ばねちゃん

おかしい意見にはおかしいと言います。

[ばねちゃん @SIKABANE13]

AIでの検索ではあるがこれを

[ばねちゃん @SIKABANE13]

あんたが差別用語だと思ってないだけで、マジで差別用語だからね。それにあんたが差別用語だと思ってないのと、だから周りも差別用語だと受け取らずスラングだと受け取って〜ってどの立場から言ってるの？
それにさす九のような性差別な扱いが九州において特筆して見られるようなデータもないんだよ？

[清水 結希🐰🏉Yuki Shimizu @2__y7m]

さす九ポストが意図せず伸びている…！
私は両親含め親戚全員が九州出身の純血九州人ですが、大学で名古屋と🇦🇺にいて外の世界は経験してます。
九州を出たり九州外の人と関わった経験を通して、「さす九は間違いではないし自分もさす九な部分あるな」と感じてます✌🏻それを差別とは思ったことないです！

[ばねちゃん @SIKABANE13]

いけないんだ？意味が分からない

[ばねちゃん @SIKABANE13]

九州のそれはもはや文化の域だなと思うよ。
↑
これの根拠はどこにあんねん、お前の頭の中か？

[わ〜い❗️ @tamakyukyu080]

どこにでも男尊女卑思考した人間なんて当たり前にいるんだけど、九州のそれはもはや文化の域だなと思うよ。若い世代はまともな人多めな感じするけど、両親世代は余裕でえぐかったりする。さす九とか簡単な言葉で戯画化するのは確かに良くないかもだけど、それがあるから脱却してってる部分もあると思う

[ばねちゃん @SIKABANE13]

別に外国人雇ってもいいと思うが、労働力として使うだけでその雇った外国人が問題を起こした時に、それは個人の問題なので私たちは知りませんっていうスタンスを取る企業が多いから問題。外国人のメリットを享受するならその責任も受け入れないと。なんでしわ寄せが一般人に行くんだ。

[ちゃんほた🌸 @hotahotasa45082]

ゆで太郎社長「彼らは納税者で社会保障を支えてる日本国のメンバー。日本人じゃ保たない」

ひろゆき「詭弁ですよ」

ひろゆきが正しいと私は思うよ

[新メレディス 無知性主義 @jmeredith1965]

日本学術会議様へ
冤罪の草津町長をレイプ犯と決めつけてヘイト扇動に加担した東京大学の某教授を新会員に選出した学術会議は、草津町民へのヘイトに加担するレイシスト団体なのですか？

[ばねちゃん @SIKABANE13]

なんかさす九のエピソード話してる人を観測してると、なんだかフェミニズム思想な人ばっかりだな？これ答えか？

あ、もちろんそういう人がいたってだけでさすフェミなんて思ってないですよ～😄😄

[ばねちゃん @SIKABANE13]

過度な一般化(さす九)してるだけで、多分おかしな風習がある家庭は全国どこでもあるのでは？東京にそんな家庭は全くないなんて言えるか？
ただの一例をまるで全体的にそうだと決めつけるのはアホの所業なんだよね〜
そしてその決めつけるアホがこのSNSにはたくさんいる〜

[日向 @mutsuraboshi___]

生まれも育ちも九州民ワイ

[男の人権 @lwTTeI3kwo23309]

加害しても被害者になれる性別は人生イージーで良いですね。

本当の被害者は別にいるのに。

[橋本琴絵 @HashimotoKotoe]

大阪で托卵の結果生まれた子を育てさせられたとして、元妻へ330万円の損害賠償命令を出す判決が出た。
ワシが思うに現代の法律は、現代の家族制度と整合性がとれていない。托卵は、少なくとも強制性交罪と同等の罪の重さにする刑法改正が必要だと思うぞ。

