竜太郎

漫画家。

[竜太郎 @Ryutaro340]

My OC,Otoshiro Sui(乙代 翠).
#art #illustration #和風好きな人と繋がりたい
#倶利伽羅の君

[物部守屋【本人】 @moriya_omuraji]

和泉国の人に恨みでもあるんww

#人国記

[あいはじめ @AI_Aihajime]

劇場版の方だ
テレビ版より操縦が痛々しいのが印象に残ってる

[カメントツ @Computerozi]

『指輪物語』をちゃんと読んだことがなかったので、「映画みたいにワクワクの冒険がすぐ始まるんだろうな〜」と思って読み始めたら、本編の前に『種族ついて』『名産について』『ホビットの社会秩序と成り立ち』みたいな世界設定の序章がずっと続いていて、

思ってたよりはるかにハードコアなものに手を出してしまった感がすごい。

[藍 黒田隊侍 @sisiriann]

やっぱここ昼より夜のほうが良いのよね

[臓物ちゃん @ItohK4]

Q.アイヌの遺骨を盗掘したら頭蓋骨に穴あいてるのが多いけど何でだ？
A.梅毒の妙薬として和人がアイヌの脳みそ食べてたから

という、星新一作品の中でも登場人物の倫理観が終わってることに関してはぶっちぎりの『祖父・小金井良精の記』を読んでます

[寒鴉 葦考 蔵人 @PwQn1z]

西洋革靴が来る前は日本人は靴を履かないとされていた物の、一応貴族層には存在していたし、式典とかでは履いてた訳で、なぜ一般化しなかったのかは謎

古代とか平安時代にこんな様式があるので、伝統され続けて変遷していたなら洗練されたデザインも日本から生まれていただろうに

[はちぶ @TKGyhkk]

主人の実家にありました🙂

[大怪獣手羽先 @kaiju_tebasaki]

明代の史料に見える朝鮮出兵の際に武士が騎乗していた馬の描写に近い特徴があって興味深いなと。
張大復『東征献獲記』より意訳
「…鎧馬(馬鎧を着た馬?) はとりわけ麗しい。それは老成した鹿のようであり、筋肉質で、首は腹部に引けを取らないほど堂々としていた…」

[梅酒みりん@10TFTa! @PokersonT]

@yusuke_omura 昔のモンゴル軍の軍事パレードを見るとモンゴル在来馬がいっぱい行進していて楽しい
騎馬兵は国力だぁ

[であるりん @dearurin]

日本書紀には「親に売られた子供は賤民（奴隷身分）となるが、弟が兄に売られた場合は良民の身分を維持する」とあります

子供は親のものだけど、弟は兄のものにはならない！

という当時の価値観が見えますね

[ゆるキャラ侯爵 @q5811kGPKY4K6sV]

渡部篤郎が蘇我入鹿やったり、石原さとみが孝謙天皇やったりしていた古代史ドラマシリーズというのがあって、NHKも古代史にチャレンジしようとした節はあるけど、摂関期以前は衣装やセットの考証やロケの都合で厳しいんだろうな。

[ゆるキャラ侯爵 @q5811kGPKY4K6sV]

記事読んだが日本に奴隷がいたかどうかよりも
　①平城京は貨幣経済が進んでた
　②三条に住んでいた貴族の経済規模
　③人身売買には役所への申請が必要
っていう平城京の暮らしの部分の発見の方が凄いのでは。

あと売られた２７歳女性の出自が気になる。まさか女郎の身請けみたいなものなんじゃ?

[重藤小藤太 @Kotouta_Sige1]

ちなみに奈良時代末ごろの東北太平洋側(陸奥国)エミシは馬とエミシ奴隷(狄馬・俘奴婢)を主力輸出品としていた
これらは朝廷側の金持ち(王臣国司)に大いに売れ、需要に供給が追いつかずエミシが代替品として朝廷側の良民を拉致して売る事例が多発、朝廷はキレて787年にエミシとの私交易を禁止した

[重藤小藤太 @Kotouta_Sige1]

こういう異文化圏であることを利用した形での奴隷売買というのは本州以南九州以北が同一文化圏になった中世以降のその領域内では見られなくなるが、それでも下人雑色などという隷属民的な立場の人々は中世以降にも存在し、現代的な価値観ではかなりの割合で奴隷的だよね

