龍道幽/RyuDoYou

作家。気になること: "没入"と人間の認知、物語と陰謀論とアポフェニア、遊戯とデジタルゲームとエンタテインメント、IPと総動員と全体主義とサイバネティクス、生まれなきもの、永遠に死なないこと（作品や個体が残ることではなく）、事実としての大量救済、鯨とイカと飛べない鳥、焚き火。
共同作業者: @mizuharayuki

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人間はなんのために生きてるのと聞かれたら、もはや（広義で）遊戯のためと思い出を作るためだとしか回答できない。自分の頭の中ではそういうことになっていて、それを説明するのがとても大変なのだけれど。ありあまったエネルギーを消費するための遊戯とそれによって促進された文明側での進化。

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マッカーシーの『The Kekulé Problem』を読んで、自分がゼーバルトを読んでいた理由がはっきりした。語ることや書く行為、言語への不信のようなものが二者で共通している。文体もテーマも全く違うし、描き方も違うのだけれど、ここだけはすごく似ている。物語やフィクションへの疑い。運命の偽証。

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"なんで生きているの？"
"明日がくるから。"
"なぜ明日はくるの？"
"生きているから。"

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ものを書くことのハードルを下げるため、15分の即興一発書きをやってみた。見事なまでに論理的ではない。
https://t.co/AitvOPgPfJ

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わたしには、こういう「それっぽいエッセイを、一瞬で書く」という特技がある。今回の所要時間��15分です。

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ではわたしはどうか。わたしはまだ、時間の川の中で、天地開闢の時に生まれた始原の黒い岩——大地からせり出してきたような、水の滴る、黒いモノリスを思わせる"石-黒"パビリオン——をつかめずに、��し流されているような気がする。（了）

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10日は万博に行った。おみやげを買ってから、シグネチャーパビリオン「いのちの未来」を体験した。13:00から。2075年の未来を体験する、という触れ込みで、いのちを終えようとしている祖母がアンドロイドになる選択をした（で、あろう）という内容。

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太宰治は『人間失格』で廃人と化した人物に己を仮託し、ただ一切は過ぎていきます、と書いた。そこでは、ただ一切は生きていきます（死んでいきます）、ということを言いたかったのではないか。意志なきもの、諸力に怯えるだけのものは、そのように生きるしかない。