en el abismo.

Ante el Tribunal de Dios
Y todo este recorrido, inevitablemente, nos conduce al final de todos los finales: al misterio escatológico del Juicio Particular. Porque en ese instante supremo que llegará sin duda alguna, de cara a Dios, el alma comparecerá en soledad absoluta ante el tribunal del Juez Justo. Cuando estemos rindiendo cuentas frente a Dios no habrá ni "comités parroquiales", ni "conferencias episcopales", ni curitas del Youtube azuzándonos a apedrear al "desobediente", ni aparatos burocráticos que salgan en nuestra defensa; mucho menos estará presente esa "autoridad papal" a la que tanto culto se dio, precisamente para descargar en ella la responsabilidad de nuestras culpas.

Imaginemos, por un momento, que un católico se presenta ante el Justo Juez e intenta replicar la respuesta de Núremberg: “Mein Gott, Ich habe nur Befehle befolgt!”— “Mi señor, ¡yo solo obedecía órdenes!”, alegando que permitió la alteración de la liturgia, que despreció y persiguió el Magisterio de dos mil años, o que consintió el asesinato espiritual público de otros católicos que defendían la Tradición -¡que es el corazón vivo de la Iglesia!-, todo porque "así se lo ordenó la autoridad". La respuesta divina, me atrevo a suponer desde el realismo teológico, será inapelable: "Te di una conciencia recta; te entregué el depósito inmutable de la Revelación para que examinaras todo y custodiaras lo bueno. ¿Qué hiciste tú con lo que te fue entregado? ¿Por qué preferiste la seguridad del siervo de los hombres antes que el martirio de un bautizado en mi Ley?".

Porque, en el fondo, de eso se trata todo: la verdadera obediencia, la que se tiene a Dios, UNE al Cuerpo Místico en la continuidad eterna de la fe. Por el contrario, la obediencia sociológica y antropocéntrica, en cambio, ROMPE, SEGREGA, vigila y termina por destruir el alma. Por ello, el discernimiento no es un acto de soberbia individual: es, ni más ni menos, la forma misma de la obediencia que agrada a Dios. Sin un proceso de sindéresis, el acto de obedecer queda reducido a pura materia muerta, a un sacrificio de necios que cambia la Verdad eterna por la seguridad, siempre frágil, de una estructura humana en decadencia. Solo quien reconoce que la autoridad es servidora de la Ley de Dios y jamás su dueña, es capaz de salvar su alma en estos tiempos de apostasía programada.

Y sin embargo -y quiero terminar con esto, porque no todo es diagnóstico- hay una salida. El propio Bentham, sin saberlo, nos la reveló: el Panóptico solo funciona mientras el prisionero acepta que la torre de vigilancia es el centro del universo. Basta con que un solo hombre encarcelado alce la mirada, no hacia el vigilante, sino por encima de él, hacia el Altar de la VERDAD ÚNICA y Eterna y no por consenso alguno, para que el edificio entero se revele, de golpe, como lo que siempre fue: un simple decorado de vidrio y miedo, que dista totalmente de ser fortaleza y roca. El realismo filosófico -esa herencia que va de Aristóteles a Tomás de Aquino, y que la Iglesia custodió como propia durante veinte siglos- nunca definió lo verdadero por el número de quienes lo aclaman, ni por la aprobación de una jerarquía visible o invisible, sino por la adaequatio rei et intellectus: la conformidad del entendimiento con la realidad tal cual es, sin importar quién la observe o la apruebe. Ese es el único fundamento que no se derrumba cuando la torre de vigilancia se cae, precisamente porque nunca dependió de la torre. Discernir, en su sentido primero y no domesticado, no es preguntar qué opina el consenso pastoral de turno: es preguntar, sencillamente, qué es verdadero basado en la Recta Doctrina de dos mil años y si esa curia obedece lo recibido y así lo entrega. Es actuar en consecuencia aunque nadie esté mirando -o, mejor todavía, precisamente porque Alguien allá, arriba, sí lo está, y ese Alguien no habita ninguna torre de vidrio: habita lo Eterno. Este ensayo, le pide al lector ser verdadera y sustancialmente católico: que piense, que discierna, que RESISTA ante el error. Es lo único que destruye al nuevo Panopticum del siglo para liberar al católico de la diabolica ilusión modernista.

autor: Mar Mounier.

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

@bunkerottaviani Notable síntesis del desastre que fue en CVII para la fe en la Iglesia Católica.

[El búnker de Ottaviani @bunkerottaviani]

Estoy de acuerdo con don Miguel Ayuso, quien sintetiza magistralmente cómo «el Concilio Vaticano II, como hecho histórico, fue un desastre en su convocatoria, en su inicio, en su desarrollo, en su final, en su aplicación, en su interpretación, en su espíritu y en su intención».

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

Buena noticia.., algo bueno de Trump y la guerra en el golfo Persa. Han encontrado buena razón para abandonar la estúpida meta de descarbonización del planeta, sin quedar en ridículo. Ya que, cada vez es más evidente lo imbécil de la meta.

