شجاع آلنجدي الشمري ☪︎

"إما غناة الذيب ولا مماته"

[روائع الأدب العالمي @WorldWAdab]

منذ القدم و البشر لا يعاقبون إلا من يقول الحقيقة، إذا أردت البقاء مع الناس شاركهم أوهامهم، فالحقيقة لا ينطق بها إلا من يرغبون في الرحيل ."

- فريدريك نيتشه

[شجاع آلنجدي الشمري ☪︎ @S__7le]

@lorans67 عظم الله اجركم وأحسن الله عزائكم ورحم الله فقيدكم والعزاء لكم ولأبنائه وأسره الغشم العزيزه

[كبُود الزَّمِل @SanaeesHail]

الله على بالكون من شاف راضي*
أو عايد الرزني* من فوق دَنَّا
خَيَّال شقحٍ مرهفات التوادي
الشمّري عَيَّا عليهن مْعَنَّا
سناعيس والله نافلين البوادي
الدَّم فوق حرابهم تقل حنَّا

* الفارس راضي ابن جدي، من الربيعية من عبدة
* الفارس عايد الرزني، من الجعفر من عبدة

[كبُود الزَّمِل @SanaeesHail]

جبنا كلامٍ بالشيوخ السَّلاطين
اللي بحد السَّيف عَزَّوا وطنّا

سعود هو وسعود بالمدح وافين
ياما لهم شقر الذوايب تمنّا

ما شفت يا برزان فعل الغلامين
يوم الدَّخن يثور منهم ومنّا

يجوز لك فعل الشيوخ القديمين
أهل مهارٍ باللقى يزهفنّا

• حشم الجهيلي الخريصي الزوبعي، بأمراء جبل شمّر: سعود الرشيد، وسعود السبهان، من الجعفر من عبدة.

[شجاع آلنجدي الشمري ☪︎ @S__7le]

@1951Nasser الله يرحمه ويغفر له
دفان الفقر شيخ كعبه المضيوم عظم الله اجركم

[شجاع آلنجدي الشمري ☪︎ @S__7le]

@abdmsn_alsabhan @sh__ammari_16 عظم الله اجركم وأحسن الله عزاكم

[شمر ‏🇸🇦 @NJDShamar]

الأمير سعود بن عبدالعزيز الرشيد 1908م
- رحمه الله

يقول إبراهيم رفعت باشا في الأمير سعود الرشيد
وخواله «تجد رجالا عظامًا تلوح عليهم سمات الملك والعزة ... وحملوا السيوف العربية المذهبة، وارتدوا الملابس الفاخرة، وترى شعورهم مضفرة قد ضربت إلى أفخاذهم، ويكاد يرى الإنسان في صورهم الشهامة العربية ممثلة»

[شمر ‏🇸🇦 @NJDShamar]

(١) الأمير سعود بن عبدالعزيز آل رشيد 1908م
- مع خواله وهم: محرم 1326هـ

(٢) ناصر السبهان - رحمه الله
(٣) حمود السبهان - رحمه الله
(٤) ابراهيم السبهان - رحمه الله
(٥) زامل السبهان - رحمه الله
(٦) عبد الكريم السبهان - رحمه الله
(٧) سعود السبهان - رحمه الله

[سعود سند حمود بعيجان آل علي @SAUD_S_H_B]

يقول الامير محمد بن عيسى ال علي إمير الجبل

ضياغمً مااحدً يجينا بحيله
و من هازنا يرجع عصاه كسير

[كبُود الزَّمِل @SanaeesHail]

في معركة جراب -بين الأمير سعود الرشيد والملك عبدالعزيز سنة 1915م- كان النصر في البداية لجيش الملك عبدالعزيز، حتى حوَّلت عبدة الهزيمة إلى نصر، وقد ذكر ذلك الشيخ وْلَيد ابن شوية -من شيوخ سبيع- وقال أن عبدة هزمت أهل القصيم، ثم هزمت أهل العارض وسبيع، وانكسر جيش الملك عبدالعزيز.