不倫や托卵を論じる上で重要なのは、「聖書」の世界では、全ての人に対して不倫や托卵を禁じる倫理規定があったが、日本の場合は違っていてな

あくまで「貴族階級」を処罰する規定で、庶民にまで適用されていたかについては議論の余地があるんじゃ。

例えば養老律令(737年)には有夫の女と性行為をすることに処罰規定があったが、一般庶民に適用されていたかわからない。

明確なのは鎌倉時代の御成敗式目(1232年)で、有夫の妻との性行為は、その妻も相手方も「所領没収」などの厳しい処罰規定があったが、

そもそも所領が無い平民については規定が無かった。

江戸時代に入ると公事方御定書(1742年)という刑法典が出来てこれは庶民にも適用され、有夫の妻との姦淫が処罰されるようになった。

この頃になると庶民の中にも「家」を持ち、「私有財産」を持つ人々が沢山いたので、誰の父親かわからない子どもがいると、相続人で紛争が増えてしまうよな。

そう、「不倫・托卵」を国家が処罰する目的とは、もちろん夫の気分が悪いというのも重要だと思うが、

「相続人が誰かわからなくなって紛争が増える」という事態を避ける目的があった。

なので、明治時代になって旧刑法(1880年)、そして現行刑法(1907年)ともに「姦通罪」が定められたが、

これは「相続権を持つ妻」が処罰対象であり、内縁の妻、つまり相続権が無い妻は無関係だった。

明治から昭和22年までの「相続財産」には「家督相続」と「遺産相続」があり、土地家屋や墓地などは家督相続の財産となって長男などが受け継ぐが、株券など有価証券や現金などは妻も当然相続した。

なので、内縁の妻は相続権が無いので不倫しても処罰対象とはならなかった。

このように昔は、「相続財産の帰属先」で日本は1500年間くらい揉めてきた歴史があるので、

相続人を巡る争いを増やす「托卵」はめちゃちゃ悪かったし、また、男性が不倫しても、それは相続人を増加させることにはなっても、不明にさせるわけではないため、処罰されなかった。

さて、日本国憲法の公布によって、男女平等となり、妻のみを罰することが問題視されて、結局「男女共に処罰」か「廃止か」で議論されて廃止されたわけであるが、

これは、そもそも「姦通」の保護法益を「感情」だけしか捉えていない議論であったと思う。

すでに述べたように、姦通すれば托卵となり、托卵となれば相続財産の帰属先に混乱が生じる。

つまり、本来「結婚」とは、男女双方の財産を合体させる行為であり、資産を持たない女が嫁ぐとき、「妻」となる意味が無かったので「妾」となったわけだ。

ただ、妾も相続人を産むため、妾にも当然姦通罪は適用されたが、明治13年に妾制度が法律上廃止されたため、「内縁」つまり愛人扱いとなって、「家」という枠組みからはずれてしまった。

妻から生まれた子は自動的に相続人になるが、妾から生まれた子は認知されなければ相続人とはなれない。

なので、姦通罪をもって保護すべきとまではいえない、となったものとワシは考えている。

問題は現代だよな。

現代では、婚姻の意味を理解して婚姻している人は少なく、交際の延長線上にある。

よくペアローンが話題になるが、実はあれが結婚の正しいあり方で、男女双方の実家が持つ資力を合体させて、より大きな経済規模を保つ、ということに婚姻に意味があった。

昔から男女双方の土地を合体させて耕作地を増やし、小作人を雇って収益をあげていたわけだ。それが出来ないとき、「妾」(嫁ぎ先に持ち出す財産無し)となったわけ。

徳川家の大奥に在籍していた女性は、まさに実家の無資力ゆえに妾となったわけだ。

さて、現代では婚姻は戸籍記載という儀式的なものとなり、相続の視点からは論じられない。

なので夫婦別姓という「相続権を保ちつつ夫婦で異なる苗字にしろ」などという意味不明な意見もでてきた。

養老律令が庶民に姦通罪を適用しなかったのは無資産で相続すべきものがなかったからであり、

そもそも庶民は乱交して誰が父親か基本的にわからない。古代にも戸籍がつくられていたが「良民」といって庶民の中でもエリートだ。

貴族とは200年以上前の父系祖先の氏名生年月日もわかるが平民はそれがわからない。

「誰の子として生まれたか」ということが明らかな血筋を人は高貴であると認識し、父親がわからないまま生まれた命を人は高貴であるとは認識しなくなった。

それは結局、共同体全体の「富」を増やすのが、父系で連続した記録を持つ血筋であり、

福祉や物乞いやらで共同体の富を食いつぶすのが「乱交」であるとの歴史的経験則を得たからではないかと考えられる。

以上の歴史的背景から、私はやはり「姦通罪」を復活させるとべきであると思う。

なぜならば、托卵は相続財産を食い散らかし、また男性が婚外子をつくることは正妻の産んだ子の相続財産を分割してしまうからだ。

その上で、相続権の無い妾制度を従来の日本の歴史にある通り取り戻し、妻の合意によって妾が成立する戸籍制度として人口の安定確保に努めるべきだ。

アリストテレスの『ニコマコス倫理学』では、不倫（μοιχεία モイケイア）は「中庸（メソテース）」の理論そのものが適用されない悪例として挙げられているので、最後に引用したい。

