"أين قاطع حبائل #الكذب والافتراء"
عندما أقرأ هذه العبارة من #دعاء_الندبة أتذكر وسائل الإعلام التي هي وسائل إجرام إلا ما ندر، وأتذكر حبال الشبكة العنكبوتية التي تسيطر على العقول وتلقنها طريقة تفكير معينة وضمن نطاق محدد. وأتذكر بعض النخب السياسية المخادعة
#جمعة_مباركة
أيام قليلة إلى ضيافة الله في #شهر_رمضان وجل��سنا حول موائد الدعاء والمناجاة وتلاوة القرآن. أنا يا رب ما زلت أتقلب بين أيدي الذنوب وأترنح في أوساخ الغفلة. أنا التائه في ظلمات بئر نفسي مناديا: "خلصني من سجن نفسي يا رب، فقد حبسني عن نفعي بعد آمالي"
#جمعة_مباركة
@AmirGhafelah اللي اعرفه ان تاريخ ميلادي بالضبط مثل مسي...
بس هو عسماوي صوب الصهاينة
وانا أكره الصهاينة
فصديق عدوي عدوي على كل حال
بس مو شرط عدو عدوي يكون صديقي، لأن احتمال ماشجع أحد ويمكن اشجع مسلمين🤣
الأحكام الشرعية (الفقه) في الحياة كقوانين #كرة_القدم وحدود الملعب، فهي مهمة لتنظيم الحياة، ولكن #مهارة اللعب داخل الملعب وضمن دائرة القوانين ينتجه التقوى والأخلاق الإلهية، وإلا قد #يمثل اللاعب أو يسجل #بيده ليتجاوز القانون
كذلك، لا تحل مشكلات #الأسرة ولا #المجتمع بالقانون فقط
إلى غير ذلك من طرق، هدفها سقوط قلعة الدين بإسقاط #حصون الدين وتخريب #سور المدينة فيثلم الإسلام بذلك ثلمة لا يسدها شيء
فإذا كان موت #المرجع كشخص يثلم في الإسلام، فموت #المرجعية و #الولاية يهدم الإسلام بدل أن يثلم في سوره ثلمة
#فإنهم_حجتي_عليكم
اليوم تستهدف المرجعية بطرق:
- هدم أصل قاعدة #المرجعية والتخصص ��ي الدين
- التشكيك في #عدالة الفقهاء باتهامهم بالسرقة وحب السلطة
- التشكيك في #علمهم وفقاهتهم بأنهم متخلفون ورجعيون
- تحقير دورهم و #أثرهم في المجتمع في قبال سائر التخصصات
#فإنهم_حجتي_عليكم
- #حصر دورهم في الأمور الفقهية العبادية الفردية البسيطة جدا
- بعد العجز، السعي إلى استكشاف أو اختراع عيوب ترتبط بمن #حولهم من أفراد أو مؤسسات
- تحقير مرجع #برفع مرجع آخر علميا أو إعلاميا
- إيجاد مرجعيات #بديلة للمرجعيات الأصيلة
- محاصرتهم #اقتصاديا لتضعيف مؤسساتهم، #الخمس مثلا
««
@kashkol89 طبعا ليسوا فوق القرآن، بل الحديث يعرض على القرآن فإن خالفه يضرب به عرض الجدار
وإنما المقصود أن الإمام لم يكتف بالقرآن، وإنما ركز على الحديث، مما يكشف عن أهميته، بخلاف مدرسة حسبنا كتاب الله التي يروج لها اليوم
موفقين لكل خير
في التوقيع الشريف وفي روايات كثيرة تم الإرجاع إلى "رواة حديثنا"، فليتأمل أنهم:
- لم يرجعونا إلى #القرآن أو القرآنيون وأتباعهم
- لم يرجعون إلى سالحديث مباشرة، بل إلى رواة #الحديث، الذين عبرت الروايات عنهم "العارفين بحلالنا وحرامنا"، وذمت الراوي بلا دراية
#فإنهم_حجتي_عليكم
@zujqQOYqwUFqrHv ليس الغرض من التوقيع نفي السفارة، بل إثبات المرجعية
ونفي السفارة والنائب الخاص بعد الغيبة الكبرى يثبت بروايات أخرى
نعم، عند التنافي بينهما يقدم الخاص كما لا يخفى
@qumcity @iidaat_bh الرواية نفسها تتكلم عن المناكح وتذكر الخمس وتفرع عليه تصحيح النكاح والولادة، فهي تحدد ذلك
مضافا أن الرواية فيها تفاصيل عن استلام الأموال وحقوق الإمام لتطهيرها
"وأما الحوادث الواقعة"، يقول الشيخ الأعظم الأنصاري: لا يقصد منه مجرد منصب الإفتاء، وإنما يقصد منه الولاية بأن يبين الم��قف المطلوب في الحوادث، لا مجرد الأحكام الشرعية من حلال وحرام
فالرواية تشير إلى أن للفقيه ولاية الأمر في زمن الغيبة
#فإنهم_حجتي_عليكم
@zujqQOYqwUFqrHv الرجوع للفقهاء لا يختص بزمن الغيبة، لذا نرى مثل هذا الإرجاع في مختلف الأزمنة للأشخاص البعيدين عن الإمام
لذا هذا التوقيع ≠ انتهاء السفارة، وإنما = رجوع الشيعة للفقهاء في حال بعدهم وصعوبة الوصول للإمام
@qumcity @iidaat_bh فهم الرواية لا بد أن يكون بمراجعة سائر الروايات + سياق الكلام
ولما نرجع للرواية نرى أن إباحة الخمس فيها مرتبط بالمناكح وطهارة الأولاد، لذا بالجمع بين الروايات التي تبيح والتي لا تبيح نصل لنتيجة أن الإمام تفضلا منه يبر�� حقه في المهور
هذا أحد الأجوبة
وهناك أد��ة اقوى على التقليد
@Salam94_ فرج الله عنه وعن جميع المؤمنين والمؤمنات في كل نقاط العالم
الكلام عن الفقهاء -لا أي معمم-، يعني الكلام عن مثل السيد القائد والسيد السيستاني، وليس له ربط ب"مكانتكم" كما تفضلتي
#قاعدة: "إنما يحتاج إلى #الظلم الضعيف"
فرعون زاد ظلما عندما أحس بالضعف أمام موسى عليه السلام سواء بخبر ولادته أو بعد انقلاب سحرته
وكلما ازداد الظلم كشف عن ضعف أكثر وعجز في الخيارات
إنهم يرونه قوة ونراه ضعفا
#القطيف