قا�� الشيخ وليد ابن شوية -وقد شارك في المعركة- في الكتاب الذي أصدره حفيده مطلق بن نايف ابن شوية:

«قامت خيل عبدة على أهل القصيم وكلتهم، وحنّا ارتكينا، وأكثر ما ذبح من جموعنا أهل القصيم، جتهم خيل عبدة مثل الليل الأسود، حطّتنا على يسراها، وتمايلوا على أهل القصيم وكلوهم.

حنّا وجموعنا اللي مع عبدالعزيز أهل العارض، وسبيع، ارتكينا، والعجمان انكسروا، وتمايلت خيل عبدة وحطّتنا على يسراها يم أهل القصيم، يوم كلوهم تمايلوا علينا وانكسرنا، وشرّعوا في معقّلنا».

��قد ذكرها الفويه:

اندلق جمعهم عنّا على أيسرنا
والجنايز تعدّت حد محسوبه
وقال وادي: نِدا، مطني، تيامنّا
دوك عقاب ركض بالخيل من صوبه
وانتخى جَمْعنا الأيمن* وأرسلنا
وارتكى الضد يحسب إنّه قضت نوبة
أدبحوا عقب ما حنّا تمكنّا
والطنايا تشب النار بجنوبه

* الجمع الأيمن: عبدة، ميمنة جيش ابن رشيد

وذكرها الرقيبا الأسلمي:

ما حاضرَه من شمّرٍ كود ثلثين
ولِهِي أول اللقوات لولا السَّناعِيس*

* السَّناعِيس: عزوة عبدة

وذكرها شاعر نجد العوني:

عبدة ليا عِدَّت علوم البوادي
لهم ضحى الهيجا على كل حرّاب
عبدة مقابيس البلا والطِّرادي
خيَّالة الضيقة عريبين الأنساب
تشهد خشوم «جراب» هي والمعادي
ماهي خرابيط تملّس بالأكذاب

[كبُود الزَّمِل @SanaeesHail]

آتيك بجموعٍ ينسّون الآد��ب
وا ويل من بأشناق نزله يحلّون

ضياغمٍ* ترخص حلاله والأرقاب
ودون الرفيق بمالهم ما يدارون

اللي رمى برصاص نرميه بأطواب
عقب الهدير إن ساعف الله ترغون

• عبيد الرشيد

* الضياغم: عزوة لقبيلة عبدة من شمّر
• الحاوي لأشهر الألقاب والعزاوي

[كبُود الزَّمِل @SanaeesHail]

ومن شمّر عبدة، وأمراؤهم الرشيد، ورئيس قبائل شمر هو ابن رشيد، ومن رؤساهم عقاب ابن عجل، ومطني ابن شريم، ووادي ابن علي، وطايس وملبس ابن جبرين، وندا ابن نهيّر، وهؤلاء كلهم رؤساء عبدة.

وكانوا شمّر يعطون زمام أمرهم للرشيد، وهم أمراؤهم وبنو عمهم، ولهم معهم حميَّة عصبية لا يفلّها شيء.

• النجم اللامع

[كبُود الزَّمِل @SanaeesHail]

أعتقد أن عبدة هم البطن الوحيد من شمّر الذين يجمعهم عزوة واحدة، وألقاب واحدة، تشملهم جميعًا. وأزعم أيضًا أنهم من أكثر بطون القبائل تكاتفًا ووحدة، ومن أقلهم في الخلافات الداخلية، وهذا ما جعل عبدة هم مركز جبل شمّر.

بينما بقيّة ��لبطون فلكل قسم منهم عزوة خاصة، ولقب خاص، أما عبدة فكلهم يعتزون بالسَّناعِيس، وكلهم ضياغم، وكلهم كبود الزَّمِل، وكلهم غوش اليمن، وكلهم أهل الصوت التَّالي، وكلهم السّموت كبار البخوت.

عبدة دائمًا يتبعون أي شيخ يبرز منهم أو تحصل عليه مشكلة، فكل عبدة تبعت الطليّعة، وكل عبدة تبعت ابن علي، وكل عبدة تبعت راضي ابن جدي، وكل عبدة تبعت مفتاح الغيثي، وكل عبدة تبعت عقاب العجل.

