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例えば10人が皆同等に罪を犯し、神が5人を罰し他の5人をゆるしたとしましょう。それは不正でしょうか？違います。この場合、5人は正義を、他の5人はあわれみを受けたのです。不正を被った者はいません。神には全ての人を同様に扱う義務はないのです。あわれみは常に神の自由な意志によるということを忘れてはなりません。「わたしはあわれもうと思う者をあわれみ」の通りです。ーR.C. スプロール �� それだけではありません。一人の人、すなわち私たちの父イサクによって身ごもったリベカの場合もそうです。その子どもたちがまだ生まれもせず、善も悪も行わないうちに、選びによる神のご計画が、行いによるのではなく、召してくださる方によって進められるために、「兄が弟に仕える」と彼女に告げられました。「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎んだ」と書かれているとおりです。それでは、どのように言うべきでしょうか。神に不正があるのでしょうか。決してそんなことはありません。神はモーセに言われました。「わたしはあわれもうと思う者をあわれみ、いつくしもうと思う者をいつくしむ。」ですから、これは人の願いや努力によるのではなく、あわれんでくださる神によるのです。聖書はファラオにこう言っています。「この��とのために、わたしはあなたを立てておいた。わたしの力をあなたに示すため、そうして、わたしの名を全地に知らしめるためである。」ですから、神は人をみこころのままにあわれみ、またみこころのままに頑なにされるのです。すると、あなたは私にこう言うでしょう。「それではなぜ、神はなおも人を責められるのですか。だれが神の意図に逆らえるのですか。」人よ。神に言い返すあなたは、いったい何者ですか。造られた者が造った者に「どうして私をこのように造ったのか」と言えるでしょうか。陶器師は同じ土のかたまりから、あるものは尊いことに用いる器に、別のものは普通の器(※正しくは「卑しいことのための器」)に作る権利を持っていないのでしょうか。それでいて、もし神が、御怒りを示してご自分の力を知らせようと望んでおられたのに、滅ぼされるはずの怒りの器を、豊かな寛容をもって耐え忍ばれたとすれば、どうですか。しかもそれが、栄光のためにあらかじめ備えられたあわれみの器に対して、ご自分の豊かな栄光を知らせるためであったとすれば、どうですか。このあわれみの器として、神は私たちを、ユダヤ人の中からだけでなく、異邦人の中からも召してくださったのです。(ロマ9:10-24 SKY2017) 私たちの主にある任務は、福音を宣べ��えることです。誰かの救いをポイントのように神様に献上することではありません。神様の選びが私達にはわからないから、ご命令に従い、ただ宣べ伝えることです。自分にとってより大切なのは、相手に嫌われたくない(この世は主を拒否するので)という自分の感情か、あわれんでくださった主への感謝と従順か。今日も神様に、みことばから吟味していただきましょう。