『すべての行為やすべての感情が中庸を許容するわけではない。なぜなら、その名前自体がすでに悪しきものと結びついているものがあるからだ。(中略)行為でいえば姦通、窃盗、殺人である。これらはすべて、その名前自体によってすでに悪いものとされているのであり、その行き過ぎや不足が悪いのではない』

『したがって、これらに関しては正しく行うことは決してあり得ず、常に過ちを犯すことになる。姦通に関して善いか悪いかは、しかるべき女性と、しかるべき時に、しかるべき仕方で行ったかどうかという評価ではない。すること自体が、端的に邪悪なのだ」

アリストテレスの考えでは、勇気や節約のように「適量」や「正しいやり方」、

つまり「塩梅」によって倫理上の善悪が変動するものではなく、不倫はそのものが悪である、といってるわけだな。

倫理学の理論構造上、中庸、つまり「塩梅」の対象外となる数少ない例が「不倫・姦通」なわけだ。

それだけ人類社会に損害もたらしてきた。
窃盗や殺人と同レベルに扱われてきたわけだ。

それを野放しというのは、法治国家としてどうなのか。

不倫をしても処罰されない権利は果たして人権に含まてれいるのか。そうなると、不倫された側や、不遇の子として生まれた子の人権と比較してどうなるのか。

日本はこの80年間、たいした立法議論をしてこなかったツケが今後まわってくる。

刑法改正にて姦通罪を復活させよ!　ワシはやるぞ!

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地元図書館にもリクエストしてな!

写真は臨月のワシじゃ。

[幸福実現党政務調査会 @hr_party_prc]

学校の大便器数は「男子12.0万基」「女子25.6万基」です。
つまり、男子は女子の半分以下。

しかし「我慢を強いられる」のは女子だけ。
そして結論は「女子用をもっと増やそう」。

片方の不利益には驚くほど無関心です。
“平等”の裏で、大切な何かがこぼれ落ちています。

https://t.co/d6kzG43rrz

[やまもとやま(美少女) @mt_yamamoto_]

少なくとも「これから生まれる子供に対して」DNA検査を義務化しない理由が費用面以外に存在しないでしょ。既にいる子供については100歩譲って家族を崩壊させるから云々の事なかれを認めたとして、今後の悪徳をほぼ確実に阻止できるし、女性がしばしば主張する養育費徴収との紐付けにも繋げられる

[rei@避難所 @CavidanKemer]

「人口減少は豊かさの必然」的な言説の最も直接的反証は、1930年代の先進国で反転が起こったことかつ、原因も「労働男性の所得額女性より増えた」と判明してること。要は「人口減少は豊かさの必然」は事実ではなく、「我々は女性の為に滅びましょう」の言い換えのカルト教義
https://t.co/Fk5DhBP57b

[細川バレンタイン @valentine_hoso]

不同意性交罪より、罪が重くないとおかしいと思う

レイプは魂の殺人って言うやん？

托卵は魂の殺人プラス、その後その子供を何年も育てないといけないと言う経済的、時間的、体力的負担もあるやろ？

日本は、結婚してる夫婦の托卵率は意外と高いと俺は思ってる

子持ちは夫婦は、みなDNA検査した方が良いよ

[大阪托卵被害者本人 @takuran_nikki]

おはようございます。Ｘの拡散力が凄くて驚いています。
元嫁の批判コメントで溢れ返っておりますが、元嫁の酷さはこんなものではありません。
托卵を告げても「単身赴任で1人にしたあなたが悪い」裁判でも「払っても50万円」などの主張、もちろん養育費も1円も
払われておりません。

ホンモノです

今後、複数の訴訟や調停が続きますが、おって投稿していきます。

[とみこうみ @tomikoumiusami]

日本女性に対抗するには、日本女性と同じことをするしかありません。
すなわち、他責し、加害し、DVし、実子を誘拐し、殺し、性被害を捏造し、嘘松を投稿し、拡散し、冤罪し、死者を愚弄し、自殺者を侮蔑し、非科学を尊び、ヒステリーを起こし、門地差別をする。
女性に許されることは男性も許される。

[ばねちゃん @SIKABANE13]

本当にそれ、性犯罪者は性器を切れっていうぐらいなんだから托卵クソ女は子宮摘出しろって言ったって何も問題ないはず

[aqn @aqn_purple2]

托卵の罪深さに比べたらレイプなんて軽犯罪みたいなもんだと思うけど、なんで托卵ってあんなに罰則軽いんだろうな。

[ばねちゃん @SIKABANE13]

地震、マジでお気をつけください。備蓄品として水だけは確保しておくことをオススメします🙏

[ばねちゃん @SIKABANE13]

@D32ty 久しぶりっす！元気に今はフリーターしてますよぉ！