وأكبر دليل على وحدة وتكاتف عبدة هو عندما خرج ابن رشيد على آل علي، فبقيت عبدة كلها موالية ومبايعة لآل علي، حكّام جبل شمّر، وعندما انتقل الحكم لابن رشيد صارت عبدة هي رأس حربته، وغالبية قادته، حاضرة وبادية.
وهذا من مزايا عبدة، أنهم لا يذكون الخلاف بين أبناء العم، ولا يتدخلون بينهم، ولا يسمحون بنقل الخلاف الشخصي إلى خلاف عام بين عبدة كلها.

لذلك البعض يستغرب عندما يجد العبدي يتحدّث عن عبدة عامة، وهو اعتاد أن جماعته يتحدثون عن أجدادهم فقط وجماعتهم ال��اصين!

[Abu3jeel @Abu3jeel]

صورة نادرة جداً ، تنشر لأول مرة

( نوفمبر ،١٩٤٠م)
أثناء دفّان الشيخ عجيل الياور الجربا

من اليمين محمد العجيل ثم محمد الذياب ثم مشعل العجيل ثم صفوك العجيل ثم محسن العجيل ثم محمد الرشيد ثم حميدي العجيل ثم عبدالفتاح الراوي ثم حمدي الحروش ثم سطم الحروش ثم فرح��ن الحميدي ثم حمود سطم العمرو.

[نهار بن هيشان الوبير @1951Nasser]

السنعوسيه قبل الرشيد عكس الطنايا والضيغميه اللي احيوهما ال رشيد:
اولا.
عزوة السناعيس وفعل السناعيس قبل عهد الرشيد.
يقول عبيد الرشيد قبلك بهيج حدروه السناعيس.
والسناعيس اللي حدروا بهيج قبل حكم الرشيد بحوالي 300سنه.
وتقول زوجة ابن عروج.
قطاعة المهجه سناعيس حايل.
وهذا قبل الرشيد.
والحقيقة ان حكم ال علي والرشيد هو امتداد لقوة السناعيس وهذا قاله ابن علي نفسه في كتابه امارة ال علي.

ثانيا.
الضيغميه.
بعد انتهى مرحلة عرار وعمير شبه انقرضت الضيغميه في الاشعار باستنثاء بيت للتبيناوي في العبدات الثلاثه اللي مع هايس القعيط بقوله ضياغمٍ مع زوبعٍ خالطينه.
لكن بعد ��كم الرشيد انهالت عليهم القصايد من كل صوب باسم الضيغميه فاحيوها من جديد.
يقول الخشيم الرويلي رد على ابو زويد السنجاري الشمري.

مـاقـلتها بـالضيغمي منقع الـطـيب
مقيم الضحى للمنهزم وش يجي به؟
يقول عبيد في بناخيه طلال.
يتلون شغمومٍ خواله عمامه.
من ضيغم ٍ مادق به عرق الاجناب.
ويقول خليف الرقيبا الاسلمي يوم الجميما.
الخيل عن وجه الضياغم تجلى
الا وبــالـصايح تــزاود عياهـــا.
هناء يقصد عبدة بالضيغميه.
ويقول الظلماوي.
الضيغمي حط المراجل بعبه
وحنا نلقط ماوقع بالترابي.
وغيرها كثير.

ثالثا.
الطنايا .
صراحة قبل عهد الرشيد لم نسمع قصايد مشهورة ومعروفه باسم ا��طنايا.
لكن في عهد الرشيد اشتهرت بسببهم.
يقول السنيدي.
جئت شيخ الطنايا نازلٍ طابه
فوق ذروات ومهارن تباريها.
من هو شيخ الطنايا اللي نازل طابه (طلال بن رشيد)
ويقول العوني في معركة الصريف.
حل الموت باط��اف الصريف
وحوض الموت وردوه الطنايا .
من هو شيخ الطنايا اللي وردوا الموت بالصريف ( عبد العزيز الرشيد الجنازة)
ويقول العوني ايضا يوم صار عند الرشيد.
وين الطنايا وين شرابه الهيل.
من هو شيخ الطنايا شرابة الهيل.(سعود الرشيد)
رابعا.
شمر خارج بيرق بن رشيد في كل واد يهيمون. بافخاذهم الثلاثه عبدة زوبع والاسلم وكل واحد يصلح ناقته ..
ــــ
وانا لي قصيدة قديمه اقول فيها .