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

@chadpostolico Muy lindo rito de esta misa

Muchas gracias por abrir la mirada y contribuir a no quedarnos en prejuicios propios de la ignorancia y la manipulación.

[El búnker de Ottaviani @bunkerottaviani]

CUATRO LIBROS SOBRE EL VATICANO II

Hay mucha bibliografía al respecto, pero, según mi parecer, estos cuatro libros son “esenciales” para comprender el Concilio Vaticano II y sus consecuencias desde un punto de vista necesariamente crítico:

1. «Iota Unum» (Romano Amerio): es el mejor libro, sin duda, para comprender no sólo la “crisis” de la Iglesia, sino las “transformaciones esenciales” que ella ha padecido a partir del Concilio.

2. «Concilio Vaticano II, una historia nunca escrita» (Roberto de Mattei): posiblemente es la mejor historia que se ha escrito para entender objetivamente el Concilio, al margen del relato oficialista y de la hipertrofia laudatoria de las últimas décadas.

3. «Vaticano II, una explicación pendiente» (Brunero Gherardini): es una excelente “desmitificación” del Concilio, en donde se propone una urgente “revisión” crítica, seria y rigurosa, desde una perspectiva histórica y teológica.

4. «El Rin desemboca en el Tíber» (Ralf Wiltgen): es una historia del Concilio, pero analizando el aspecto más teológico, o sea, la “victoria” de la teología alemana (Rin) sobre la teología escolástica romana (Tíber), y cómo se impusieron sus postulados en los documentos conciliares.

— Dr. Ottaviani, desde su búnker
✒️ @bunkerottaviani

[El búnker de Ottaviani @bunkerottaviani]

Hay algo inquietante en el degenerado del cardenal “Trucho” relacionado con la Santísima Virgen. Parece que este tipejo está misteriosamente “resentido” con ella. Esto se vio claramente en la nota doctrinal “Mater populi fidelis”, donde niega la corredención de la Virgen. Sin embargo, también ha elegido algunas fechas marianas para vomitar su odio en contra de la tradición de la Iglesia. Asimismo, el 18 de diciembre de 2023, festividad de Nuestra Señora de la Esperanza, publicó la declaración “Fiducia Supplicans”, mediante la cual permitía y, de hecho, “obligaba” a bendecir las parejas homosexuales que solicitaran dicho servicio.

Otro ejemplo lo tenemos en este último 13 de mayo, fiesta de Nuestra Señora de Fátima, día que eligió deliberadamente para amenazar a la FSSPX con la excomunión si seguía adelante con lo que él llamaba “acto cismático”.

Cuando medito acerca de estas cosas, me acuerdo de este versículo de la Sagrada Biblia:

«Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: éste te aplastará la cabeza, y tú le aplastarás el calcañar» (Gn 3,15).

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

Excelente análisis de evolución de la misa católica a partir del Concilio Vaticano II. Muy necesario para entender algo de lo que sucede hoy en la Iglesia.

La misa que quisieron hacer desaparecer l J. Alvear y J. Alcalde en FNM https://t.co/WZwi2jMzgK vía @YouTube

[Florian Philippot @f_philippot]

« Une caméra braquée sur votre visage équipe désormais toute voiture neuve dans l’UE ! » ⤵️

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« Si vous achetez une Sandero, une 208 ou une Clio neuve, elle embarque désormais une caméra infrarouge braquée sur votre visage.
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(cf : https://t.co/ypVFLZQUVB)

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Bientôt les caméras d’Ursula dans vôtre maison, votre appartement ?…On y vient !

En plus c’est même mauvais pour la sécurité routière. Lisez ça :
« Le système se déclenche sur des comportements de conduite parfaitement ordinaires : un coup d'œil au paysage, un changement de chanson sur l'écran central, un regard vers les enfants sur la banquette arrière. Sur autoroute, les alertes répétées deviennent selon le testeur une source d'irritation bien plus qu'un filet de sécurité ! »

« Le système rend la conduite sur autoroute littéralement irritante, voire impossible. Dès que le conducteur regarde ailleurs, vers l'écran d'infodivertissement ou le paysage qui défile, l'assistant de voie corrige la trajectoire avec un signal d'alarme. En pratique, cela se produit sans arrêt. On peut le désactiver, mais dès que le système juge la situation trop risquée, il se réenclenche de lui-même… »

➡️ Sortons de l’UE pour la DÉTRUIRE au plus vite !

[El búnker de Ottaviani @bunkerottaviani]

Para solucionar la actual crisis de la Iglesia habría que empezar por el principio. Al respecto, el padre Osvaldo Lira, gran sacerdote tomista, nos da la solución: «Borraría de un plumazo el Concilio Vaticano II».

[Rodrigo Soler @Rxsoler]

Brillante como siempre Vanessa Káiser @vanessakaiser22 .
Solo haría énfasis en que, es el GLOBALISMO, que tiene como una de sus metas destruir la identidad humana y de las naciones, lo que explica mejor el comportamiento de ChileVamos
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