[Astolfo @Astolfo50224287]

コレについて、ものすごくマジメに説明するならば、

そもそも、古代中国（春秋時代）における、「音楽の役割」があって、それは、きわめて厳粛な、国家の祭礼における「礼楽」、儀礼のために音楽が存在していた、
というのが、まず前提なんです。

もちろん、そうでない、現代人の我々にとっての音楽、民間の娯楽としての音楽が無かったわけではないでしょう。
しかし、この熟語で指しているのは、我々のイメージする娯楽としての音楽ではなく、厳粛な国家の祭典での礼楽の方だ、と解釈すると、その後の話がわかりやすくなります。

春秋時代、あるいはそこから遡って周王朝の時代では、国家の祭祀が最上位級に重視されました。
国家とは祭祀である、祭祀と国家は不可分である、くらいの認識です。

そして、その祭祀のために音楽がある、という位置づけでした。
ひょっとしたら、さらに尖鋭化して、「音楽は祭祀のためのモノなのでなければならない」…というくらいまでいっていたかもしれません。
ともかく、祭祀のための音楽として礼楽があり、当時、儒者が音楽と言うとき、それは、まずは礼楽の事を念頭に置いて言っているのです。

その一方、儒者が尊重する礼楽とは別に、当時の中華世界でも文化的に最先端をいっていたのが、鄭や衛あたりの国で、そこでは礼楽から見れば「逸脱した」娯楽のための音楽が流行していました。

そこで、「鄭衛桑間」あるいは「鄭衛の音」というコトバで、鄭や衛の音楽を批難しているワケですが、
その批難が、なぜ、「亡国」というレベルのコトバまで使ってしまっているのか。

それは、決して大袈裟なことではなくて、国家の祭祀とは国家の秩序であり、祭祀で演奏される礼楽もまた、国家の秩序そのものなんですね。

一見すると、
「音楽は祭祀のための礼楽であるべきなのに、娯楽のための音楽とはケシカラン！」
という程度のことのようにも思われるでしょう。

しかし、あるいは、もっと踏み込んだ意味かもしれません。

「鄭や衛では、流行音楽の影響で、礼楽に変化がみられる。国家の祭祀のための礼楽が流行音楽によって狂わされる、それはひいては、伝え続けられてきた国家の祭祀が歪むことであり、国家の秩序の象徴が歪むことになる。つまり国家が歪むことであり、亡国を招く」
という、そういう意味があるのです。

たかが「淫靡な音楽」で亡国なんて大袈裟な、というのが、ワタシたち現代人の感覚ですが、礼楽と祭祀というところをおさえれば、こういう意味なのだ、という事が、見えてくるでしょう。

[太刀川るい @R_Tachigawa]

以前、火縄銃を国産化したのは日本だけなく、朝鮮やスリランカも成功している。という話から「ちょっと熟練の職人がいれば、案外火縄銃の難易度は低い？」って書いたんですけど、今調べたら、そもそもスリランカの工業力は突出していたらしく、自分の中に「舐め」があったことを思い知らされています。

[Yves 🎮 Playing P5X @yge9999]

The Dev Avengers

[幣束 @goshuinchou]

見見見見でこんな読み方でこんな意味とかなんかすごくよくわからなくて面白いしこの2文字の並びが禍々しい。面白い本を頂いてありがたし。

[巫俊（ふしゅん） @fushunia]

へぇ。もうそこまで来てるのか。フン族の遺伝学。

「フン人の起源を匈奴とする見解は古くから提示されてきており、議論が続いていますが、最近の古代ゲノム研究では、ヨーロッパでもカルパチア盆地のフン人が、匈奴の最上位支配層の一部の子孫だった、と示されています。」https://t.co/7cc2QsDjio

[Sio @1059cham]

【固定用】
威風ブラシの説明まとめ | t940 #pixiv https://t.co/1IdvjLfLTx
別窓で説明文を開けたほうが便利かな？と思い、今まで公開した威風ブラシの説明文をpixivでまとめていました。キャプション欄からそれぞれの素材のダウンロードページにもとべます。AIに負けず、増えてほしいな甲冑絵描き。