تـاريخ شمر غير حكـم الرشيدي
تــاريخ بـدوٍ يـتبعــون البعـــاريــن.

وش يجمع المسيود للي يسيدي
وجيوش وقـصـور بوسط البساتين.

وحكمٍ على العدوان قبضة حديدي
وعنده سلاطين القبايل مساكين.

مـاهــو كما بدوٍ رحيلٍ شـديــدي
في كـل ديـره رايحين على وين.

ماعندهم صبر وصمود وجليدي
متنومسين بالصحاري طليقين.

نـجـعـانهـم تهيم في كــل بيدي
يتلون درب السيل والهون واللين:

[البطران @aIb6ran]

في علوم الطيب حَذرا لا تشاور
كم كريمٍ قصّر حباله شويره

لذلك فان #الرأي و #الشور لا يؤخذ
إلا من اهل الحل والعقد .. ومن اهل #الخبرة والاختصاص

وفي هذا السياق قيل

يجيك بالهزله مثقف ودكتور
ويشوم منها واحدٍ ما تعلم

ويقول #شاعر آخر

بعض المشاكل حلها بـ الفراسه
لاشان وجه الوقت و امتّس حبله

يضيع فيها .. فيلسوف #الدراسه
و يحلها لك شايبً يتبع إبله

لذلك ال��ور يوخذ ممن لديه تجربة تستحق الاشادة، وان احتدم الأمر فيقدم القائد الفذ والعقل الراجح ويبدع الرأي …

على قول الامير راكان بن #حثلين

يا ربعنا مامن صديق
جمعين والثالث بحر

والله لابوج لها الطريق
لعيون براق النحر

او كما قال الشيخ شالح بن هدلان

انا ليا كثرت الأشاوير ماشير
و حلفت ماتي بارزٍ مادعاني

وأبيات جميلة للشاعر الجزل #مزيد_الوسمي المطيري من #الكويت

[جُمْعه بن رُمَيثة @IbnRumaytha]

«علم شمر مثل علم الأتراك»

من المتداول في وسائل التواصل علم شمر الخاطئ (هلال ونجمة).

هذا العلم ما له إلا 20 سنة أو أقل، ولا له مرجع تاريخي معتبر،

وللأسف بعض أبناء شمر صدقوا هذه الكذبة وتناقلوها. وسنعرض علم شمر الحقيقي بالدلائل والبراهين الموثوقة

⬇️

[متحف شمر التاريخي 📖 @mathafshamralt]

#العلم_الحقيقي
علم امارة جبل شمر هو اخضر زيتي يحمل الشهادات مقارب لعلم المملكة اليوم..اما العلم الاحمر فهذا انتشر عند العامة بالخطأ وعندما نعود للوثائق لا نجد له وجود اصلا ..شم�� في نجد يرفضون اعلام واللقاب العثمانيون بيك وباشا الخ شمر مستقلين تماما كانوا يجب ان ننتبه

[كبُود الزَّمِل @SanaeesHail]

الطَّنايا:
هم عامَّة قبيلة شمّر، وذلك لسرعة غضبهم فيما لا يعجبهم.

• الحاوي لأشهر الألقاب والعزاوي

يقول التبيناوي عن الأمير عبدالعزيز الرشيد:

«يا أشقرٍ جاك أشقرٍ ما يهابك
لا تنهضم هذا سعوط المجانين
ناتي بزيزوم الطَّنايا رعابك
لا شفت أبو متعب تخلِّي السوادين»

ويقول السنيد�� عن الأمير محمد الرشيد:

«جيت شيخ الطَّنايا من ورى طَابة
فوق ذروات والبيرق يباريها
مثل سَبْع الخلا ي��رس على نابه
يقطع الراس ما يدرا قوافيها»